羌活為傘形科多年生草本植物羌活的干燥根莖和根。
[植物形態(tài)]羌活為多年生草本植物,莖直立,常紫色,有縱溝紋。基生葉及莖下部葉具柄,基部?jī)蓚?cè)成膜質(zhì)鞘狀,葉為二至三回奇數(shù)羽狀復(fù)葉,小葉3~4對(duì),卵狀披針形,小葉二回羽狀分裂邊緣缺刻狀淺裂至羽狀深裂,最下一對(duì)小葉具柄;莖上部的葉近無(wú)柄,葉片薄,無(wú)毛。復(fù)傘形花序,傘幅10~15;小傘形花序約有花20~30朵,花白色。雙懸果長(zhǎng)圓形,主棱均擴(kuò)展成翅。花期7 月,果期8~9月。
[藥材形狀]按藥材形態(tài)分為“蠶羌”、“竹節(jié)羌”、“大頭羌”和“條羌”等。蠶羌為略彎曲的根莖,環(huán)節(jié)緊密似蠶,長(zhǎng)4~13cm,直徑 0.6~2.5cm。表面棕褐色至棕黑色,有點(diǎn)狀根痕及棕色破碎鱗片,外皮脫落處呈棕黃色。體輕,質(zhì)脆,易折斷,斷面不平坦,有放射狀裂隙,皮部棕黃色,可見黃色分泌腔,習(xí)稱“
朱砂點(diǎn)”,木質(zhì)部黃白色,髓部黃色至棕黃色。氣香,味微苦而辛。根莖環(huán)節(jié)疏生似竹節(jié)狀者,習(xí)稱“竹節(jié)羌”。條羌為根莖及根,呈類圓柱形,長(zhǎng)10~15cm,直徑1~3cm,根莖部具莖基及葉鞘殘基,根部具縱紋及皮孔。氣味較淡。
[功效]散寒解表,祛風(fēng)濕,止痛。
[應(yīng)用]
1、用于風(fēng)寒
感冒,
頭痛身疼。本品辛溫,氣雄而散,發(fā)表力強(qiáng),主散太陽(yáng)經(jīng)風(fēng)邪及寒濕之邪,有散寒祛風(fēng)、勝濕止痛之功,故善治風(fēng)寒濕邪龍表,惡寒
發(fā)熱、肌表無(wú)汗、頭痛項(xiàng)強(qiáng)、肢體酸痛者,常與
防風(fēng)、
細(xì)辛、
蒼術(shù)、
川芎等藥同用,如
九味羌活湯;若寒濕偏重,頭痛身重者,可配伍
獨(dú)活、稿本、川芎等藥,如羌活勝濕湯。
2、用于風(fēng)寒濕痹,戶臂疼痛。本品辛散祛風(fēng)、味苦燥濕、性濕散寒,能去除風(fēng)寒濕邪,通利關(guān)節(jié)而止痛,且作用部位偏上,故善治腰以上風(fēng)寒濕痹,尤以戶背肢節(jié)疼痛者佳,多伍防風(fēng)、
姜黃、
當(dāng)歸等藥同用。
[用法用量]煎服,3-10g。
[作用注意]本品氣味濃烈,用量過(guò)多,易致
嘔吐,脾胃虛盡善盡美弱者不宜服用。血虛痺痛,陰虛頭痛者慎用。
【英文名】 RHIZOMA ET RADIX NOTOPTERYGII
【別名】蠶羌、竹節(jié)羌、大頭羌、狗引子花、曲藥
【來(lái)源】本品為傘形科植物羌活(背翅芹)Notopterygium incisum Ting ex H. T. Chang 或?qū)捜~羌活Notopterygium forbesii Boiss. 的干燥根莖及根。春、秋二季采挖,除去須根及泥沙,曬干。
【制法】除去雜質(zhì),洗凈,潤(rùn)透,切厚片,曬干。
【性狀】
羌活:為圓柱狀略彎曲的根莖,長(zhǎng)4~13cm,直徑0.6~2.5cm。頂端具莖痕。表面棕褐色至黑褐色,外皮脫落處呈黃色。節(jié)間縮短,呈緊密隆起的環(huán)狀,形似蠶習(xí)稱“蠶羌”;節(jié)間延長(zhǎng),形如竹節(jié)狀,習(xí)稱“竹節(jié)羌”。節(jié)上有多數(shù)點(diǎn)狀或瘤狀突起的根痕及棕色破碎鱗片。體輕,質(zhì)脆,易折斷。斷面不平整,有多數(shù)裂隙,皮部黃棕色至暗棕色,油潤(rùn),有棕色油點(diǎn),木部黃白色,射線明顯,髓部黃色至黃棕色。氣香,味微苦而痢?/p>
寬葉羌活:為根莖及根。根莖類圓柱形,頂端具莖及葉鞘殘基,根類圓錐形,有縱皺紋及皮孔;表面棕褐色,近根莖處有較密的環(huán)紋,長(zhǎng)8~15cm,直徑1~3cm,習(xí)稱“條羌”。有的根莖粗大,不規(guī)則結(jié)節(jié)狀,頂部具數(shù)個(gè)莖基,根較細(xì),習(xí)稱“大頭羌”。質(zhì)松脆,易折斷。斷面略平坦,皮部淺棕色,木部黃白色。氣味較淡。
【含量測(cè)定】照揮發(fā)油測(cè)定法(附錄Ⅹ D)測(cè)定。本品含揮發(fā)油不得少于2.8%(ml/g)。
【性味歸經(jīng)】辛、苦,溫。歸膀胱、腎經(jīng)。
【功能主治】散寒,祛風(fēng),除濕,止痛。用于風(fēng)寒感冒頭痛,風(fēng)濕痹痛,肩背酸痛。
【用法用量】 3~9g。
【貯藏】置陰涼干燥處,防蛀。
【備注】
(1)西北地區(qū)尚有以同科
牛尾獨(dú)活屬(Heraeleum)多種植物的根作羌活用。
(2)羌活功能發(fā)散風(fēng)寒,祛風(fēng)止痛,用于感冒風(fēng)寒,兼有頭痛、身痛為主,常配防風(fēng)、
白芷等藥同用。羌活祛風(fēng)濕的作用也甚為顯著,為祛風(fēng)勝濕常用之品,但一般認(rèn)為本品以風(fēng)濕痹痛在身半以上者為宜,如周身痹痛,可配防風(fēng)、獨(dú)活等同用。對(duì)于頭痛病癥,多配合川芎、細(xì)辛等應(yīng)用。
(3)作為發(fā)汗解表藥時(shí),應(yīng)將它的祛風(fēng)止痛功效密切結(jié)合起來(lái),即在臨床上用于風(fēng)寒表癥時(shí),必須兼有頭痛或骨節(jié)疼痛等癥,才考慮使用。至于用治風(fēng)濕痹痛,不論有無(wú)表癥,都可應(yīng)用。根據(jù)近年來(lái)臨床實(shí)踐體會(huì),本品退熱的功效很好,可配合清熱藥如
蒲公英、
板藍(lán)根等品治風(fēng)熱表癥,而且一般在熱退之后無(wú)再度發(fā)熱現(xiàn)象。但本品氣味濃烈,用量過(guò)多,易致嘔吐,故在使用時(shí)必須注意患者的胃那情況,掌握適當(dāng)劑量。
【摘錄】《中國(guó)藥典》
羌活(《藥性論》)
羌活為傘形科植物羌活、寬葉羌活或川羌活的根莖及莖。主產(chǎn)于四川、甘肅、云南等地。原植物喜生于河邊1500米以上4500米以下的林緣及灌叢內(nèi)。喜涼爽濕潤(rùn)氣候,耐寒,稍耐蔭。以土層深厚、排水良好、富含腐殖質(zhì)的砂質(zhì)壤土最宜生長(zhǎng)。味辛、苦,性溫。歸腎、膀胱經(jīng)。功效解表散寒、祛風(fēng)勝濕、止痛。臨床用名為羌活。
【本草匯言】
《藥性論》:君,味苦,辛,無(wú)毒。能治賊風(fēng),失音不語(yǔ),多癢血癩,手足不遂,口面歪斜,遍身痹。
《日華子本草》:治一切風(fēng)并氣,筋骨拳攣,四肢羸劣,頭旋,明目,赤目痛,及
伏梁水氣,五勞七傷,虛損冷氣,骨節(jié)酸疼,通利五藏。獨(dú)活即是羌活母類也。
《藥類法象》:氣微溫,味苦甘平。
治肢節(jié)疼痛,為君,通利諸節(jié)如神,手足太陽(yáng)風(fēng)藥也。如川芎,治足太陽(yáng)、太陰頭痛,透關(guān)利節(jié)。
《藥性賦》:味苦、甘,平,氣微溫,無(wú)毒。升也,陰中之陽(yáng)也。其用有五:散肌表八風(fēng)之邪,利周身百節(jié)之痛,排巨陽(yáng)肉腐之疽,除新舊風(fēng)濕之證,乃手足太陽(yáng)表里引經(jīng)之藥也。
《湯液本草》:氣微溫,味苦甘平?嘈,氣味俱輕,陽(yáng)也,無(wú)毒。
足太陽(yáng)經(jīng)、厥陰經(jīng)藥,太陽(yáng)經(jīng)本經(jīng)藥也。
《象》云:治肢節(jié)痛,利諸節(jié),手、足太陽(yáng)經(jīng)風(fēng)藥也。加川芎治足太陽(yáng)、少陰頭痛,透關(guān)節(jié)。
《心》云:去溫濕風(fēng)。
《珍》云:骨節(jié)痛非此不能除。
《液》云:君藥也,非無(wú)為之主,乃卻亂反正之主。太陽(yáng)經(jīng)頭痛,肢節(jié)痛,一身盡前,非此不治。又云:羌活,足太陽(yáng)、厥陰、少陰藥也。與獨(dú)活不分二種,后人用羌活多用鞭節(jié)者,用獨(dú)活多用鬼眼者。羌活則氣雄,獨(dú)活則氣細(xì),故雄者入足太陽(yáng),細(xì)者入足少陰也。又錢氏
瀉青丸用此,壬乙同歸一治也;騿(wèn):治頭痛者何?答曰:巨陽(yáng)從頭走足,惟厥陰與督脈會(huì)于巔,逆而上行,諸陽(yáng)不得下,故令頭痛也。
《本草發(fā)揮》:潔古云:羌活治肢節(jié)疼痛,手足太陽(yáng)本經(jīng)風(fēng)藥也。加川芎,治足太陽(yáng)、少陰頭痛,透關(guān)利節(jié),又治風(fēng)濕!吨髦蚊卦E》云:性溫,味辛。氣味俱薄,浮而升陽(yáng)也。其用有五:手足太陽(yáng)引經(jīng)一,風(fēng)濕相兼二,去肢節(jié)痛三,除
癰疽敗血四,治風(fēng)濕頭痛五也。
《本草經(jīng)疏》:羌活性溫,辛、苦,氣厚于味,浮而升,陽(yáng)也。手足太陽(yáng)行經(jīng)風(fēng)藥,并入足厥陰、少陰經(jīng)氣分。
羌活氣雄,獨(dú)活氣細(xì)。故雄者治足太陽(yáng)風(fēng)濕相搏,頭痛肢節(jié)痛,一身盡痛者,非此不能除,乃卻亂反正之主君藥也。細(xì)者治足少陰
傷風(fēng)頭痛,兩足濕痹不能行動(dòng),非此不能除,而不治太陽(yáng)之證,名列君部之中,非比柔懦之主。小無(wú)不入,大無(wú)不通,故能散肌表八風(fēng)之邪,利周身百節(jié)之痛。其主風(fēng)寒所擊,金瘡止痛者,金瘡為風(fēng)寒之所襲擊,則血?dú)廑斩恍,故其痛愈甚,?dú)活之苦甘辛溫,能澼風(fēng)寒,邪散則肌表安和,氣血流通,故其痛自止也。賁豚者,腎之積,腎經(jīng)為風(fēng)寒秉虛客之則成賁豚,此藥本入足少陰,故治賁豚。癇與至,皆風(fēng)邪之所成也,風(fēng)去則癇厔自愈矣。女子疝瘕者,寒濕乘虛中腎家所致也,苦能燥濕,溫能澼寒,辛能發(fā)散,寒濕去而腎臟安,故主女子疝瘕,及療諸賊風(fēng),百節(jié)
痛風(fēng)無(wú)久新也。
《本草蒙筌》:味苦、甘、辛,氣平、微溫。氣味俱輕,升也,陽(yáng)也。無(wú)毒。羌活則氣雄,獨(dú)活則香細(xì)。氣雄者入足太陽(yáng),香細(xì)者入足少陰。足知羌活本手足太陰表里引經(jīng)之藥,而又入足少陰厥陰二經(jīng)。名列君部之中,非此柔懦之主。此誠(chéng)撥亂反正,大有作為者也。故小無(wú)不入,大無(wú)不通。能散肌表入風(fēng)之邪,善利周身百節(jié)之痛。排陽(yáng)肉腐之疽,除新舊風(fēng)濕之證。須去黑皮腐爛,煎服方有神功。如若加入川芎,立止本經(jīng)頭痛。獨(dú)活主治較羌稍殊,乃足少陰表里引經(jīng)。專治痛風(fēng)與少陰經(jīng)伏風(fēng),而不治太陽(yáng)經(jīng)也。故兩足濕痹不能動(dòng)履,非此莫痊,風(fēng)毒齒痛頭眩目暈,有此堪治。雖治伏風(fēng),又資燥濕。經(jīng)云:風(fēng)能勝濕故也。
謨按:《會(huì)編》云:羌活、獨(dú)活《本經(jīng)》既云同種,再無(wú)別條,則非二物可知矣。后人因見形色、氣味略殊,故立異論。不思物之不齊,物之情也。是以羌活、獨(dú)活雖系一種,而一種之中亦有不同,有緊實(shí)者,有輕虛者。仲景用獨(dú)活治少陰,必緊實(shí)者;東垣用羌活治太陽(yáng),必輕虛者。正如
黃芩,取枯飄者名
宿芩,用治太陰;取圓實(shí)者名
子芩,用治陽(yáng)明義也。況古方但用獨(dú)活,今方既用獨(dú)活,又用羌活,不知病宜兩用耶,抑不知未之考耶。
《本草乘雅》:動(dòng)搖萬(wàn)物者莫疾乎風(fēng)。故萬(wàn)物莫不因風(fēng)以為動(dòng)搖,唯獨(dú)活不然。有風(fēng),獨(dú)立不動(dòng);無(wú)風(fēng),獨(dú)能自搖。在蜀名蜀活,在羌名羌活,隨地以名,亦隨地有差等。但可互為兄弟,不可強(qiáng)別雌雄,其從治不能獨(dú)立不動(dòng),而為風(fēng)寒刀刃之所擊,及奔豚癇痙之因風(fēng)以為動(dòng)搖,復(fù)因風(fēng)而反乎上下開闔者。若女子疝瘕,此不能自搖耳。不能自搖,即闔而不開,不能獨(dú)立不動(dòng),即開而不闔。唯獨(dú)活則闔而能開,開而能闔,當(dāng)入肝之經(jīng),厥陰之闔,具
血風(fēng)木化氣之體用者歟。
《藥性解》:羌活,味苦甘平,性微溫,無(wú)毒,入小腸、膀胱二經(jīng)。散入表風(fēng)邪,利周身節(jié)痛,排巨陽(yáng)腐肉之疽,除新舊風(fēng)濕之癥。紫色而節(jié)密者為羌活。
按:羌活氣清屬陽(yáng),善行氣分,舒而不斂,升而能沉,雄而善散,可發(fā)表邪,故入手太陽(yáng)小腸、足太陽(yáng)膀胱,以理游風(fēng)。其功用與獨(dú)活雖若不同,實(shí)互相表里,用者審之。
《藥鑒》:氣微溫,味苦甘辛,氣味俱薄,無(wú)毒,升也,陽(yáng)也。足太陽(yáng)之君藥也。乃撥亂反正之主,大有作為者也。故小無(wú)不入,大無(wú)不通,能散肌表八風(fēng)之邪,善理周身百節(jié)之痛。排巨陽(yáng)肉腐之疽,除新舊風(fēng)濕之癥。加川芎,治足太陽(yáng)少陰頭疼。同
秦艽,除足陽(yáng)明少陽(yáng)口斜。并蒼術(shù),理濕風(fēng)甚捷。佐
麻黃,開腠理堪夸。與獨(dú)活不分二種,后人用羌活,多用鞭節(jié)者。用獨(dú)活,多用鬼眼者。然羌活則氣雄,獨(dú)活則氣細(xì),雄者入足太陽(yáng),細(xì)者入足太陰。有問(wèn)治頭疼者曷故?蓋巨陽(yáng)從頭走,惟厥陰與督脈會(huì)于巔頂,逆而上行,諸陽(yáng)不得下,故令頭疼也。痘家用之以散肌表風(fēng)熱,解百節(jié)疼痛,此亦發(fā)毒追膿之要藥也。氣虛則勿用。
《景岳全書》:味微苦,氣辛微溫,升也,陽(yáng)也。用此者,用其散寒定痛。能入諸經(jīng),太陽(yáng)為最。散肌表之寒邪,利周身項(xiàng)脊之疼痛,排太陽(yáng)之癰疽,除新舊之風(fēng)濕。緣非柔懦之物,故能撥亂反正。惟其氣雄,大能散逐,若正氣虛者忌用之。
《本草備要》:宣。搜風(fēng),發(fā)表勝濕。
辛苦性溫,氣雄而散,味薄上升。入足太陽(yáng)膀胱。以理游風(fēng),兼入足少陰、厥陰氣分。腎肝。瀉肝,搜肝風(fēng),小無(wú)不入,大無(wú)不通。治風(fēng)濕相搏,本經(jīng)頭痛。同川芎,治太陽(yáng)、少陰頭痛。凡頭痛多用風(fēng)藥者,以巔頂之上,唯風(fēng)藥可到也。督脈為病,脊強(qiáng)而厥,督脈并太陽(yáng)經(jīng)。剛痙柔痙,脊強(qiáng)而厥,即痙證也。
傷寒無(wú)汗為剛痙;傷風(fēng)有汗為柔痙。亦有血虛發(fā)痙者。大約風(fēng)證宜二活,血虛忌用。中風(fēng)不語(yǔ),按古人治中風(fēng),多主外感,率用續(xù)命、愈風(fēng)等湯以發(fā)表,用三化湯、
麻仁丸以攻里。至河間出,始云中風(fēng)非外來(lái)之風(fēng),良由心火暴甚,腎水虛衰。東垣則以為本氣自病。丹溪以為濕生痰,痰生熱,熱生風(fēng)。世人復(fù)分北方風(fēng)勁、質(zhì)厚為真中;南方地卑、質(zhì)弱為類中。不思岐伯云:中風(fēng)大法有四:一偏枯,半身不遂也;二
風(fēng)痱,四肢不收也;三風(fēng)癔,奄忽不知人也;四風(fēng)痹,諸風(fēng)類痹狀也,風(fēng)證盡矣。何嘗有真中、類中之說(shuō)乎?此證皆由氣血虧虛,醫(yī)者不知養(yǎng)血益氣以固本,徒用烏、附、羌、獨(dú)以驅(qū)風(fēng),命曰虛虛,誤人多矣。真中定重于類中,焉有類中既屬內(nèi)傷,真中單屬外感乎?河間、東垣皆北人,安能盡舍北人而專治南病乎?河間、東垣皆北人,安能盡舍北人而專治南病乎?頭旋目赤。目赤要藥。散肌表八風(fēng)之邪,利周身百節(jié)之痛,為卻亂反正之主藥。若血虛頭痛,遍身痛者,此屬內(nèi)證。二活并禁用。
《本經(jīng)逢原》:苦辛溫,無(wú)毒。
治瞳太陽(yáng)風(fēng)濕相搏,一身盡痛,頭痛肢節(jié)痛,目赤膚癢,乃卻亂反正之主帥。督脈為病,脊強(qiáng)而厥者,非此不能除。甄權(quán)以羌活賊風(fēng)失音不語(yǔ)多癢,手足不遂,口面歪斜, 痹血癩,皆風(fēng)中血脈之病也。蘇恭曰:療風(fēng)宜用獨(dú)活,兼水宜用羌活。風(fēng)能勝濕,故羌活能治水濕。與川芎同用,治太陽(yáng)厥陰頭痛,發(fā)汗散表,透關(guān)利節(jié),非時(shí)感冒之仙藥也。但內(nèi)傷元?dú)猓擃^痛,及遍身肢節(jié)痛,皆非所宜。昔人治勞力感寒,于
補(bǔ)中益氣湯中用之,深得補(bǔ)中寓瀉之意。
《本草崇原》:羌活初出土?xí)r,苦中有甘,曝干則氣味苦辛,故《本經(jīng)》言氣味甘,辛,其色黃紫,氣甚芳香,生于西蜀,稟手足太陰金土之氣化。風(fēng)寒所擊,如客在門而扣擊之,從皮毛而入肌腠也。羌活稟太陰肺金之氣,則御皮毛之風(fēng)寒。稟太陰脾土之氣,則御肌腠之風(fēng)寒,故主治風(fēng)寒所擊。金瘡止痛,稟土氣而長(zhǎng)肌肉也。奔豚乃水氣上奔,土能御水逆,金能益子虛,故治癇 。肝木為病,疝氣,瘕聚。金能平木,故治女子疝瘕。
《本草求真》:羌活專入膀胱,兼入肝腎。按《大明》曰:獨(dú)活是羌活母也。則知羌活即為獨(dú)活之子。又按時(shí)珍言,羌活、獨(dú)活是一物二種,正如川芎、
撫芎,蒼術(shù)、
白術(shù)之義。辛苦性溫,味薄氣雄,功專上升。凡病因于太陽(yáng)膀胱,而見風(fēng)游于頭,發(fā)為頭痛,《經(jīng)》曰:半身以上,風(fēng)受之也。半身以下,濕受之也。故風(fēng)多達(dá)巔頂。并循經(jīng)脊強(qiáng)而厥,發(fā)為剛痙、柔痙,足太陽(yáng)之脈行于身背,凡傷寒無(wú)汗為剛痙,傷風(fēng)有汗為柔痙,痙癥皆是風(fēng)寒干于太陽(yáng),見脊強(qiáng)。并當(dāng)用此調(diào)治。痙癥宜同獨(dú)活調(diào)治,頭痛宜同川芎調(diào)治,若血虛見痙忌用。且能兼入足少陰腎、足厥陰肝,而使肌表八風(fēng)之邪,并周身風(fēng)濕相搏百節(jié)之痛,皆能卻亂反正,而治無(wú)不愈者也。蓋羌活、獨(dú)活雖皆治風(fēng)之品,
張介賓曰:風(fēng)之為病最多誤治者,在不明其表里耳。蓋外風(fēng)者,八方之所中也。內(nèi)風(fēng)者,五臟之本病也。八風(fēng)自外而入,必先有發(fā)熱惡寒、頭疼身熱等癥。五風(fēng)由內(nèi)而病,則絕無(wú)外癥,而忽病如風(fēng),其由內(nèi)傷可知也。內(nèi)傷者由于七情,故多陰虛。凡臟氣受傷,脾病者病在肢體,或多痰飲;腎病者或在骨髓,或在二陰;心病者或在血脈,或在神志;肺病者或在營(yíng)衛(wèi),或在聲音;肝病者或在筋爪,或在血脈。此五臟之類風(fēng),未有不由陰虛而然者。人知陰虛有一,而不知陰虛有二,如陰中之水虛,則病在精血;陰中之火虛,則病在神氣,蓋陽(yáng)衰則氣去,故神志為之昏亂,非火虛乎。陰虧則形壞,故肢體為之廢弛,非水虛乎。今以神離形壞之癥,乃不求水火之源,而猶以風(fēng)治,鮮不危矣。試以天道言之,其象亦然。凡旱則多燥,燥則風(fēng)生,是風(fēng)木之化從乎燥,燥則陰虛之候也。故凡治類風(fēng)者,專宜培補(bǔ)真陰以救根本,則風(fēng)燥自除矣。甚至有元?dú)馑靥,卒然仆倒,上無(wú)痰,下失禁,瞑目昏沉,此厥竭之癥,尤與風(fēng)邪無(wú)涉,設(shè)非大劑參附,安望其復(fù)真氣于將絕之傾哉。倘不察其表里,又不能辨其虛實(shí),但以風(fēng)之為名,多用風(fēng)藥,不知風(fēng)藥皆燥,燥復(fù)傷陰;風(fēng)藥皆散,散復(fù)招風(fēng),以內(nèi)傷作外感,以不足為有余,是促人之死也。而此專治太陽(yáng)之邪,上攻于頭,旁及周身肌表,不似獨(dú)活,專理下焦風(fēng)濕,病在足少陰腎氣分,而不連及太陽(yáng)經(jīng)也。但羌活性雄,力非柔懦,凡血虛頭痛及遍身肢節(jié)痛者,皆非所宜。傷氣損血。
《得配本草》:辛、苦,性溫。氣雄而散。入足太陽(yáng)經(jīng)氣分,以理游風(fēng)。治風(fēng)濕相搏,本經(jīng)頭痛,骨節(jié)酸疼,一身盡痛,失音不語(yǔ),口眼歪斜,目赤膚癢,疽癰血癩。
配獨(dú)活、
松節(jié),酒煎,治歷節(jié)風(fēng)痛。君川芎、當(dāng)歸、治頭痛脊強(qiáng)而厥;太陽(yáng)、少陰督脈為病。使細(xì)辛,治少陰頭痛。少陰入頂。和
萊菔子同炒香,只取羌活為末,每服二錢,溫酒下,治風(fēng)水浮腫。
除風(fēng)濕,宜重用;表風(fēng)寒,須輕用。
氣血虛而遍身痛者禁用。
怪癥:眼睛忽垂至鼻如黑角色,痛不可忍,或時(shí)時(shí)大
便血出,甚痛,此名肝脹。用羌活一兩煎服。
今之發(fā)熱頭痛者。動(dòng)用羌活湯。不知辛散藥治風(fēng)寒則效,若以治時(shí)疫毒火熾盛,益增燥烈,旋即胃陰干枯而斃;蛘咭邭馍嵊谀ぴ,溢于太陽(yáng),則
達(dá)原飲內(nèi)略加數(shù)分亦可。
《本草經(jīng)解》:羌活氣平,秉天秋燥之金氣,入手太陰肺經(jīng);味苦甘無(wú)毒,得地南方中央火土之味,入手少陰心經(jīng)、足太陰脾經(jīng)。氣味降多于升,陰也。
其主風(fēng)寒所擊,金瘡止痛者,金瘡為風(fēng)寒所擊,則氣血壅而不行,其痛更甚矣。羌活苦能泄,甘能和,入肺解風(fēng)寒,所以氣血行而痛止矣。
奔豚者,腎水之邪,如豚奔突而犯心也,苦可燥濕,甘可伐腎,所以主之。
癇者,風(fēng)癥也;痙者,濕流關(guān)節(jié)之癥也。女子疝瘕,多行經(jīng)后,血假風(fēng)濕而成,羌活平風(fēng)燥濕,兼之氣雄,可以散血也。
《神農(nóng)本草經(jīng)讀》:羌活氣平,秉金氣而入肺;味苦甘無(wú)毒,得火味而入心;得土味而入脾。
其主風(fēng)寒所擊者,入心以扶心火之衰,所以主之。
癇痙者,木動(dòng)則生風(fēng),風(fēng)動(dòng)則挾木勢(shì)而害土,土病則聚液而成痰,痰進(jìn)入心,則為癇為痙。此物秉金氣以制風(fēng),得土味而補(bǔ)脾,得火味而寧心,所以主之。
女子疝瘕,多經(jīng)行后,血假風(fēng)濕而成,此物入肝以平風(fēng),入脾以勝濕,入心而主宰血脈之流行,所以主之。
《本草新編》:羌活,味苦、辛,氣平而溫,升也,陽(yáng)也,無(wú)毒。入足太陽(yáng)、足少陰二經(jīng),又入足厥陰。善散風(fēng)邪,利周身骨節(jié)之痛,除新舊風(fēng)濕,亦止頭痛齒疼。古人謂羌活系君藥,以其撥亂反正,有旋轉(zhuǎn)之力也,而余獨(dú)以為止可充使,而并不可為臣佐。蓋其味辛而氣升,而性過(guò)于散,可用之為引經(jīng),通達(dá)上下,則風(fēng)去而濕消。若恃之為君臣,欲其調(diào)和氣血,燮理陰陽(yáng),必至變出非常,禍生反掌矣。故羌活止可加之于當(dāng)、芎、術(shù)、苓之內(nèi),以逐邪返正,則有神功耳。羌活與獨(dú)活,本是兩種,而各部《本草》俱言為一種者,誤。仲景夫子用獨(dú)活,以治少陰之邪,東垣先生用羌活,以治太陽(yáng)之邪,各有取義,非取緊實(shí)者謂獨(dú)活,輕虛者謂羌活也。蓋二物雖同是散邪,而升降之性各別,羌活性升,而獨(dú)活性降。至于不可為君臣,而止可充使者,則彼此同之也。
或問(wèn)九味羌活湯,古人專用之以散風(fēng)寒之邪,今人無(wú)不宗之,而吾子貶羌活為充使之藥,毋乃太輕乎?曰:羌活雖散風(fēng)邪,而實(shí)能損正,邪隨散解,正亦隨散而俱解矣。九味羌活湯,雜而不純,余最不取。外感風(fēng)邪治法,安能出仲景夫子之范圍;內(nèi)傷而兼外感治法,安能出東垣先生之范圍。余治外感,遵仲景夫子;治內(nèi)傷之外感,遵東垣先生,又何風(fēng)邪之不去,而必尚九味羌活湯為哉。
或疑潔古老人創(chuàng)造九味羌活湯,以佐仲景公之不逮,是其半生學(xué)問(wèn),全在此方。而先生薄羌活,而并輕其方,竊謂先生過(guò)矣?嗟乎。潔古創(chuàng)造九味羌活湯者,因仲景公方法不明于天下,而東垣先生尚未創(chuàng)制補(bǔ)中益氣之湯,不得已而立此方,以治外感,實(shí)所以治內(nèi)傷也。今東垣先生既立有補(bǔ)中益氣湯,實(shí)勝于九味羌活湯遠(yuǎn)甚,又何必再用潔古之方哉?至于治外感之法,莫過(guò)仲景公傷寒書之備。外感善變,豈羌活區(qū)區(qū)一方,即可以統(tǒng)治六經(jīng)傳經(jīng)之外感焉?況仲景公傷寒書,經(jīng)鐸與喻嘉言之闡發(fā)而益明,故外感直用其方,斷乎無(wú)疑。若九味羌活湯,實(shí)可不用。潔古老人半生經(jīng)歷,徒耗于此方,雜而不純,亦何足尚,余是以輕之,豈為過(guò)哉!
或謂羌活、獨(dú)活同是散藥,羌活性升而獨(dú)活性降,升則未免有浮動(dòng)之虞,與其用羌活,不若用獨(dú)活之為安。嗟乎!有邪宜散,升可也,降亦可也。無(wú)邪可散,散藥均不可用,又何論于升降乎?況二味原自兩種,散同而升降各別,又烏可亂用哉!
《本草分經(jīng)》:辛、苦,性溫。氣雄,入膀胱當(dāng)游風(fēng),兼入肝腎氣分,搜風(fēng)勝濕,治督脈為病,周身百節(jié)痛。
【現(xiàn)代藥理研究】
1. 羌活揮發(fā)油有解熱、鎮(zhèn)痛、抗炎作用。
2. 羌活揮發(fā)油有抗過(guò)敏作用,其對(duì)2,4-二硝基氯苯(DNCB)所致小鼠遲發(fā)超敏反應(yīng)有一定的抑制作用。
3. 羌活有抗
心律失常的作用,其水溶性部分能明顯縮短家
兔心律失常持續(xù)時(shí)間,延緩
烏頭堿誘發(fā)小鼠心律失常出現(xiàn)的時(shí)間,該作用有隨劑量加大而增強(qiáng)的趨勢(shì),但當(dāng)劑量增加到12g/kg時(shí)其作用反而下降。
4. 羌活有抗心肌缺血的作用,其揮發(fā)油能對(duì)抗腦
垂體后葉素引起的急性心肌缺血。另外,羌活揮發(fā)油可顯著增加心肌營(yíng)養(yǎng)性血流量,從而改善心肌缺血。
5. 羌活有一定的抗
休克作用,但須小劑量多次給藥才有效,而一次大劑量給藥并不能提高動(dòng)物的抗休克能力。
6. 羌活有抗血栓形成的作用。
7. 羌活有抗菌作用。體外實(shí)驗(yàn)表明,羌活油、羌活揮發(fā)油及羌活水煎劑對(duì)各種桿菌、金黃色
葡萄球菌均有一定的抑制作用。
8. 羌活有抗脂質(zhì)過(guò)氧化的作用。
9. 羌活還有抗
癲癇作用;還對(duì)子宮頸細(xì)胞有一定的抑制作用。