天有六氣,初之氣,厥陰風(fēng)木,二之氣,少陰君火,三之氣,少陽相火,四之氣,太陰濕土,五之氣,陽明燥金,六之氣,太陽寒水。天人同氣也,肝足厥陰之經(jīng),是為風(fēng)木,心手少陰之經(jīng),是為君火,三焦手少陽之經(jīng),是為相火,脾足太陰之經(jīng),是為濕土,大腸手陽明之經(jīng),是為燥金,膀胱足太陽之經(jīng),是為寒水。經(jīng)有十二,六氣統(tǒng)之,厥陰以風(fēng)木主令,手厥陰火也,從母化氣而為風(fēng),少陰以君火主令,足少陰水也,從妻化氣而52667788.cn/rencai/為熱,少陽以相火主令,足少陽木也,從子化氣而為暑,太陰以濕土主令,手太陰金也,從母化氣而為濕,陽明以燥金主令,足陽明土也,從子化氣而為燥,太陽以寒水主令,手太陽火也,從夫化氣而為寒。經(jīng)氣對(duì)化,自然之理。
人之六氣,不病則不見,病則一經(jīng)之氣見;蜃砸娖淞顨猓蜃砸娖浔練猓蛑髁钫叨姀幕畾,或從化者而見主令之氣,視其經(jīng)氣之盛衰焉。厥陰、太陰、太陽,足經(jīng)主令而手經(jīng)化氣者也。足厥陰,風(fēng)木也,手厥陰之火,應(yīng)從風(fēng)化,而厥陰經(jīng)病,陽虛則手厥陰化氣于風(fēng)木,陽盛則手厥陰不從風(fēng)化而從少陽之暑化。足太陰,濕土也,手太陰之金,應(yīng)從濕化,而太陰經(jīng)病,陽虛則手太陰化氣于濕土,陽盛則手太陰不從濕化而從陽明之燥化。足太陽,寒水也,手太陽之火,應(yīng)從寒化,而太陽經(jīng)病,陽虛則手太陽化氣于寒水,陽盛則手太陽不從寒化而從少陰之熱化。少陰、少陽、陽明,手經(jīng)主令而足經(jīng)化氣者也。足少陰,水也,水之52667788.cn/hushi/氣為寒,少陰經(jīng)病,陽盛則足少陰化氣于君火,陽虛則不從火化而從太陽之寒化。足少陽,木也,木之氣為風(fēng),少陽經(jīng)病,陽盛則足少陽化氣于相火,陽虛則不從火化而從厥陰之風(fēng)化。足陽明,土也,土之氣為濕,陽明經(jīng)病,陽盛則足陽明化氣于燥金,陽虛則不從燥化而從太陰之濕化。主令者盛,則化氣者從之,化氣者盛,則主令者從之,總之不離乎本氣之虛實(shí)耳。
陰易盛而陽易衰,凡人之病,陰盛者多,陽盛者少。太陽之病,足太陽主令于寒水者十之六七,手太陽化氣于君火者十之二三。陽明之病,足陽明化氣于燥金者十之一二,足陽明化氣于濕土者十之八九。少陽之病,足少陽化氣于相火者十之三四,足少陽化氣于風(fēng)木者十之六七。太陰之病,足太陰主令于濕土者不止十九,手太陰化氣于燥金者未能十一。少陰之病,足少陰化氣于寒水者無人非是,足少陰化氣于君火者千百之一。厥陰之病,足厥陰主令于風(fēng)木者十之八九,手厥陰化氣于相火者十之一二。陽從陰化則易,陰從陽化則難,氣數(shù)如此,無如何也。
一經(jīng)有一經(jīng)之性情,經(jīng)氣和平,彼此交濟(jì),一經(jīng)之性情不至偏見。一經(jīng)病則自見其本氣,而一經(jīng)之性情遂處發(fā)現(xiàn)!傷寒》六經(jīng)之證,六經(jīng)之性情發(fā)現(xiàn)也。仲景為六經(jīng)寫真,知六氣也。知六氣之變化,則知六經(jīng)之性情矣。