既知四時(shí)之色．須知四時(shí)之病．知四時(shí)之�。圆焖臅r(shí)之色．夫而后可按四時(shí)之色．以言四時(shí)之病．其病維何．玉機(jī)真藏論曰．春脈如弦．太過(guò)則令人善忘．忽忽眩冒而巔疾．其52667788.cn/zhuyuan/不及則令人胸痛．引背下則兩脅滿．夏脈如鉤．太過(guò)則令人身熱．而膚痛為浸yin．其不及則令人煩心．上見(jiàn)咳唾．下為氣泄．秋脈如�。^(guò)則令人逆氣而背痛慍慍然．其不及則令人喘．呼吸少氣而咳．上氣見(jiàn)血．下聞病音．冬脈如營(yíng)．太過(guò)則令人解 ．脊脈痛而少氣不欲言．其不及．則令人心懸如病饑． 中清．脊中痛．少腹?jié)M．小便變．脾脈者．中央土．孤臟以灌四旁者也．太過(guò)則令人四肢不舉．其不及則令人九竅不通．名曰重強(qiáng)．此皆四時(shí)之病也．然此四時(shí)之�。畠�(nèi)經(jīng)以脈言．而吾以色言者何哉．蓋嘗讀內(nèi)經(jīng)而有悟于岐黃之言焉．岐伯曰．夫色脈與尺脈之相應(yīng)也．如桴鼓影響之相應(yīng)也．不得相失也．色之變化．以應(yīng)四時(shí)之脈．此上帝之所貴．以合于神明也．黃帝曰．吾得脈之大要．天下至數(shù)．五色脈變．揆度奇恒．道在于一．由此觀之．四時(shí)氣色之生克．亦可以臟腑經(jīng)脈之病癥比例而推矣．何也．五臟之�。臅r(shí)之色．推之以五行之理．太過(guò)則薄所勝．而乘所不勝．其不及則所勝妄行．而所生受�。粍俦≈玻O(shè)或知病而不知診．或知診而不知�。畡t雖能知診．雖能知�。坎恢\�。茨苤\�。胁恢尾。鴽r尚不知診．尚不知病耶．嗚呼．靈素之書．若此其詳也．延醫(yī)之法．若此其備也．然而無(wú)有乎爾．則www.med126.com亦無(wú)有乎爾．（善忘之忘．宋林億等較正千金素問(wèn)．皆云當(dāng)作怒．今考素問(wèn)氣交變大論．亦作怒．宜從之．)
