附子生用則性奔竄而有毒．熟用則質(zhì)溫潤而無毒．其大重一兩三四錢以上．團(tuán)坐平頂．
旁無多角者．方稱附子．性主沉補命門真火．其小僅一兩以下者．或挺尖．或歪側(cè)．或兩臍．或多角．皆為川烏．性主驅(qū)風(fēng)逐寒．走散經(jīng)絡(luò)．而非熟附子溫補之比也．若附子制以姜汁．與干姜生姜同用．則為姜附湯主治足三陰驅(qū)散上下表里經(jīng)絡(luò)臟腑之客寒為要藥．其療真陽虛脫則當(dāng)用童便制者．君以人參．其姜汁制者不可混用也蓋姜桂附子．同為大熱．第姜性兼辛．
主發(fā)散而桂味甘而辛．可升可降．若熟附則質(zhì)重性沉．主下行．所以不同也．若陽脫而誤用姜．令陽愈脫矣．何以言之．立齋曰先兄體貌豐偉．唾痰甚多．脈洪有力．殊不耐勞．遇風(fēng)頭暈欲仆．口舌欲裂．或至赤爛．誤食姜蒜少許．口瘡益甚．服八味丸．及補中益氣湯．加附子錢許即愈．停藥月余．諸癥仍作此命門虛火不歸元也據(jù)此則姜附雖均稱熱藥．何可混施乎．虞搏曰附子稟雄壯之質(zhì)．有斬關(guān)奪門之功．能引補氣藥行十二經(jīng)．以追復(fù)散失之元陽引補血藥入血分以滋養(yǎng)不足之真陰引發(fā)散藥開腠理以驅(qū)逐在表之風(fēng)寒引溫暖藥達(dá)下焦以祛除在里之冷濕吳綬曰附子乃陰癥要藥凡傷寒傳變?nèi)帲爸泻畩A陰．雖身大熱而脈沉者必用之．或厥冷腹痛．脈沉細(xì)．甚則唇青囊縮者急須用之．有退陰回陽之力起死回生之功近世陰癥傷寒往往疑似不敢用附子．直待陰極陽竭而后用之．已遲矣．且夾陰傷寒．內(nèi)外皆陰．是陽氣頓衰．必須急用人參健脈以益其原佐以附子溫經(jīng)散寒．舍此不用．將何以救之．王氏究原方云凡用桂附藥．并宜冷服者．熱因寒用也．蓋陰寒在下．虛陽上浮．治之以寒．則陰氣益甚而病增．治之以熱．則拒格而不納熱藥冷凍飲料．下嗌之后．冷體既消．熱性便發(fā)．而病氣隨愈不違其情而致大益此反治之道也昔仲景治寒疝內(nèi)結(jié)．用蜜煎烏頭．近效方治喉痹用蜜煎附子含之咽汁．丹溪治疝氣．用烏頭梔子并熱因寒用也．
東垣治馮翰林侄陰盛格陽傷寒．目赤煩渴引飲．脈來七八至．但按之則散．用姜附湯．加人參投半斤服之．得汗而愈．此神圣之妙也．考昔荊府都昌王體瘦而冷．無他�。找愿阶蛹鍦嫾娼�硫黃．如此數(shù)歲．蘄州衛(wèi)張百戶．平生服鹿茸附子藥．至八十余康健倍常．宋張杲醫(yī)說載趙知府耽酒色．每日煎干姜熟附湯．吞硫黃金液丹百52667788.cn/yishi/粒．乃能健啖．否則倦弱不支壽至九十．他人服一粒即為害．此數(shù)人者皆其臟腑賦稟之偏．服之有益無害．不可以常理論也愚以為此藥唯陰藏者宜之若陽藏而誤用受禍極速也凡用桂附須君以人參少佐甘草．或大棗則無毒．仲景八味丸亦為陰火不足者設(shè)故陽盛假寒不宜妄用也桂性甘辛大熱能宣導(dǎo)百藥．通血脈．有汗能止．無汗能出．桂枝主上行而散．肉桂主下行而補驅(qū)風(fēng)理寒．定煩解渴．與附子同補命門真火．專益脾胃之母．亦善利水通淋．止虛脫．破淤血．功能不可盡闡又治喉痹失音．陽虛失血．內(nèi)托癰疽痘瘡．九種心痛脅疼 瘧奔豚疝氣利肺抑肝冷痰霍亂喘脹諸癥．李瀕湖曰麻黃遍徹皮毛．故專于發(fā)汗而散寒邪肺主皮毛辛走肺也桂枝透達(dá)營衛(wèi)故能解肌而風(fēng)邪除脾主營肺主衛(wèi)甘走脾辛走肺也肉桂下行益火之源．此東垣所謂腎苦燥急食辛以潤之開腠理致精液通其氣者也又醫(yī)余錄云有人患赤眼腫痛．脾虛不能飲食．肝脈愈盛．但于溫平藥中．倍加肉桂．殺肝而益脾．故一治兩得．經(jīng)云木得桂而枯是也是桂又通治寒熱虛實內(nèi)外上下而配合得宜隨試隨效者也竊謂桂附乃斬關(guān)奪門之將．非良師莫敢輕用．然立齋每用此以救真火不足及虛陽假熱之病．疊奏殊效．非時師所能方物也．蓋立齋治法．則歸本命門者也．東垣則專主脾胃者也．河澗丹溪．則專主相火濕熱者也．子和則專主攻擊者也節(jié)齋隱君則專主攻痰瀉火者也．仲景則專主外感者也．法有偏擅．醫(yī)當(dāng)全識．若療命門則用立齋．治脾胃則用東垣．清濕熱則用劉朱．習(xí)攻擊則用子和．蠲實痰則用二王．至傷寒雖宗長沙．而三陰主治參術(shù)歸附．率多救里．則又不專于外感也若用諸子而不為諸子所用機權(quán)在我法從人施一人而兼眾人之用眾人而資一人之識斯得矣至立齋先生則又集諸家之大成．發(fā)前人所未發(fā)．開將來之聾聵者也．奈何時師視桂附如蛇蝎應(yīng)用不用．卒至誤人于死．蓋亦因丹溪謂附子無人表其害人之禍．故致有泥成說而坐失機宜者．雖然使用非所當(dāng)．即參 亦能為害．何獨桂附乎．醫(yī)學(xué)綱目有云黃 能助三焦之火人參能補諸經(jīng)之陽．白術(shù)能長五臟之氣．此三者皆上藥．是在人體悟而無失其氣宜可也．余因續(xù)之曰桂附能救陰陽之脫．
