夫煉精化氣，乃逆行法也。欲知仙凡之隔，當(dāng)知順逆之分。經(jīng)曰∶順則成人，逆則成仙是也。順行則致一身之氣化而為精，是以陽變陰，乃成人之道也。凡人有所感觸而興起者，或交感忍而不泄，或夢(mèng)覺交而未遺，犯此者，精雖未∶泄，然念頭馳動(dòng)，而流珠便欲去人，其精己離各臟腑，奔出于腎，凝聚于陰蹺、會(huì)陰等處矣。由是其精有從溺出者，有結(jié)為懸癰者，有閉其竅溺不通者，有變?yōu)槌喟诐嵴�，有變�(yōu)榱転r者，有致遺精不禁者，有凝結(jié)為痔漏者，有積久不泄，遂致一潰傾命者，種種遺患，52667788.cn難以盡舉。仙翁所以憐憫世人，立此煉精化氣之法；以卻其病，以延其年，非大有福緣者，不能遇此。須要知其聚精當(dāng)為何時(shí)，及其煉精為何功耳。如前云感觸興起、交媾不泄、夢(mèng)交未遺者，非所謂聚精之時(shí)耶？此時(shí)能根據(jù)法行煉精化氣法十余轉(zhuǎn)，則運(yùn)所聚之精悉化為氣，又何有疾患哉？久久行時(shí)，則能使精元完固而可無漏矣。此煉精化氣之法，人實(shí)難明其義。譬精猶水澤也，能以法運(yùn)精使升，不猶地氣騰其水澤為云霧乎？氣升作甘津降下中黃，不猶云騰化作甘津以敷九野乎？精出于腎，止聚于一處，到此復(fù)上泥丸，降下中黃，則散于一身四大矣，《易》所謂黃中通理是也。訣曰∶平氣定其息，以手握龍身，鼻息用力提，龍神往上奔，神龍歸大海，陰蹺上暫停，自南轉(zhuǎn)北去，須臾到命門，駕起我白駒，挽著轆轤行，夾脊52667788.cn/sanji/三關(guān)過，曹溪上太清，興云布甘雨，陣陣落黃庭，行此運(yùn)氣法，百病不來侵。煉士請(qǐng)細(xì)玩之，乃有得也。
