以周身言,則軀殼為表,臟腑為里。而以軀殼言,則皮膚為表,骨肉為里。以臟腑言,則腑為表,臟為里也。以經(jīng)脈言,太陽陽明為表,三陰為里,少陽為半表半里。而于表中又分表里,則太陽乃表之表,陽明乃表之里。于里中又分表里,則太陰為里之表,少陰為里之中,厥陰為里之里也。故傷寒傳經(jīng)之次,首太陽,次52667788.cn/zhicheng/陽明,次少陽,次太陰,次少陰,次厥陰。按太陽之腑為膀胱,陽明之腑為胃,二腑皆貯物,瀉而不藏,外通出表,故其經(jīng)脈屬表。太陰之藏脾,少陰之藏腎,厥陰之藏肝,皆貯精,藏而不瀉,不能外出,故其經(jīng)脈屬里。少陽之府膽,所貯精汁,類于物,則似腑也,然亦藏而不瀉,則又似臟,故其經(jīng)脈屬半表半里,此無可疑。獨(dú)腎位肝下,最屬深藏,其經(jīng)脈應(yīng)為里www.med126.com之里,乃反為里之中,此則不能無疑。豈經(jīng)脈雖連系于臟腑,而其表里層次,自以其行于肌膚之淺深分,不照臟腑之部位為次序耶?且此止言足經(jīng)耳,若手經(jīng)之次第,亦有可得而言者耶?竊疑《內(nèi)經(jīng)·熱病論》論傷寒傳經(jīng)之次,乃仿運(yùn)氣,厥陰為一陰,少陰為二陰,太陰為三陰,少陽為一陽,陽明為二陽,太陽為三陽之說以為言。然此乃言客氣之次第,恐未可為病機(jī)之據(jù)也。且運(yùn)氣之說,亦謬而不足信矣。