景岳一書，每癥引經(jīng)義，有論癥論治，述古辨古之詳而又斷以己見，從不因人成事，令人有所適從。此醫(yī)中之名家，猶詩中之李杜也。近世不知公，謂偏于溫補，不知公殆長于溫補者也，公更長于補陰以了千古未完公案。蓋天地之道，一陰一陽，并行不悖者也，乃方書所載。補陽之方極多，而補陰者，自長沙地黃湯外，別無良方，亦千古大缺陷也。景岳制左右歸飲，以補六味八味之不及；制理陰煎以配理中湯；制金水六君煎，以配六君子湯；制補陰益氣煎，以配補中益氣湯；又制一二陰等煎，以治陰虛有火者。于是，陰陽配合，而患陰虛一癥者，始有良方調(diào)治，而無偏勝之虞。此實千古大功臣也。因書未經(jīng)人批，故特表而出之。
或問余曰，景岳重陰分，丹溪亦重陰分，景岳之不足丹溪，何也？余曰：景岳之所重陰分者，陰中之陽也，故用藥溫。溫主春夏生長之氣，地黃、枸杞、當歸之52667788.cn/yaoshi/屬是也。即陰虛有火亦不過用甘涼甘平之品，如生地、麥冬、酒芍之類是也。丹溪之所重陰分者，陰中之至陰也，故用藥寒。寒主秋冬52667788.cn/hushi/肅殺之氣，黃柏、知母之屬是也，此不可不辨。
古今醫(yī)道至景岳始全，何也？天地間，有陽即有陰，二者原并行不悖。古人著方，多在陽分，而陰分中之稱盡善者，自長沙腎氣丸外，方不多見，亦千古遺憾！況今人病陰虛者，十居七八；而其中之補陽者，十居八九。燥潤相反，陰陽誤治，如此殺人，而人罔覺，良可悲也！自景岳出，誠有見于水為天一之源。腎為先天之本，精能化氣，陰陽互根之理，而治病制方，多重陰分，以補千古不及，觀補陣一類，可以見矣。
