南懷瑾先生:《小言黃帝內(nèi)經(jīng)與生命科學(xué)》http://www。nmamtf。cn/forum/viewthread.php?tid=10292
《小言黃帝內(nèi)經(jīng)與生命科學(xué)》出版說明《黃帝內(nèi)經(jīng)》這本書,早經(jīng)中外公認是一部中醫(yī)最古老原始的典籍。但是現(xiàn)在學(xué)習(xí)中醫(yī)的人們,大多采用選讀方式,少有深入詳細研究者。近數(shù)十年來,情況更甚,原因大致如下:
(一)三千多年前的文章,對簡體字出身的讀者而言,太艱深,太難懂。用現(xiàn)代言語文字來讀,常覺不知所云,也就看不下去了。
(二)最困難的是,內(nèi)容涵蓋了《易經(jīng)》、陰陽、五行、干支、天象、氣脈,傳統(tǒng)文化的心物一元的互變問題等等,鋪天蓋地,包羅萬象。如無上古科學(xué)概念,讀之不免有天書之嘆。
(三)更困難的是,《黃帝內(nèi)經(jīng)》的中心重點,是有關(guān)生命的構(gòu)成,以及生命運行的法則。這是屬于生命科學(xué)和認知科學(xué)的范疇,而此一問題,又涉及了形而上的學(xué)說理論,所牽動的也就更為廣泛了。
(四)另一個困難,是生命中精、氣、神的問題。氣在身體中流動,維持著我們的生命。但是,氣是什么?又如何運轉(zhuǎn)?氣與天地萬物的關(guān)系又如何?
因此,先要認識了氣,才能初步了解生命中的能量及其作用。進一步再了解人的病因,才能進行醫(yī)治。而這個氣的問題,又與后來的道家、密宗及fo法的修持,密不可分。
由于以上許多原因,致使對內(nèi)經(jīng)的研討,就每下愈況了。
此南師懷瑾先生,應(yīng)邀在二○○七年四月初講解《黃帝內(nèi)經(jīng)》,起因亦頗為特殊。緣上海綠谷中醫(yī)集團,在多年從事中醫(yī)藥研究發(fā)展的過程中,體認到中醫(yī)藥的諸多問題。究其原因,多為對中醫(yī)之基本理論了解不足,以致于只會醫(yī)病者之現(xiàn)象,未能深察病因澈底治療,難免淪入醫(yī)匠之流,實屬可嘆。
為此之故,集團負責(zé)人呂松濤先生,積極游說邀請,促成了內(nèi)經(jīng)的講釋。并希望藉此帶動青年學(xué)子及有識之士,展開研究,以提升醫(yī)療品質(zhì),回歸正確方向,開發(fā)民族悠久之中醫(yī)文化寶藏。
綜合數(shù)次講解內(nèi)容,重點闡釋內(nèi)經(jīng)的精神及中醫(yī)學(xué)之基本觀念,以作為研究之起步。
其實,《黃帝內(nèi)經(jīng)》不僅是醫(yī)理和醫(yī)療,其與我們的生命生活皆息息相關(guān)。這部經(jīng)典,立論于生命的原始點,崇高而根本,為中華文化之至精。
值此多病多惱的紛亂世界,國強必先民健,故而重新探究《黃帝內(nèi)經(jīng)》,似至為重要。
再者,健康關(guān)系社會民生,不僅醫(yī)界須了解內(nèi)經(jīng),一般大眾亦應(yīng)加了解。果如此,則人人保持健康的體魄,進而則可見繁榮康樂的社會。這,也就是倡導(dǎo)研究《黃帝內(nèi)經(jīng)》的共同愿望吧!
綠谷集團于講演結(jié)束后,在一個總結(jié)報告中說:“這是五四運動以來,中國文化斷層的復(fù)興轉(zhuǎn)捩點……”等等,F(xiàn)并將該文附錄于書后。
按,此次講解記錄,本不擬出版,因為講課時間安排不足,外加顧及聽眾對易理、陰陽、五行之基礎(chǔ)或有欠缺,故而講解不免草簡,言難盡意。況言簡每導(dǎo)致誤解,此為不擬印行之主因。后因諸方反應(yīng)殷切要求之故,勉為應(yīng)允印行。
現(xiàn)趁此出版之際,特別敬告讀者,南師謂此次僅為拋磚引玉之舉,非金科玉律之論,只愿提醒大眾對文化瑰寶之重視及研究。內(nèi)經(jīng)雖為數(shù)千年前之著作,實與今日全球積極探究之生命科學(xué)密不可分也。
本書為整理稿,南師并未過目,在整理過程中,或難免有廖誤之處。此次感謝張振熔先生記錄,林艷玲小姐及賴梅英女士辛勞打字,歐陽哲及謝錦揚、宏忍師等積極校對,書稿才得勉強在短期中完工。又書中小標題為編者所加。
劉雨虹 記
二○○八年一月廟港
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黃帝內(nèi)經(jīng)不只是一部醫(yī)書
而是包括「醫(yī)世、醫(yī)人、醫(yī)國、醫(yī)社會」,所有心醫(yī)的書。
只不過先從養(yǎng)生壽人切入而已。
內(nèi)經(jīng)的中心也是黃老之學(xué)的要點,它是通于政治、經(jīng)濟、教育、軍事任何一門學(xué)科的大原則。
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