(黃精_圖缺)
味甘,平,無毒。補中益氣,除風(fēng)濕,安五臟。久服輕身延年,不饑。一名重樓,一名菟竹,一名雞格,一名救窮,一名鹿竹。生山谷。二月采根,陰干。
陶隱居云∶今處處有。二月始生,一枝多葉,葉狀似竹而短,根似萎蕤。萎蕤根如荻根及菖蒲, 節(jié)而平直;黃精根如鬼臼、黃連,大節(jié)而不平。雖燥,并柔軟有脂潤。俗方無用此,而為《仙經(jīng)》所貴。根、葉、華、實皆可餌服,酒散隨宜,具在斷谷方中。黃精葉乃與鉤吻相似,唯莖不紫、花不黃為異,而人多惑之。其類乃殊,遂致死生之反,亦為奇事。唐本注云∶黃精肥地生者,即大如拳。薄地生者,猶如拇指。萎蕤肥根頗類其小者,肌理形色都大相似。今以鬼臼、黃連為比,殊無仿fo。又黃精葉似柳及龍膽、徐長卿輩而堅。其鉤吻蔓生,殊非比類。今按別本注∶今人服用,以九蒸九曝為勝,而云陰干者恐為爛壞。臣禹錫等謹(jǐn)按抱樸子云∶一名垂珠。服其花,勝其實,其實勝其根。但花難得,得其生花十斛,干之才可得五、六斗耳。而服之日可三合,非大有役力者,不能辦也。服黃精僅十年,乃可得其益耳,且以斷谷不及術(shù),術(shù)餌令人肥健,可以負(fù)重涉險,但不及黃精甘美易食。兇年之時,可以與老小代糧,人食之謂為米脯也。廣雅云∶黃精,龍銜也。永嘉記云∶黃精,出嵩陽永寧縣。藥性論云∶黃精,君。陳藏器云∶黃精,陶云將鉤吻相似,但一善一惡耳。按∶鉤吻即野葛之別名。若將野葛比黃精,則二物殊不相似,不知陶公憑何此說。其葉偏生,不對者為偏精,功用不如正精。蕭炳云∶黃精,寒。52667788.cn/wszg/日華子云∶補五勞七傷,助筋骨,止饑,耐寒暑,益脾胃,潤心肺。單服九蒸九曝,食之駐顏,入藥生用。
圖經(jīng)云∶黃精,舊不載所出州郡,但云生山谷,今南北皆有之,以嵩山、茅山者為佳。
三月生,苗高一、二尺以來,葉如竹葉而短,兩兩相對。莖梗柔脆,頗似桃枝,本黃末赤。四月開細(xì)青白花,如小豆花狀。子白如黍,亦有無子者。根如嫩生姜,黃色。二月采根。蒸過,曝干用。今通八月采,山中人九蒸九曝,作果賣,甚甘美而黃黑色。江南人說∶黃精苗葉稍類鉤吻,但鉤吻葉頭極尖而根細(xì)。蘇恭注云∶鉤吻蔓生。殊非比類,恐南北所產(chǎn)之異耳。初生苗時,人多采為菜茹,謂之筆菜,味極美,采取尤宜辨之。隋·羊公《服黃精法》云∶黃精是芝草之精也,一名萎蕤,一名仙人余糧,一名茍格,一名菟竹,一名垂珠,一名馬箭,一名白芨。二月、三月采根,入地八、九寸為上。
細(xì)切一石,以水二石五斗煮去苦味,漉出,囊中壓取汁,澄清,再煎如膏乃止。以炒黑豆黃末相和,令得所,捏作餅子如錢許大。初服二枚,日益之,百日知。亦焙干篩末,水服,功與上等。《抱樸子》云∶服黃精花勝其實。花,生十斛,干之可得五、六斗,服之十年,乃可得益。又《博物志》云∶天老謂黃帝曰∶太陽之草名黃精,餌之可以長生。世傳華佗漆葉青粘散云∶青粘是黃精之正葉者,書傳不載,未審的否。
雷公云∶凡使,勿用鉤吻,真似黃精,只是葉有毛鉤子二個,是別認(rèn)處,若誤服害人。
黃精葉似竹葉。凡采得,以溪水洗凈后蒸,從巳至子,刀薄切,曝干用。食療餌黃精,能老不饑。其法∶可取甕子去底,釜上安置令得所,盛黃精令滿。密蓋蒸之,令氣溜,即曝之。第二遍蒸之亦如此。九蒸九曝。凡生時有一碩,熟有三、四斗。蒸之若生,則刺人咽喉;曝使干,不爾朽壞。其生者,若初服,只可一寸半,漸漸增之。十日不食,能長服之,只三尺五寸。服三百日后,盡見鬼神,餌必升天。根、葉、花、實皆可食之。但相對者是,不對者名偏精。圣惠方神仙∶服黃精成地仙,根莖不限多少。細(xì)銼陰干搗末,每日凈水調(diào)服,任意多少。一年之周,變老為少。稽神錄∶臨川有士人虐所使婢,婢乃逃入山中,久之見野草枝葉可愛,即拔取根食之甚美,自是常食,久而遂不饑,輕健。夜息大樹下,聞草中動,以為虎,懼而上樹避之。及曉下平地,其身 然凌空而去�;蜃砸环逯�,若飛鳥焉。數(shù)歲,其家人采薪見之,告其主,使捕之不得,一日遇絕壁下,以網(wǎng)三面圍之,俄而騰上山頂。其主異之,或曰此婢安有仙骨,不過靈藥服食。遂以酒饌五味香美,置往來之路,觀其食否,果來食,食52667788.cn/Article/訖遂不能遠(yuǎn)去,擒之,具述其故。指所食之草,即黃精也。道臟·神仙芝草經(jīng)∶黃精,寬中益氣,五臟調(diào)良,肌肉充盛,骨體堅強,其力倍,多年不老,顏色鮮明,發(fā)白更黑,齒落更生。先下三尸蟲∶上尸,好寶貨,百日下;中尸,好五味,六十日下;下尸,好五色,三十日下,爛出。花、實、根三等,花為飛英,根為氣精。博物志∶昔黃帝問天老曰∶天地所生,豈有食之令人不死乎?天老曰∶太陽之草,名曰黃精,餌之可以長生;太陰之草,名曰鉤吻,不可食之,入口立死。人信鉤吻之殺人,不信黃精之益壽,不亦甚乎。靈芝瑞草經(jīng)∶黃芝即黃精也。