〔世宗易簡(jiǎn)方〕明史一卷 未見(jiàn)
〔韓氏（ )醫(yī)通〕醫(yī)藏目錄二卷 存
自序曰。醫(yī)通草成。幾欲焚去。今年家兄命謂。先君序集有效方。手澤豈容弗傳。乃補(bǔ)茸分九章。凡九十五則。厘為上下二卷。讀且數(shù)過(guò)。心動(dòng)顏汗。向兄不能語(yǔ)者久之。而必語(yǔ)曰。人有定壽。醫(yī)善折之。圣智不能加多也。病者氣機(jī)。醫(yī)每失之。造化不容以無(wú)鑿也。兄謂弟誠(chéng)能醫(yī)乎哉。夫孔門(mén)學(xué)農(nóng)圃者小之。而老氏忘言罔象。又奚醫(yī)之為也。是編上徹下語(yǔ)而已爾。嘉靖改元壬午六月朔。飛霞子韓 悉天爵自序。李梃曰。韓 號(hào)飛霞道人。國(guó)朝蜀之瀘州人。本將家子。弘治成化時(shí)。少為諸生。因不第褫縫掖。往娥眉諸山訪醫(yī)。升庵楊太史稱(chēng)之曰。真隱世傳道也。醫(yī)通二卷，特其土苴云耳。（醫(yī)學(xué)入門(mén))
〔陳氏（諫)藎齋醫(yī)要〕明志十五卷 存
韓廉序略曰。陳氏故業(yè)醫(yī)。在宋高宗時(shí)。以醫(yī)獲效。有宮扇之賜。后敝。易之以木。杭人以木扇陳呼之。藎齋名諫。字直之。蓋世于醫(yī)者也。醫(yī)要之傳。觀者當(dāng)自得之。
〔趙氏（繼宗)儒醫(yī)精要〕一卷 存
自序曰。繼宗因進(jìn)士多病。訪請(qǐng)名醫(yī)。服藥無(wú)效。自考?xì)v代方書(shū)。脈理藥性。配合調(diào)治始痊。后任知縣。及歷升僉事等官。凡遇官僚軍民人等有患諸證。俱繼宗處方用藥。并無(wú)失誤。然于頭班不妨。撫按等宦。有考蒞政有為。守己有玷者。有考持狷介之志。著通敏之才者。有考負(fù)英氣落落而不羈。遇政事袞袞而有干者。有考有守有為。吏民畏服者。有考賦性敏而有識(shí)。臨事果而有為者。有考持身嚴(yán)謹(jǐn)。處事公勤者。有考狷介自持。公勤素著者。有考處繁不亂。執(zhí)政不撓者。勤獎(jiǎng)五次。旌異一次。豈被無(wú)情懷私妄劾。又被欺公。隱蔽考語(yǔ)。歸休林下。絕足跡于官府。肆心力于醫(yī)書(shū)。所著有傷寒傷暑雜癥痘疹。脈訣醫(yī)法。活人□覽。本草切要。與治療過(guò)。大小男女內(nèi)外諸方。二十余本。仰國(guó)恩之未報(bào)。生斯世之可羞。乃以一得之愚。竊比芹曝之獻(xiàn)。尤恐浩繁。有瀆圣覽。略舉諸證精要。共三十三篇。錄為一帙。欲以保圣壽于無(wú)疆。竭涓埃于萬(wàn)一。具本封進(jìn)�？N紳之在朝者。咸曰俱至理發(fā)前人之所未發(fā)。蒙圣旨書(shū)。送太醫(yī)院禮部知道。咸恩自天。報(bào)德無(wú)地。及恐四方之有病者。去圣逾遠(yuǎn)。私智愈多。誤人命脈。體皇上惠民好生之心。倩工刻梓。以廣其傳。如有病而得痊者。皆皇上之所賜也。繼宗無(wú)與焉。嘉靖七年戊子六月既望。賜進(jìn)士廣東僉事休致慈溪趙繼宗序。劉桂曰。夫人之一身。陰常不足。而陽(yáng)常有余。故丹溪諄諄勉人。養(yǎng)于陰以配陽(yáng)。實(shí)非欲補(bǔ)陰以勝陽(yáng)也。余近見(jiàn)趙繼宗儒醫(yī)精要一書(shū)。駁丹溪專(zhuān)欲補(bǔ)陰以并陽(yáng)。是謂逆陰陽(yáng)之常經(jīng)。決無(wú)補(bǔ)陰之理。二辯王叔和命門(mén)屬火之誤。三辯張仲景傷寒無(wú)汗吐下法，四辯張潔古無(wú)中暑中熱之分。五辯中風(fēng)無(wú)火氣濕三者之論。六辯十二經(jīng)之脈差謬。趙公偏執(zhí)己見(jiàn)。妄立邪說(shuō)以欺人。乖悖經(jīng)旨。得罪于名教多矣。噫。仲景叔和。醫(yī)之圣也。百世之師也。繼宗何人。而敢輕議如此。多見(jiàn)其不知量也。（續(xù)醫(yī)說(shuō))
〔盛氏（端明)程齋醫(yī)抄〕一百四十卷 未見(jiàn)
〔程齋醫(yī)抄撮要〕醫(yī)藏目錄五卷 存
自序曰。予纂醫(yī)抄一百四十卷。首以?xún)?nèi)經(jīng)素問(wèn)脈經(jīng)諸書(shū)為經(jīng)。集歷代名醫(yī)所論著。分門(mén)為治法諸方。余三十年間。宦轍南北。所至攜以自隨。每遇有奇方秘法。輒編入于各門(mén)。第簡(jiǎn)秩繁多。不能抄寫(xiě)。偶鄉(xiāng)友滕于安氏一見(jiàn)。喜而欲壽諸梓以傳。亦患力有弗及。遣其子太學(xué)生克誠(chéng)來(lái)請(qǐng)。欲予撮其要者錄之。予于醫(yī)書(shū)所自得者。皆非方法所傳。欲撮其要尤難也。乃以近驗(yàn)者付之。亦曰撮要云者。因其請(qǐng)耳。非謂醫(yī)抄中所集者。其要止此也。欲知醫(yī)者。必得醫(yī)抄全書(shū)而詳習(xí)之。厥術(shù)始妙。此特其千百中之一二云耳。但窮鄉(xiāng)僻壤中得此。亦可以療疾也。滕氏刻書(shū)之功。豈可泯哉。故序之以貽得此書(shū)者。俾知所自云。時(shí)嘉靖癸巳夏四月朔。玉華山人盛端明書(shū)。徐春甫曰。玉華子姓盛名端明。潮陽(yáng)人。登弘治壬戌進(jìn)士。性好醫(yī)方。有求療。不分貴賤。即與藥。官至禮部尚書(shū)。有醫(yī)抄百四十卷。并撮要等書(shū)。
〔王氏（世相)醫(yī)開(kāi)〕七卷 未見(jiàn)
四庫(kù)全書(shū)提要曰。醫(yī)開(kāi)七卷。明王世相撰。世相字季鄰。號(hào)清溪。蒲州人。呂 之門(mén)人也。官延川縣知縣。是書(shū)凡二十四類(lèi)。首載或問(wèn)數(shù)條。謂醫(yī)學(xué)至丹溪而集大成。蓋亦主滋陰降火之說(shuō)者。
〔徐氏（子宇)致知樞要〕明志九卷 未見(jiàn)
〔俞氏（弁)脈證方要〕醫(yī)藏目錄十二卷 未見(jiàn)
〔何氏（瑭)醫(yī)學(xué)管見(jiàn)〕一卷 存
題詞曰。余平日好養(yǎng)生之術(shù)。以醫(yī)道切于養(yǎng)生。且可寓濟(jì)物之仁也。故留意焉。沉潛日久。頗有所見(jiàn)。多前賢之未發(fā)。時(shí)或語(yǔ)人。契者甚少。蓋以其素不留意。故驟語(yǔ)之而不入也。竊念余老矣。不忍使所見(jiàn)無(wú)傳。終于無(wú)用。且恐或有差誤。無(wú)以來(lái)賢者之教也。乃錄出如上。醫(yī)雖小道。而可以寄死生之命。士君子平居。略不留意。一旦有疾。乃委死生于庸醫(yī)之手。豈不誤哉。力學(xué)應(yīng)事之暇。時(shí)一留意。蓋未必不賢于博弈也。嘉靖甲午夏四月望日。懷慶何瑭自敘。徐春甫曰。何柏齋名瑭。學(xué)究天人。擢弘治康海榜進(jìn)土。入翰林歷升都御史。守身之潔。一介不取。蹈道之堅(jiān)。終日不待。性天悃 。了無(wú)外慕。方書(shū)調(diào)攝。尤究心焉。蓋以醫(yī)道切于養(yǎng)生。且可寓濟(jì)物之仁也。遂燭精微。發(fā)前圣之未發(fā)。辟后學(xué)之晦盲。觀其著傷寒三陽(yáng)咳嗽相火等論可知矣。嘗謂士君子平居。略不留意于醫(yī)。一旦有疾。乃委死于庸醫(yī)之手。豈不誤哉。其集曰柏齋三書(shū)。四庫(kù)全書(shū)提要曰。醫(yī)學(xué)管見(jiàn)一卷。明何瑭撰。瑭號(hào)柏齋。懷慶人。宏治壬戌進(jìn)士。官至南京右副都御史。謚文定。事跡具明史儒林傳。是書(shū)凡二十二篇。自記謂，因讀素問(wèn)及玉機(jī)微義二書(shū)而作，其說(shuō)皆主于大補(bǔ)大攻。非中和之道。其第十九篇。論久病元?dú)馓�。病氣太盛。�?dāng)以毒藥攻之。尤不可訓(xùn)。其論金石藥一條。則名言也。
〔葉氏（文齡)醫(yī)學(xué)統(tǒng)旨〕醫(yī)藏目錄八卷 存
題辭曰。醫(yī)。仁術(shù)也。愛(ài)之道也。先王之教主于仁。而其愛(ài)溥也。是故察脈醫(yī)之本也。視證醫(yī)之則也。調(diào)藥醫(yī)之用也。立方醫(yī)之信也。立方何以為信。曰。方有征則信。信則斯傳。傳則用斯行。行則則斯章。章則本斯立。則愛(ài)人之心無(wú)窮。庶幾成仁術(shù)矣乎。文齡二十年來(lái)。蓋嘗用力于此。而求仁未能也。嗟夫。不精于藝。而但有愛(ài)心者。是謂徒善。能用其術(shù)。而不根于愛(ài)者。是謂無(wú)本。根于愛(ài)。而無(wú)所傳者。是猶無(wú)術(shù)。徒善不能行。無(wú)本不能立。無(wú)傳不能廣。予懼夫人之病夫仁也。是醫(yī)學(xué)統(tǒng)旨之所以作也。是書(shū)也。爰輯舊聞。參之新得，俾異同歸一。繁簡(jiǎn)合中。同志者肯究心焉。則審脈察證。處方辨藥�；虿粺o(wú)少助。文齡不佞。抑求正于仁人爾。嘉靖甲午長(zhǎng)至日。武林石峰子識(shí)。鄔璉序略曰。葉氏故儒生。已去學(xué)軒岐家言。用薦入御藥坊。事敬皇帝。再進(jìn)祿秩。當(dāng)國(guó)工稱(chēng)。蓋非徒言之者。仁和縣志曰。葉文齡。字德征。幼業(yè)儒不遂。去學(xué)醫(yī)。禮部屢試優(yōu)等。例授冠帶。供職于圣濟(jì)殿。升太醫(yī)院吏目。甲午召診。保和有功。升御醫(yī)。忽被宣召。御書(shū)忠愛(ài)額于堂。庚子再召升院判。后因母老乞終養(yǎng)。遂致仕。所著有醫(yī)學(xué)統(tǒng)旨。行于世。
〔汪氏（機(jī))醫(yī)學(xué)原理〕醫(yī)藏目錄十三卷 存
自序曰。余幼習(xí)舉子業(yè)。寄名邑庠。后棄儒業(yè)醫(yī)。越二十年。得以醫(yī)道鳴世。編訂素問(wèn)鈔。本草會(huì)編。運(yùn)氣易覽。外科理例。痘治理辨。針灸問(wèn)答。推求師意。脈訣刊誤。傷寒選錄等書(shū)。幸諸從游者。協(xié)力鋟梓。以廣其傳。每病前書(shū)文理渙漫。患吾子孫有志于是者。非二十年之功。弗能究竟其理。因而挫沮者有之。于是復(fù)作是書(shū)。首以經(jīng)絡(luò)穴法列于前。繼以六yin之邪。與夫氣血之病。次以?xún)?nèi)傷諸證。婦人幼科終焉。凡十三卷。命曰醫(yī)學(xué)原理。其中所論病機(jī)藥性。悉本內(nèi)經(jīng)本草。治方脈法。皆據(jù)名醫(yī)格言。朝究暮繹。廢寢忘飧。經(jīng)歷八春。而始克就。惟欲吾之后人。樂(lè)守是道。以承吾志。觀病機(jī)即知病源之始終。闡脈法即知病證之生死。讀方旨即知立方之主意。各條端緒。煥然于心。庶不負(fù)吾生平之所好也。果若吾言。則是集匪為虛文。可以事親。可以養(yǎng)身�？梢曰钊恕Ｆ錇槔矊�(shí)溥矣。又何羨于良金腴產(chǎn)之是遺。以損其志。而益其過(guò)耶。
〔石山醫(yī)案〕醫(yī)藏目錄三卷 存
程曾序略曰。吾郡祁之汪石山。儒醫(yī)也。于素問(wèn)則有補(bǔ)注。本草則有類(lèi)鈔。脈診則有論著。運(yùn)氣則有提綱。外科及針灸等書(shū)。則又俱有纂述。蓋集古今諸名家之所長(zhǎng)。而為一大成也乎。其從事于醫(yī)。殆四十余載。凡病家之求治者。因脈制方。隨投輒效。從游之士。得于目擊者。即手錄之。以為成法。其邑西石墅陳桷氏。實(shí)石山高弟。以其所錄者。分為三卷。名曰石山醫(yī)案�？讨饕詡�。詣?dòng)杞K老樓屬序之。夫病之見(jiàn)治于石山也。如饑者得食而充�？收叩蔑嫸狻Ｄ缯叩迷穷�。危者得扶持之而安。蓋醫(yī)之王道也。使同生朱滑之時(shí)。其抱負(fù)設(shè)施。與之同驅(qū)并駕。未可必其或后先也。后人視此。不亦猶法家之有斷案也哉。引伸觸類(lèi)。延惠無(wú)窮。其為慈孝之助多矣。石山之傳撰于鏡山。其未及載者。賴(lài)此以傳。豈非后人之幸歟。石山名機(jī)。字省之。石山其號(hào)也。四庫(kù)全書(shū)提要曰。石山醫(yī)案三卷。明陳桷編。桷字惟宜。祁門(mén)人。學(xué)醫(yī)于同邑汪機(jī)。因取機(jī)諸弟子所記機(jī)治療效驗(yàn)。裒為一集。每卷之中。略分門(mén)類(lèi)為次。自宋金以來(lái)。太平惠民和劑局方行于南。河間原病式宣明論方行于北。局方多溫燥之藥。河間主瀉火之說(shuō)。其流弊亦適相等。元朱震亨始矯局方之偏。通河間之變。而補(bǔ)陰之說(shuō)出焉。機(jī)所校推求師意一書(shū)。實(shí)由戴原禮以溯震亨。故其持論多主丹溪之法。然王氏明醫(yī)雜著。株守丹溪。至于過(guò)用寒苦。機(jī)復(fù)為論以辨之。其文今附醫(yī)案之末。則機(jī)亦因證處方。非拘泥一格者矣。其隨試輒效。因有由也。舊有機(jī)門(mén)人陳鑰所作病用參 論。又有機(jī)所作其父行狀。及李汛所作機(jī)小傳。今亦并錄之。備參考焉。
〔醫(yī)讀〕七卷 存
〔繆氏（坤)方脈統(tǒng)宗〕未見(jiàn)
江陰縣志曰。繆坤。字子濃。七世以醫(yī)傳。坤名更著。性行淳篤。自當(dāng)脈辨方之外。端居讀書(shū)。不交塵事。嘉靖間。帥府檄至行間。療疫全活甚多。榮以冠帶。非其好也。著方脈統(tǒng)宗行世。鄉(xiāng)飲十七次。壽九十。自為文志其墓。
〔高氏（士)志齋醫(yī)論〕二卷 未見(jiàn)
四庫(kù)全書(shū)提要曰。志齋醫(yī)論二卷。明高士撰。士字志齋。鄞縣人。是書(shū)作于嘉靖中。上卷專(zhuān)論痘疹。下卷雜論陰陽(yáng)六氣血脈虛實(shí)。其說(shuō)云。今之醫(yī)者。多非丹溪。而偏門(mén)方書(shū)盛行。則亦以朱氏為宗者矣。
〔鄒氏（福)經(jīng)驗(yàn)良方〕明史十卷 未見(jiàn)
閩書(shū)曰。鄒福字魯濟(jì)。業(yè)醫(yī)。善察脈。決人生死于數(shù)載前。遇奇癥他醫(yī)不能治者。福投數(shù)劑輒愈。嘗手集經(jīng)驗(yàn)良方十卷。
〔呂氏（夔)治法捷要〕未見(jiàn)
按上見(jiàn)于江陰縣志。
〔張氏（世華)醫(yī)家名言〕未見(jiàn)
宗臣太醫(yī)院院判思惠張君墓志銘略曰。嘉靖二十九年八月十一日。封太醫(yī)院院判思惠張公卒。按狀。公諱世華。字君美。思惠其別號(hào)也。生而聰敏超特。自少銳志于儒。涉獵經(jīng)史。通其大義。既而怙恃早失。家道中衰。乃幡然曰。心存愛(ài)物。醫(yī)儒一道也。復(fù)修世業(yè)。遂能盡盧扁之術(shù)。所試輒有奇效。名藉藉聞三吳。時(shí)負(fù) 及門(mén)。求療者如市。正德間吳大疫。公移藥囊于道衢。隨請(qǐng)而應(yīng)。全活數(shù)十人。吳有富室子。病痿三年。諸醫(yī)束手不治。公曰。此病在瘍也。急以五毒之劑攻之。即起矣。已而果然。其人酬之百金。公笑而卻之。吾何利哉。姑驗(yàn)所見(jiàn)耳。他如此類(lèi)者。不可殫述。著醫(yī)家名言若干卷。將傳于世云。（宗子相集)
〔陶氏（浩)藥案〕未見(jiàn)
徐春甫曰。陶浩。字巨源。太倉(cāng)人。以儒攻醫(yī)。數(shù)起奇證。有藥案藏于家。
〔方氏（廣)脈藥證治〕未見(jiàn)
〔汪氏（宦)醫(yī)學(xué)質(zhì)疑〕未見(jiàn)
〔證治要略〕未見(jiàn)
按上三書(shū)。見(jiàn)于古今醫(yī)統(tǒng)。
〔吳氏（ )扶壽精方〕醫(yī)藏目錄二卷 存
按萬(wàn)歷丁亥。王氏所刻書(shū)三卷。題曰續(xù)扶壽精方。卷首有養(yǎng)真篇。男女篇。飲食篇。事親篇。四道。及湯膏粥酒等三十二首。其他諸方。與是書(shū)不有異者。
〔吳氏（球)諸證辨疑〕明志四卷 存
〔活人心統(tǒng)〕四卷 存
吳球曰。此書(shū)。集先賢之成語(yǔ)。論臟腑之盛衰。錄古今經(jīng)驗(yàn)之方。開(kāi)后學(xué)正大之。路。皆宜直之言。非雕琢之說(shuō)。同志者鑒之。陳莘題茭山吳翁小像后曰。翁博學(xué)慕古。輕財(cái)重義。少?lài)L游心經(jīng)術(shù)。醫(yī)業(yè)獨(dú)得其精。乃修方脈主意�；钊诵慕y(tǒng)。食療便民諸癥辨疑等書(shū)。一十六卷。感鉅卿慎齋胡公發(fā)明。云東龍公岱野張公。邑侯赤山鄭公。校證繡梓。得成全集。真醫(yī)學(xué)之指南也。
〔方脈主意〕未見(jiàn)
〔楊氏（起)經(jīng)驗(yàn)奇效單方〕二卷 存
〔孫氏（應(yīng)奎)醫(yī)家必用〕一卷 存
徐春甫曰。孫東谷。名應(yīng)奎。號(hào)東谷。洛陽(yáng)人。登正德辛巳進(jìn)士。好醫(yī)方。以活人為心。有疾者不限高卑。即與方藥。官至戶(hù)部尚書(shū)。著有醫(yī)家大法。大旨。必用等書(shū)。若干卷。
〔醫(yī)家必用類(lèi)選〕四卷 存
按先子曰。嘉靖辛丑春。東谷已著醫(yī)家必用。后十二年。更分門(mén)類(lèi)方。有所增添。名曰醫(yī)家必用類(lèi)選。其序則與原書(shū)同。故題曰復(fù)書(shū)。
〔俞氏（橋)醫(yī)學(xué)大原〕未見(jiàn)
海寧縣志曰。俞橋少業(yè)儒。究心理學(xué)。兼精岐黃術(shù)。嘉靖中。以名醫(yī)被征。累官太醫(yī)院判。橋于方書(shū)無(wú)所不晰。更博詢(xún)名家。得河間潔古東垣未刻諸稿。及古今秘方。斟酌損益之。以治病。無(wú)不奇驗(yàn)。居京師。恥事權(quán)貴。而貧家延之。必盡心療治。以故名愈藉藉。而醫(yī)日窘。士大夫雅重之。著醫(yī)學(xué)大原一書(shū)。搜輯樞素以下諸家。有關(guān)證脈者。次以賦括。令業(yè)醫(yī)之士。診脈制方。有所考證焉。
〔李氏（象)醫(yī)略正誤〕三卷 存
聶璜跋曰。余內(nèi)姻石泉醫(yī)略正誤就梓。方伯東谷敘弁其端。推衍引觸。遠(yuǎn)大不泥。盡之矣。乃謬屬諸敘末。余又何言哉。因次第其心學(xué)淵源。以備觀覽之目。石泉自少入郡膠。殫力學(xué)易。出入諸子史百家。坐是遘疾。奉厥甫東郊翁命就醫(yī)。時(shí)東陽(yáng)盧HT 庵以茲術(shù)鳴寧藩。禮致在館。一見(jiàn)石泉。奇其神異。遂傾心焉。未逾年疾瘳。盡得其肯綮妙辭歸。HT 庵嘆曰。吾業(yè)有傳。吾可以休。竟請(qǐng)去。得脫黨禍。人咸喜HT 庵先幾。石泉得師。自是本業(yè)優(yōu)研。極素難諸書(shū)。有心得處筆之。見(jiàn)偏門(mén)病。病者失處筆之。與己之應(yīng)病。候寒暑。按經(jīng)絡(luò)。驗(yàn)處又筆之。參訂指摘。診脈之誤。積撰成書(shū)。分條別方。題曰醫(yī)略正誤。識(shí)者宗之。每暇坐小樓。輒取古詩(shī)畫(huà)玩。適興到模仿?lián)]灑。體格成家。題品景象。韻格高古。縉紳士謂其詩(shī)中有畫(huà)。畫(huà)中有詩(shī)。得之如獲拱璧。匪獨(dú)醫(yī)之可稱(chēng)。然其化于今。充選貢致用。東谷曰。子是之編可傳。制序以贊其成刻。予閱之嘆曰。石泉是編。信諸父兄師友。信諸古。而無(wú)誤于己者。不亦可信諸人。而無(wú)誤天下者乎。視專(zhuān)門(mén)秘方者不侔。行將征諸內(nèi)院使司局者。果能如東谷所謂。變而通之。毋忌與執(zhí)。未必不為諸偏門(mén)斷案也。
〔顧氏（儒)簡(jiǎn)明醫(yī)要〕醫(yī)藏目錄五卷 存
自序略曰。儒因先君多病。久病成醫(yī)。得延壽考。乃示余曰。事親者不可不知醫(yī)。汝能攻之。非惟濟(jì)世。亦可養(yǎng)生。古良醫(yī)良相。并馳于窮達(dá)之間。茍有益于生民。則相業(yè)不見(jiàn)其多。而醫(yī)道不見(jiàn)其少。汝姑勉之。余拜敬諾。即棄儒就醫(yī)。師浙東之異人。訪梁溪之高士。無(wú)憚晝夜。力學(xué)有年。凡遇病敷藥。苦心力索。務(wù)求效驗(yàn)。果幸地方得以少濟(jì)。而妻子亦借以溫飽。由先君之遺教也。今老矣。有子別攻舉業(yè)。憫后無(wú)傳。且慮吾之子孫。后或疾痛。假手庸醫(yī)。無(wú)能治療。欲存管見(jiàn)。自備檢閱。又慮夫先賢立論著方之浩繁。搜索不便。故撰擇已經(jīng)效驗(yàn)。平常方藥。手錄成帙。分門(mén)論病。分病定方。一閱可得。其難制之方不錄。怪異之藥不取。豈不簡(jiǎn)且明哉。名曰簡(jiǎn)明醫(yī)要。蓋皆圣賢之遺旨。非敢隙光自耀。擅措一辭也。識(shí)者幸相與訂正之。歲在乙巳仲夏錄成。晉年七十有三。江陰縣志曰。顧儒。字成憲。少業(yè)儒。因侍父疾。久遂通醫(yī)。投劑無(wú)不立效。病家嘗夢(mèng)其祖先。告以疾非顧翁弗療。遠(yuǎn)近爭(zhēng)延。貧者往往予之藥。復(fù)佐之薪米。著簡(jiǎn)明醫(yī)要五卷。年八十終。
〔簡(jiǎn)明醫(yī)要補(bǔ)遺〕一卷 存
〔郭氏（鑒)醫(yī)方集略〕七卷 存
跋曰。余暗于節(jié)宣。日抱宿 。往為刑吏。識(shí)獄江左。務(wù)殷損神。事竣返泗河之墟。病益棘。眾委之不可起。敕歸德閔守材醫(yī)視全活。迨今德之。北上猶羸瘠。不堪事事。遂引疾乞歸。靜藏自廣。乃得銳情于醫(yī)。逖搜古方。模序協(xié)則。辨物分類(lèi)。雖掇其要而未盡也。病小愈。銓補(bǔ)地曹。政暇延致名術(shù)。探索玄奧。時(shí)江左俞氏橋夏津王氏東www.med126.com陽(yáng)維揚(yáng)胡氏鐸金華邵氏泰京師朱氏祿。皆工于方技。為眾所重。因各出醫(yī)案及秘方。相與參究品評(píng)。積歲成帙。復(fù)取舊集裒益之。名曰醫(yī)方集略。乙巳居內(nèi)憂(yōu)。邑侯海州楊公閱而珍之。忻欲就梓。復(fù)錫誨言。以弁簡(jiǎn)端。此其澤人利物。固仁者之用情也。噫。余寡昧。述群見(jiàn)以便自調(diào)。歇謂必傳。而斟裁劑量。亦惟執(zhí)方。而舊者有以變通之耳。若夫妙參兩之用。順性命之理。弛張損益。不泥軒岐。而超悟筌蹄。 俟醫(yī)國(guó)宗工。嗣有以開(kāi)我。嘉靖乙巳孟夏望日。丹泉郭鑒書(shū)。
〔程氏（伊芳)釋方〕醫(yī)藏目錄四卷 存
自序曰。釋方者何。釋醫(yī)方之名也。方何以釋。曰�？梢匝詡髡摺Ｋ幹��？梢砸獾谜�。方之義也。得名失義。不得而用矣。方之用也。妙名義而通之者也。弗通則泥。泥則偏。非唯病己。適以誤人。是故方之釋也。不容已也。夫農(nóng)經(jīng)昭示。某法遠(yuǎn)垂。七方十劑之制。金匱千金之書(shū)。雜而引之。方亦眾矣。博觀遐覽。豈難知哉。然或作聰明以加減。矜智巧而改釋。方與病違。名同意舛。作者之意。不亦邈乎。余少涉醫(yī)流。略知大旨。深懼肄業(yè)之士。童而習(xí)之。莫得其肯綮也。乃取方訓(xùn)義。集藥為歌。方名八百。歌稱(chēng)是焉52667788.cn/zhuyuan/。上稽圣經(jīng)。下逮張李。旁證諸子。附以管窺。雖童稚之階梯。亦先哲之明鑒也。若乃分部察候。辨聲視色。審盈虛以制變。達(dá)消息而攻療。則心手之妙。固用意之自得。非傳方之家。所得悉而泥之者矣。晉嘉靖丁未四月朔。新安巖鎮(zhèn)月溪程伊芳識(shí)�！跣蛟弧Ｓ鄧L讀本草。見(jiàn)古昔先民。但云某藥主某病。某事有某功。或云。某藥合某藥。治某病為良。后人加之。以君臣佐使之別。制煉炮炙之宜。而方名之未立也。蓋自穴俞針石之法罕傳。而判腸割臆。刮骨續(xù)筋之法廢矣。于是乃□湯液酒□丸粒而用之。若扁鵲之傳所載。有所謂苦參湯半夏丸之類(lèi)。而方已著矣。至漢張仲景一書(shū)。極為眾方之祖。然其所云。桂枝湯。麻黃湯。芍藥甘草湯。則直以藥味名之。樸而不文。猶有上古□皇之遺意。其曰真武湯者。言北方之水也。而青龍白虎。其義皆然。標(biāo)表既明。治法與在。固無(wú)事乎遠(yuǎn)求。而亦何事乎解釋也。晉代以來(lái)。其術(shù)漸廣。良醫(yī)如張苗宮泰李子豫輩。以及張茂先皇甫士安葛稚川陶弘景諸名士。并研精斯術(shù)。未有所撰。惟范汪方百余卷。則其最多者也。世代日降。道術(shù)日非。其淺見(jiàn)薄聞?wù)�。深求隱晦。鎊為巧似。以聾瞽人之耳目。而不自知。其卑偽可厭。外家誕可恥也。于是亦□□鑿而人及有不能□者矣。每見(jiàn)世之醫(yī)工。往往以相難。捕風(fēng)捉影。如□□□□。良可嗤笑。新安程宗衡乃悉取諸方字為之解。集諸藥品。而為之類(lèi)。名義昭然。如指諸掌。使世之用藥者。循名以究其義。因末以求其本。其于藥術(shù)。定無(wú)所得益也哉。夫宗衡之為此釋。深探力索。旁引曲證。可謂精確。然其本意。不□為初學(xué)發(fā)蒙。世人解惑耳。□于大道玄通。博物洽聞?wù)�。則固無(wú)持于是也。宗衡名伊芳。字宗衡。新安巖鎮(zhèn)人。家世習(xí)醫(yī)。而□驚□人能涉獵書(shū)史。通大義。初學(xué)舉子業(yè)。少孤弗能就。乃□學(xué)醫(yī)云。
〔彭氏（用光)體仁匯編〕醫(yī)藏目錄六卷 存
傅鳳翱序曰。古今醫(yī)刻。無(wú)慮數(shù)百種。而脈訣則宗叔和氏。太素脈訣。鮮有刻者。則閩半洲蔡先生取廬陵彭用光所藏鈔本�？讨畮X表。序太素題。曰體仁何。蓋仁春天地生物之心。醫(yī)以生人為業(yè)。仁術(shù)也。太素醫(yī)之推也。曰匯編者何。先生又取用光所摘錄叔和東垣脈訣藥性。與所嘗治病試驗(yàn)方藥。竟見(jiàn)圖說(shuō)。類(lèi)粹鋟梓。謂其與太素相表里也。太素不言治療。叔和不言窮通。均之本二氣之消息盈虛。五行之生克制化。察識(shí)于呼吸隱約之微。以辨別其生死窮通之?dāng)?shù)。立論若殊。指歸則一。非若水火不相為謀也。用光潛心諸家。云亦有年。而參伍貫通。若有得其肯綮者。博游于燕趙吳粵間�？N紳君子。招延延醫(yī)。輒奏膚功，咸稱(chēng)慕之。先生并刻其所輯。序而傳焉。蓋嘗有所試。亦示人以全體仁道之微意也�？蛞粠X之隔。書(shū)郵不至。頃得之吳默泉方伯。閱其中字有脫誤。仍付用光正之。用光復(fù)檢所遺漏方說(shuō)。并取同縣趙銓太素鈔。增入若干條。銓固精太素。有名者。茲編視舊本。頗為明備。雖非全書(shū)。亦醫(yī)之要領(lǐng)也。
〔簡(jiǎn)易普濟(jì)良方〕醫(yī)藏目錄六卷 未見(jiàn)
〔趙氏（銓)石亭醫(yī)案〕未見(jiàn)
〔岐黃奧旨〕未見(jiàn)
按上見(jiàn)于廬陵縣志。志又以體仁匯編。為銓所著。誤。
