http://www。jydaily。cn 2008-3-20 江陰日報
江陰中醫(yī)源遠流長：魏晉時期，江陰就有治病的記載。宋元之際，醫(yī)療制度不斷完善。元代設立藥局。明清五百余年間，江陰中醫(yī)學的發(fā)展進入了全盛時期。至近現(xiàn)代，江陰名中醫(yī)輩出，菁英薈萃，蜚聲海內(nèi)外，中醫(yī)漸漸成為江陰一種獨特的文化現(xiàn)象。
中醫(yī)之史:
領軍人物 晚清名醫(yī)柳寶詒
柳寶詒(1842年——1901年)，周莊鎮(zhèn)東街人。他出身清貧，從小手不釋卷，博覽群書，所讀以經(jīng)史子集為主，旁及歷代醫(yī)學。清同治四年(1865年)考中秀才，光緒十一年(1885年)在京師行醫(yī)，士大夫們前來就醫(yī)，常常妙手回春。后來，柳寶詒看到清延政治腐敗，便不想在仕途上混下去了，毅然回到家鄉(xiāng)，鉆研醫(yī)道。
柳寶詒對伏氣溫病的研究尤有成果，由于他醫(yī)術精湛，前來求醫(yī)問藥者應接不暇，有貧苦農(nóng)民前來求治，他開方給藥，不收分文。遠道病員發(fā)信求醫(yī)者，他就根據(jù)所述病情，擬寫好處方回函。在治病之余，柳寶詒還著書立說，他的《惜余醫(yī)案》成為當時中醫(yī)界重要的參考書，可謂人手一冊。他培養(yǎng)了上百名學生，分布在江浙一帶。
柳寶詒認為，為人治病，主要在于診斷正確，對癥下藥。因此，選藥要精，制藥要嚴，才能提高療效。為此，他在周莊鎮(zhèn)東街開設“柳致和堂”藥店，他在《致和堂跋》中說：“萬物所藉以生養(yǎng)者，太和元氣也。天時人事，或失其和則病矣。醫(yī)藥者將以調(diào)和其不和者，俾得到其和也�！彼詫⒌晏柸∶爸潞汀薄Ｋ�將藥品的炮制、配伍、治病之理，對藥事人員逐方詳釋，匯編成《柳致和堂丸散膏丹釋義》7卷，木刻版印行。隨后在江陰城中大街開設柳致和堂分店。
龍砂八家
在清雍正、乾隆、嘉慶年間，江陰相繼出現(xiàn)了葉德培、
姜學山、姜健、王純岳、貢一帆、孫御千、戚云門、戚金泉等中醫(yī)世家，巧的是，他們都在華士鎮(zhèn)，因華士背靠龍山、砂山，所以世人稱之為“龍砂八家”。
他們學識淵博，醫(yī)術精湛，多有著述。其中葉氏延傳8世，出名醫(yī)10多人，著有《葉德培先生方案》、《葉氏珍藏秘方》12卷，《醫(yī)粹》12卷；姜氏延傳9世，出名醫(yī)學17位，其中有5位撰寫醫(yī)學專著10部，為龍砂八家中撰寫醫(yī)學專著最多的醫(yī)家。
經(jīng)方大師曹穎甫
曹穎甫(1868年——1937年)，出生于江陰城內(nèi)司馬街的望族世家。他的醫(yī)術精深，一些疑難病癥經(jīng)他治療，往往妙手回春，藥到病除。有一次，一個男孩生了病，生命垂危，曹穎甫為其把脈后，開了一帖藥，病孩服下后起死回生，此事傳來后，人們稱他為“曹一帖”。
曹穎甫在上海掛牌行醫(yī)十余年，還撰述醫(yī)著，先后在上海廣益中醫(yī)專門學校、上海國醫(yī)學院任教，講授中醫(yī)學經(jīng)典《
傷寒論》、《金匱要略》等課程，學生們對他講的課心悅誠服，他也培養(yǎng)了許多醫(yī)學人才。
近代的中國，中醫(yī)出現(xiàn)了一種庸俗化的傾向，魯迅先生在小說中也曾批判過。但是曹穎甫在行醫(yī)中一方面汲取了近代科學思想，另一方面遵從古人的用藥經(jīng)驗，主張臨床應用古方，認為經(jīng)典方子即經(jīng)方“今古咸宜”，且有效價廉，可以花小錢治大病。因此，曹穎甫有經(jīng)方大師之稱。
現(xiàn)代針灸之父承淡安
承淡安(1899年——1957年)，華士鎮(zhèn)自由街人。他自幼隨父學針灸、外科及內(nèi)科。看到當時農(nóng)村缺醫(yī)少藥，老百姓生病后，往往沒錢買藥吃，承淡安發(fā)現(xiàn)，針灸治療可以不花錢，但也能治病。由于那時針灸在中醫(yī)界不受重視，被稱為“小技”，針灸在國內(nèi)瀕臨滅絕。承淡安到日本留學時，學習了針灸教學�？谷諔�(zhàn)爭爆發(fā)后，承淡安回到祖國，在蘇州吳縣望亭創(chuàng)辦了中國針灸研究社，編寫講義《中國針灸治療學》，進行針灸函授教學，在國內(nèi)復興針灸。后來，他又在無錫開辦了針灸專科學校。
承淡安主張中西結合，廣收博取，他吸收現(xiàn)代醫(yī)學知識，對針灸用具進行了改造，使之更加符合現(xiàn)代人的需要。
新中國成立后，承淡安任江蘇省中醫(yī)學校(
南京中醫(yī)藥大學的前身)校長，1955年，他當選為中國第一代科學院學部委員(院士)。
“中醫(yī)是一種傳統(tǒng)生活方式”
受訪者：南京中醫(yī)藥大學博士生導師、江陰籍教授黃煌。
在東方文明幾千年輝煌的歲月當中，中醫(yī)和指南針、火藥一樣，是很多西方人士和友邦人士所效仿的對象。作為傳統(tǒng)文化現(xiàn)象，江陰中醫(yī)這一大特色是如何傳承發(fā)揚至今的，記者電話采訪了江陰人、南京中醫(yī)藥大學博士生導師、南京市人大常委會副主任黃煌教授。
江陰之所以名醫(yī)輩出，是江陰的人文環(huán)境造成的。黃煌認為，江陰人歷來重教育，重技術，手工業(yè)發(fā)達。因為學醫(yī)不僅僅是一門學問，還是一門技術，不但需要醫(yī)生有文化，還要手巧。正是這種人文環(huán)境，孕育了一代代名中醫(yī)。
黃煌說，柳寶詒、曹穎甫、承淡安等中醫(yī)大家所處的環(huán)境都是在中國文化的轉型期，他們都有一個共同的特點，即求新、求實，具有科學的精神，注重臨床的探索實踐，“他們之所以能成功，與勇于創(chuàng)新有關�！�
同時，作為一種文化現(xiàn)象，中醫(yī)代表了傳統(tǒng)生活經(jīng)驗和傳統(tǒng)生活方式。江陰人熱愛生活，會生活，且注重養(yǎng)生。民間養(yǎng)生、保健蔚成風俗，比如夏天要喝
大麥茶、
烏梅湯等，而這些恰恰都是中醫(yī)的范疇，中醫(yī)的很多理念是來自于生活的。黃煌告訴記者，江陰民間吃中藥的傳統(tǒng)興盛，華士等地的老百姓現(xiàn)在還有在房前屋后種植草藥的習慣。
“正因為中醫(yī)與百姓的生活密切相關，所以人們對它才有一種親切感，中醫(yī)給人的感覺不是冷冰冰的金屬儀器，而是和風細雨的，是一種來自廚房的感覺�！秉S煌說�！斑@也是幾千年來中醫(yī)得以傳承的原因”。
中醫(yī)之趣:
治病趣事
電視連續(xù)劇《神醫(yī)喜來樂》中，講了很多中醫(yī)治療疑難雜癥的故事，其中有許多是用理論難以解釋的治療方法。其實在江陰，也有不少中醫(yī)治好怪病的趣事。
從前，有個放牛郎被水牛頂了，肚腸流了一地。他捂著肚子找到一位老中醫(yī)，老中醫(yī)為他清洗了流出的肚腸，把肚腸放回肚里時，有一段腸子放不進去了。老中醫(yī)端來一盆冷水，澆了放牛郎一身，原本渾身是汗的放牛郎，冷得打了個哆嗦，那段留在外面的腸子便自己收縮進肚子了。
有一個人不知什么原因脖子歪了，針灸、推拿等都沒治好。一位醫(yī)生把他綁到一棵樹上，開始大罵這個歪脖子的人，過了一會兒，醫(yī)生突然拿起一把刀向那人頭上砍去，那人連忙扭頭避讓，歪脖子一下子就正了。
還有一次，一個小媳婦與婆婆吵嘴后，伸手拿掛著的籃子時，雙手高高舉起后竟無法放下了，找到一位老中醫(yī)治療。這位老中醫(yī)坐在院子中間，讓小媳婦圍著他跑圈。村里人都來看熱鬧，眼看人越聚越多，老中醫(yī)假意用煙桿挑去小媳婦的褲帶，小媳婦慌忙用手拉住褲子，雙手自然就放下來了。
中藥對聯(lián)
“
半夏當歸，
生地不如
熟地好；千金女貞，相思祈望使君歸�！边@幅對聯(lián)的上聯(lián)是由柳寶詒在他的住所題寫的，當時他要求學生們對出下聯(lián)，但一時無人能應對。時隔一個世紀后，由江陰的藥學家潘綱對出了下聯(lián)。
上聯(lián)中有4種中藥名：半夏、當歸、生地、熟地。全句還有一層意思，即時間上夏季已過半，外出的游子應該回來了。陌生的地方哪有熟悉的地方好呢？此聯(lián)句語義雙關，應對很有難度，柳寶詒的學生們無以應對。
潘綱的下聯(lián)中也收入了
千金子、
女貞子、
相思子、
使君子4種藥材名。從字面意思理解，在家的忠貞女子思念外出丈夫，希望郎君早日歸來，與上聯(lián)的語意相互連貫，一氣呵成。
