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仲景原文:《傷寒論》第七十條新義


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關(guān)鍵詞:陽虛型傷寒證·陽虛積食型傷寒證 
   《傷寒論》第七十條原文:發(fā)汗后惡寒者,虛故也;不惡寒但熱者,實(shí)也,當(dāng)和胃氣,與調(diào)胃承氣湯。
  一,文意。發(fā)汗后惡寒者,虛故也:用法汗法治療后,出現(xiàn)怕冷現(xiàn)象的,是虛證,即陽虛的緣故。為什么呢?因?yàn)樘杺∈莾?nèi)傷在陽外感寒邪,當(dāng)陽傷過份時(shí),由于發(fā)汗需要陽氣的鼓動,因此,發(fā)汗就會引起陽氣更虛,出現(xiàn)怕冷的現(xiàn)象。所以,稱“虛故也”。
  不惡寒但熱者,實(shí)也:不怕冷只發(fā)熱的,是實(shí)證。什么樣的外感病經(jīng)發(fā)汗后會出現(xiàn)這種情況呢?內(nèi)傷在陽,胃腑積食,外感寒邪的外感病。這種外感病,本應(yīng)發(fā)汗和消食同治,可醫(yī)家僅單用了發(fā)汗法。雖表證已去,但發(fā)汗傷陽傷津,導(dǎo)致食積化熱,故不惡寒但熱也。
  當(dāng)和胃氣:(對于積食化熱),應(yīng)當(dāng)調(diào)和胃氣。怎么調(diào)和?現(xiàn)證是積食化熱,有消導(dǎo)和通下兩法。當(dāng)積食而不化熱時(shí),用消導(dǎo)法;當(dāng)積食化熱時(shí),用通下法。
  與調(diào)胃承氣湯:給服調(diào)胃承氣湯。為什么必須是調(diào)胃承氣湯呢?因?yàn)榻?jīng)法汗治療后,胃氣已損,故必當(dāng)補(bǔ)氣;積食已腐,必迅速蕩去,故需用承氣湯;合之,自然是調(diào)胃承氣湯。
此種病情多見小兒。
 附案例:有一兒,年八歲。冬季感寒,惡寒,發(fā)熱。醫(yī)家給服傷風(fēng)膠囊,汗出熱退,玄又發(fā)熱,卻不惡寒。醫(yī)家又用抗菌素靜脈注射,周余不愈,疑為怪病。吾見之,曰:此積食化熱也,可給服大黃蘇打幾粒自愈。服,果如此。
 二,診斷意。本案為仲景借案說教條。講述了兩種不同內(nèi)傷型外感病的治療和轉(zhuǎn)歸。一種是陽虛型傷寒證,用麻黃湯發(fā)汗后,諸證已除,唯有怕冷現(xiàn)象。此余證可治(附子湯)也可不治,自調(diào)則愈。一種是陽虛積食型傷寒證,發(fā)汗后不惡寒但熱,此為外感已除,積食卻化熱也,可用調(diào)胃承氣湯蕩食退熱

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發(fā)汗后的兩種轉(zhuǎn)歸。
同:服桂枝湯,大汗出脈洪大者與桂枝湯如前法,若形似瘧,一日再發(fā)者,汗出必解,宜桂枝二麻黃一湯。這種寫法。
樓主的案例是轉(zhuǎn)實(shí)的一種,其根本原因是發(fā)汗后亡津液導(dǎo)致體內(nèi)陽熱偏盛,如
脈陽微,而汗出少者,為自和也;汗出多者,為太過。陽脈實(shí),因發(fā)其汗,出多者,亦為太過。太過者,為陽絕于里,亡津液,大便因硬也。[245]
所以轉(zhuǎn)實(shí)的病機(jī)是陽絕于里,其輕者是調(diào)胃承氣湯,重者為大承氣湯;虍a(chǎn)生的如原文所述的蜜煎,豬膽汁,麻子仁丸等諸種情況。在臨床上分別選用。
食積的案例是樓主的佳案。好好學(xué)習(xí)。

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樓主醫(yī)話平實(shí)
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