讀
傷寒論的一點(diǎn)態(tài)度
邢斌
讀《傷寒論》會(huì)遇到很多讀不通、讀不懂的地方，以前認(rèn)為一定要把它都讀通、都讀懂，但實(shí)際上這是不可能的。這其實(shí)不是能力、學(xué)識(shí)的問(wèn)題，有讀不通、讀不懂的地方是必然。因?yàn)檫@是由古書通例造成的。如果有人說(shuō)自己全都讀通了，或者嘴上沒(méi)說(shuō)，但是事實(shí)上是將《傷寒論》條文條條注得頭頭是道，那就有問(wèn)題了�；蛘呤谴笱云凼�，其實(shí)心里知道自己沒(méi)讀通，或者是牽強(qiáng)附會(huì)，曲解古人。
當(dāng)然我不是為讀不通、讀不懂《傷寒論》找借口。這得有個(gè)前提，就是一個(gè)聰明的頭腦，擁有臨床經(jīng)驗(yàn)，并有校讀古書的能力，致力于盡可能地讀通、讀懂《傷寒論》。而在此前提下，那些仍然沒(méi)法讀通、讀懂的條文，應(yīng)該說(shuō)多半是自身有問(wèn)題，才會(huì)導(dǎo)致后人讀不通、讀不懂的。我們要看透這一點(diǎn)，承認(rèn)這一點(diǎn)。這樣的問(wèn)題，可能要留給《傷寒論》新材料的發(fā)現(xiàn)才能解決。
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通不通不是問(wèn)題，關(guān)鍵是角度。因此對(duì)傷寒論的學(xué)習(xí)可以說(shuō)是無(wú)止盡。
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何謂“讀懂”？何謂“讀通”？
早年看過(guò)一幅漫畫，一群“紅學(xué)家”們，在研究曹雪芹有多少根白頭發(fā)。曹到底有多少根白頭發(fā)呢？曹自己恐怕也不知道。我看只有天知道！
就算張仲景大人復(fù)活了，他老人家也未必能夠完全理解后人對(duì)他的研究，即使他本人也未必能和那么些研究他《傷寒論》的這家那家爭(zhēng)論得個(gè)“明明白白”。
個(gè)人覺(jué)得對(duì)于《傷寒論》，“讀”會(huì)有層次的不同，角度的不同。有益的是，“讀”了能夠“為我所用”、提高“讀者”的臨床療效，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，啟發(fā)后學(xué)。
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讀傷寒，我覺(jué)得要多聯(lián)系臨床，有好多時(shí)候讀條文時(shí)要聯(lián)想有一個(gè)類似的病人在眼前，整體觀念最重要！
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讀中醫(yī)古籍包括三方面要求：原義、真義、運(yùn)用。對(duì)傷寒論來(lái)說(shuō)也是這樣。
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趙洪鈞在《內(nèi)經(jīng)時(shí)代》中也是這樣說(shuō)《內(nèi)經(jīng)》的，不可能完全讀懂、讀通，否則就是大言欺世（大意如此)。
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趣聞某些牛人奇談《傷寒雜病論》，放言按照它的法門學(xué)習(xí)“那是非常簡(jiǎn)單之事。。。。。�！�
真是言不驚人語(yǔ)不休！
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說(shuō)白了，這種治學(xué)的態(tài)度不單單是學(xué)品的問(wèn)題，而完全取決于人品。
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諸位可以關(guān)注一下古書通例。國(guó)學(xué)大師余嘉錫曾撰寫《古書通例》�，F(xiàn)代學(xué)者李零、寧鎮(zhèn)疆對(duì)這個(gè)問(wèn)題有推進(jìn)。
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