本帖最后由 濟(jì)緣 于 2014/1/27 04:59 編輯 52667788.cn/Article/注:中國有四大嗎?
有朋友質(zhì)疑我貼中頻繁出現(xiàn)的地水火風(fēng)和中醫(yī)無關(guān),是佛教的概念,是偷梁換柱。
其實(shí)地水火風(fēng)本來就是八卦的一部分,只不過少了另外四卦。
地水火風(fēng)
地水火風(fēng)天雷澤艮
天:比如玄關(guān)。
雷:比如耳朵。
澤:比如眼睛。
艮:比如鼻子。
因此中國有四大,而且我們中國人研究的第四比古印度要詳細(xì)。
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本帖最后由 澤靈 于 2014/1/27 08:32 編輯 52667788.cn/wszg/濟(jì)緣 發(fā)表于 2014/1/27 04:50
注:中國有四大嗎?
有朋友質(zhì)疑我貼中頻繁出現(xiàn)的地水火風(fēng)和中醫(yī)無關(guān),是佛教的概念,是偷梁換柱。
印度各宗教(不止佛教)研究心理現(xiàn)象遠(yuǎn)多於物質(zhì)現(xiàn)象,比如說五蘊(yùn),第一蘊(yùn)為色蘊(yùn)(即四大),而其他四蘊(yùn)為受、想、行、識,明顯側(cè)重心靈方面。中國正好相反,把色法(物質(zhì)世界)劃分得很細(xì)緻,而心理方面就非常粗糙了。而兩國傳統(tǒng)都有個(gè)共識,即心靈和物質(zhì)本同一元,印度側(cè)重於用禪定觀察,中國則在陰陽和現(xiàn)象上探究。佛出世選在印度,主要是印度人禪定功夫水準(zhǔn)當(dāng)時(shí)是全球最高,又修道人多興出世,比較容易接上佛教。佛教中說的一元,是藏識,即阿賴耶識,需要大乘禪才能識別,極其微細(xì)。