圣人立法以治天下，皆取乎正。人生天地間，六氣感于外，七情傷于內(nèi)，加以饑飽勞役，其病固難枚舉，余惟以目病言之。夫目為肝竅，輪分五臟，腎水涵之，膽汁統(tǒng)之。凡有所感，皆能為患。惟審其虛者補52667788.cn之，實者瀉www.med126.com之，或邪盛正虛，補中兼瀉，瀉中兼補，此正法也。不謂正法失傳，而邪法紛起，受其害者，可勝道哉。不得不嚴(yán)為辯之。如有以針挑其上下胞者，先出其血，后以金器擦其內(nèi)瞼，久之必生翳障，蓋血傷邪不散也。有以舌舔其目珠者，博古人孝感之名，而非出于誠心，往往傷破其珠。蓋舌乃心之苗，瞳神為腎之精，以心火克其腎水故也。有食辛辣，飲燒酒，烘火向日，謬云以熱攻熱，是 敵以糧授賊以刃也。有刮指甲金玉等屑點眼者，以脆嫩之質(zhì)，而受堅剛之克豈有不傷之理乎。有以黃連湯、薄荷湯、泥漿、井水、雞子清、水晶、金銀等物，取其涼氣以熨洗，必致血凝變癥，誠可慮也。更有一種醫(yī)人，不察形色部位，臟腑經(jīng)絡(luò)，輒用菊花洗心散、龍膽四物湯、三黃湯、羊肝丸之類，隨癥亂治，此真徐靈胎所謂劣醫(yī)矣。大抵目病以肝腎為本，舍本而從標(biāo)，皆非正法。邪正之辯，彰明較著，儒家有正宗，醫(yī)家亦有正宗，學(xué)人慎毋惑于旁門也。
