時病者，因時令之大氣變動所發(fā)生之病。如中暑、霍亂、痢疾、白喉、瘧疾、時行感冒、燥氣、痧癥、濕熱等是也。病雖因于時氣，病實成于本氣。自來論時病者，皆認為外來時邪中入人身為病，于人身本氣自病，全不52667788.cn/zhuyuan/重視。
學(xué)醫(yī)治病，先要將“認定著落”四字徹底用功。時令病，如認定為時令之大氣中入人身為病，則用藥必以驅(qū)逐時氣為著落。驅(qū)逐時氣之藥，即是傷耗人身本氣之藥。本氣傷耗，病必加重。病既重矣，尤以為時氣驅(qū)逐不盡，又將驅(qū)逐時氣之藥，繼續(xù)用之，本氣更傷，氣傷人死仍不解何以人死之由，比比然也。認定時令病乃人身本氣為病，則用藥必以調(diào)和人身本氣為著落。本篇各方，皆調(diào)和本氣之方。時令之氣之偏，人身本氣自病之誘因耳。調(diào)和本氣，處處乃有辯法。臨床經(jīng)驗，自有理得心安之樂。王叔和書未讀通，將《內(nèi)經(jīng)》“冬傷于寒春必病溫”的“寒”字，認為風(fēng)寒的“寒”字，于《傷寒論》開首妄加序例，曰：寒毒傷于肌膚，至春變?yōu)闇夭 Ｓ谑潜練庾圆�，都認為伏氣為病，相習(xí)不察，殺人多矣。荀子曰：六yin之氣，皆起于地，與天無關(guān)�！秲�(nèi)經(jīng)》曰：在地為五行，在天為六氣。荀子為周秦時人，《內(nèi)經(jīng)》則周秦時醫(yī)家之所言。天空本無所有，實際研求，《內(nèi)經(jīng)》不如荀子可靠矣�！秲�(nèi)經(jīng)》又曰：“天氣清凈光明者也，藏德不止，故不下也，云霧不精，故上應(yīng)白露www.med126.com不下。”云霧，乃地下水中所藏之陽氣，上升于天空所成，《內(nèi)經(jīng)》又合于荀子矣。讀中醫(yī)書籍，非先認識原理，自己有了判斷能力，鮮不被前人之說所擾亂者。時病本氣篇之作，非有意反對前人，事實上原如此也。
