傷寒論一百一十三方，三百九十七法。欲知原文逐章之意義，須先之本論六經(jīng)整個(gè)之組織。整個(gè)傷寒論六經(jīng)之組織，事實(shí)上如內(nèi)容六瓣之一橘。榮衛(wèi)如表皮，三陽(yáng)腑三陰臟如里瓣。初病在表皮，汗出則病解，在表不解，里瓣乃病。
榮衛(wèi)表病，用汗法解之。臟腑里病，臟病用溫法解之，腑病用下法解之。榮衛(wèi)臟www.med126.com腑之間，又有少陽(yáng)經(jīng)病。少陽(yáng)經(jīng)病，不可汗，不可溫，不可下，用和法解之。病證雖多，無(wú)非表里與經(jīng)。方法雖多，無(wú)非汗溫下和。了解原則，自能了解分則。
人身乃陰陽(yáng)交合圓運(yùn)動(dòng)的氣化構(gòu)成之體。陰寒陽(yáng)熱，乃其本性，表則榮陽(yáng)衛(wèi)陰，里則腑陽(yáng)臟陰。中氣充足之人，陰陽(yáng)交合，調(diào)融不分，無(wú)所謂寒，無(wú)所謂熱。中氣不足，表的榮衛(wèi)之氣分離，榮則現(xiàn)出陽(yáng)的本性而病熱，衛(wèi)則現(xiàn)出陰的本性而病寒。里的臟腑之氣分離，腑則現(xiàn)出陽(yáng)的本性而病熱，臟則現(xiàn)出陰的本性而病寒。少陽(yáng)之經(jīng)，在榮衛(wèi)臟腑表里之間，賦有陰陽(yáng)二氣之性質(zhì)，病則寒往熱來(lái)，熱往寒來(lái)。此原則也。陰陽(yáng)分離，寒熱偏現(xiàn)，因又變化發(fā)生各項(xiàng)證狀。此分則也。故傷寒論的病證與治法，在原則上無(wú)非寒熱的本體而已，在分則上無(wú)非寒熱的變化而已。
六經(jīng)的經(jīng)字，應(yīng)作家字解。家有內(nèi)宅，有外墻。里的臟腑如內(nèi)宅，表的營(yíng)衛(wèi)如外墻。內(nèi)宅是各個(gè)的，外墻是公共的。公共者，各個(gè)的公共也。無(wú)病之人，三陽(yáng)三陰是圓運(yùn)動(dòng)的，陰中有陽(yáng)，陽(yáng)中有陰，是調(diào)和不分的。雖是各個(gè)，實(shí)則整個(gè)。得病之人，表氣公共的外墻，被風(fēng)寒打開(kāi)，里氣的內(nèi)宅，遂分離成了各個(gè)。分離的輕病輕，分離的重病重。全分離則有陽(yáng)無(wú)陰，或有陰無(wú)陽(yáng)，中氣消滅，而人死。少陽(yáng)經(jīng)之經(jīng)字，則指經(jīng)絡(luò)的經(jīng)氣而言也。
本篇分上篇中篇下篇。上篇以明榮衛(wèi)病臟腑病與少陽(yáng)經(jīng)病之本體。中篇以盡其蘊(yùn)。下篇以通其變。所謂本體者，榮衛(wèi)主表，用汗法之病，臟腑主里，臟用溫法腑用下法之病，少陽(yáng)經(jīng)主半表半里，用和解法之病是也。凡原文之屬于榮衛(wèi)臟腑與少陽(yáng)經(jīng)本體各病各章，列為上篇，凡原文之屬于本體而事實(shí)較復(fù)各章，列為中篇。凡原文之由本體發(fā)生種種變化各章，列為下篇。如學(xué)彩色繪畫(huà)之法，先認(rèn)識(shí)五種未經(jīng)攙和之本色，然后可求知攙和之各樣雜色。認(rèn)識(shí)上篇，然后能認(rèn)識(shí)中篇，52667788.cn/shiti/認(rèn)識(shí)上篇中篇，然后能認(rèn)識(shí)下篇。歷來(lái)注傷寒論之家，都如繭縛之艱晦，此篇讀法，有如鳥(niǎo)瞰之明白。只須用以前讀傷寒論十分之一的腦力，便能整個(gè)澈底了解。如欲讀此篇，須先讀原理篇處方篇方能了解。
