煉真丸

1.《張氏醫(yī)通》：煉真者，煅煉精氣，使之純粹也。故方中專以大腹佐黃柏、茅術(shù)，滌除身中素蘊濕熱，則香、茸、茴香不致反助濁濕痰氣，何慮年高艱嗣哉？
2.《古方選注》：煉真者，煉本身之精氣神，不為陰邪所蔽，常使虛靈不昧，以復(fù)天真也。統(tǒng)論方義，似僅能去濕熱、通陽道而已，然細(xì)繹其配合之理，卻有斡旋造化之妙。蓋膏梁之濕，傷及腎陰，非蒼術(shù)不能勝其濕；膏梁之熱，擾動陰火，非黃柏不能制其熱，二者滌身中素蘊之濕熱也。茯苓上滲水飲；澤瀉下通水道，二者引未蓄之濕熱，旋從小便而出也。蛇床子燥陰濕，益陽事；淫羊藿起陰痿，興絕陽，二者通命門之真火以生氣也。白蓮須清心通腎，交媾水火，會合木金；五味子收五臟之陰，功專攝金氣以生真水，二者兼顧精氣神，以寓生生不息之機也。沉香入腎壯陽暖精；大茴香開上下之經(jīng)氣，內(nèi)接丹田，二者芳香走竄，諸藥雖具補瀉之功，借其芳香乃能入也。人參升舉五臟之陽，鹿茸督率奇經(jīng)之陽，二者宣發(fā)真陽以迎合精氣神也。金鈴子泄氣分之熱，引相火下行；鳳眼草清血中之熱，使真陰內(nèi)守，二者為諸藥之向?qū)б病＊氁源蟾棺訛榫�者，非但取其迅墜諸藥至于下極之功，且佐術(shù)、苓、澤瀉、黃柏、金鈴等掃除清道，不致茸、茴、蛇、藿反助素蘊之濕熱，亦種玉之一則也。