推拿絕技“八把半鎖”推拿療法,在中國(guó)歷史悠久,是廣大勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期與疾病作斗爭(zhēng)的無(wú)數(shù)實(shí)踐中所積累的豐富經(jīng)驗(yàn),其手法之靈巧,療效之確切,令人驚嘆。
然而,自古至今,凡推拿之功,皆為私傳,擅長(zhǎng)推拿手法的醫(yī)生,人數(shù)極少,而大多卻是民間草醫(yī)藥郎。推拿中的精華,尤算開(kāi)關(guān),而真正懂得開(kāi)關(guān)的則更少,此手法卻是秘而不傳的。有些醫(yī)生光會(huì)按摩, 卻不懂開(kāi)關(guān),遇到危重病人就束手無(wú)策。 推拿中的推就是按摩,拿就是開(kāi)關(guān)。開(kāi)關(guān),民間醫(yī)生又叫開(kāi)鎖,在治療因各種原因引起昏厥之患者中顯得至關(guān)重要,一個(gè)瀕于氣絕之人,幾位推拿醫(yī)生反復(fù)推拿都無(wú)濟(jì)于事,唯獨(dú)有經(jīng)驗(yàn)的推拿醫(yī)生一到,看一眼病人,就知道那把鎖閉塞,應(yīng)該先從那把鎖開(kāi)起,他這一推一拿,病人就張口出氣,起死回生了,你說(shuō)他神嗎?并不神,這確實(shí)是真?zhèn)髁,功夫(qū)W到家了。辯證出效果,實(shí)踐得真知。
在這里,開(kāi)鎖是關(guān)鍵,鎖是舉足輕重之物。 人身上究竟有幾把鎖?各家說(shuō)法不一, 為了發(fā)掘祖國(guó)醫(yī)學(xué)寶庫(kù)中這一獨(dú)特奇葩,筆者走訪了多家民間推拿醫(yī)生,搜集到幾種私存推拿開(kāi)關(guān)的手抄本,通過(guò)實(shí)地得到的推拿手法,依據(jù)前人經(jīng)驗(yàn),結(jié)合臨床點(diǎn)滴體會(huì),一一作了對(duì)照。筆者認(rèn)為,人體存在“八把半鎖”的說(shuō)法較為實(shí)際。至于鎖的名稱(chēng),只是前人根據(jù)“鎖”在人體的部位及其作用, 為了便于記憶而取的。
現(xiàn)把“八把半鎖”及其開(kāi)鎖方法介紹如下:
青龍鎖——位于頸肩交接的斜方肌處, 左右各一把。民間也有稱(chēng)為“井鎖”或肩筋。 開(kāi)鎖方法:患者坐臥皆可,術(shù)者面向患者或站立背后,兩足分開(kāi),取站立勢(shì)(坐) 或馬步樁勢(shì)(臥)。操作時(shí)采用蝴蝶手法, 即四指拼攏微屈,與大拇指相對(duì),用食指第 一、二節(jié)指外側(cè)緣,與大拇指外側(cè)緣捏住肩筋的斜方肌,根據(jù)患者承受力程度,用勁擰動(dòng)即可。用勁要由輕到重,不能突然用力, 動(dòng)作須緩和,只要具有一定的指力,能恰到好處用勁,瞬間的擠壓即可達(dá)到治療目的。 小孩著力應(yīng)輕柔。
返魂鎖——左右各一把。位于腋窩處, 有前、中、后三關(guān),前為腋窩的前壁肌(胸大肌),中為腋窩與手臂接壤處(相當(dāng)于肱二頭肌的上段,包括通過(guò)腋窩的神經(jīng)組織), 后為腋窩的后壁。ū抽熂)。民間醫(yī)生把返魂鎖三關(guān)從前至后依次定為大定、返魂、后亭,也有稱(chēng)前為總筋,中為痹筋(拿此筋手臂有麻痹感),后為背筋。 開(kāi)返魂鎖時(shí),術(shù)者側(cè)向患者,取馬步或丁字步,一手握住患者前臂部,使患者手臂成外展姿勢(shì),另一手在患者腋前、腋后、腋中分別用蝴蝶手法開(kāi)鎖,先拿總筋,再拿背筋,最后拿痹筋。有的手抄本上稱(chēng)“返魂鎖,鎖中又有鎖,單開(kāi)一鎖無(wú)效果”,實(shí)質(zhì)是指返魂鎖中有三鎖,即前中后三關(guān),要開(kāi)動(dòng)返魂鎖,前中后三關(guān)必須依次開(kāi)全方才有效,單開(kāi)一關(guān)是不起作用的,就象一把號(hào)碼鎖,有上中下三環(huán)一樣,只有三環(huán)號(hào)碼對(duì)齊,才能使鎖打開(kāi)。特別是中鎖(即痹筋), 一定要開(kāi)準(zhǔn),要拿到患者手臂有麻痹感方才有效,否則,此鎖仍未打開(kāi);柝什∪碎_(kāi)這把鎖就要憑術(shù)者的手法與感覺(jué)了。
紫金鎖——左右各一把。位于臍下商部腹直肌下段,相當(dāng)于足陽(yáng)明胃經(jīng)之外陵與大巨穴之間。民間稱(chēng)為吊筋的便是此鎖。開(kāi)紫金鎖須由旁人扶起患者,使腹部肌肉松弛,術(shù)者面向患者,站馬步樁,一手扶住患者腰背部,另一手四指拼攏微屈,用食指指?jìng)?cè)順勢(shì)向上兜起。拇食兩指(大拇指羅 紋面與食指指?jìng)?cè))同時(shí)拿住吊筋,門(mén)力擰動(dòng),順氣而開(kāi)。
白虎鎖——左右各一把。位于大腿根部,腹股溝內(nèi)側(cè)端直下三寸大筋處,分前、 中、后三關(guān),大筋為中鎖,中筋前開(kāi)一寸處為前鎖,后開(kāi)一寸處為后鎖。有的民間醫(yī)生把白虎鎖前中后三關(guān)稱(chēng)為前溝、中溝、后 溝。也有稱(chēng)上馬、大筋、下馬的。按解剖位置分,白虎鎮(zhèn)前中后三關(guān)分別指大腿前部肌肉群的縫匠肌(中段),內(nèi)部肌肉群(內(nèi)收肌與股薄肌),后部肌肉群(半腱肌和半膜肌)。 開(kāi)白虎鎖時(shí)患者坐或臥皆可。術(shù)者面向患者,站了字樁或馬步樁,一手握住患者小腿部或胭窩處,使患者大腿成外展姿勢(shì),另一手在患者大腿根部用蝴蝶手法依次捏住大 筋、上馬、下馬所屬的肌肉組織,分別施用手法。
白虎鎖與返魂鎖一樣,鎖中有鎖,也有前中后三關(guān),必須先開(kāi)三關(guān)中的中鎖(即大筋),依次再開(kāi)前鎖與后鎖。 總鎖—位于前后陰之中點(diǎn),相當(dāng)于合陰穴處,民間醫(yī)生稱(chēng)之為“半把鎖”。 開(kāi)總鎖采用食指指法:患者仰臥,術(shù)者站在患者右側(cè),左手掌放在患者下腹部關(guān)元穴處并向下按壓,與此同時(shí),用右手食指指肚于會(huì)陰穴處向內(nèi)頂掐,緩慢作為到一定程 度時(shí)維持一、二分鐘即可。 這就是民間推拿療法中常說(shuō)的“八把半鎖”。
其中前四鎖左右各一把,共八把,加上總鎖半把,號(hào)稱(chēng)人體“八把半鎖”,是人體機(jī)能活動(dòng)中一種無(wú)形的特殊的關(guān)卡。
由于歷史沿革及舊的傳統(tǒng)習(xí)慣,過(guò)去拜師學(xué)藝, 只能秘傳口授,無(wú)從筆錄,有幸尋覓到的幾種手抄本,也是后人依據(jù)前師口傳,偷偷記下來(lái)的,其內(nèi)容不是抄之太繁,就是錄之過(guò)簡(jiǎn),且多半是臨床經(jīng)驗(yàn)之談。但從多家民間醫(yī)生的實(shí)地推拿手法考察后發(fā)現(xiàn),雖然說(shuō)法不一,手法大都一樣。 八把半鎖就是當(dāng)人體因各種原因昏厥之后,術(shù)者選擇上述幾個(gè)部位中的一個(gè)或多個(gè)施以適當(dāng)手法,使病人當(dāng)即復(fù)蘇。鎖開(kāi)則病人復(fù)蘇,鎖不開(kāi)則病屬危重,甚至死亡。
八把半鎖在臨床上多半用來(lái)治療跌打損傷中突然昏仆,不省人事,兩手握固,牙關(guān)緊閉。 脈象有力,肢體強(qiáng)痙,邪盛氣實(shí)的閉征相當(dāng)有效,特別是傷科疾病應(yīng)用廣泛。也用于某 些痧癥(如中暑、暈厥等)及溢死(吊頸) 氣絕之治療。
推拿醫(yī)生,認(rèn)準(zhǔn)病情,從何一入手,先開(kāi)何鎖,自有決斷,不一定八把半錢(qián)都要開(kāi)齊,先后次序也各有別。大體說(shuō)來(lái), 預(yù)項(xiàng)強(qiáng)直,牙關(guān)緊閉,口噤不開(kāi),胸腹氣悶,多開(kāi)青龍、紫金鎖,俗話說(shuō),“吊筋一兜,病人開(kāi)口”。牙關(guān)緊閉,口不能言者, 必開(kāi)紫金鎖。肢體強(qiáng)痙,兩手握固,胸腹煩悶,身熱肢涼,應(yīng)開(kāi)返魂、白虎鎖。具體地說(shuō),就是氣血受阻于何處,先從何開(kāi)鎖,哪側(cè)氣血受阻,則開(kāi)哪側(cè)鎖,有的患者氣血阻于上,則應(yīng)從上往下開(kāi)鎖,有的患者則應(yīng)隊(duì)下在上開(kāi)鎖(如吊頸患者)。一般開(kāi)關(guān)都是與推拿同時(shí)進(jìn)行,邊推邊開(kāi),推拿結(jié)合。 宜至病人復(fù)蘇。無(wú)論閉證,痧癥,只要病人開(kāi)了口.肢體活動(dòng)恢復(fù)了就算達(dá)到了目的, 它標(biāo)志著氣血通道已開(kāi)通,表示全身各鎖已打開(kāi)。
至于總鎖,民間推拿醫(yī)生極為重視,認(rèn)為半把鎖是“生死鎖”,“救命鎖”,不是極危重患者,此鎖不易閉塞,一般平時(shí)推示中也不隨便開(kāi)半把鎖,只在八鎖開(kāi)齊,病未轉(zhuǎn)機(jī),患者仍不開(kāi)口,也不見(jiàn)動(dòng)彈,垂危之際,萬(wàn)不得已才開(kāi)此鎖。有救無(wú)救,在所一舉。至于半把鎖的名稱(chēng)由來(lái),則無(wú)從考證, 有人認(rèn)為,把它說(shuō)成半把鎖是為了突出它的重要性,有的認(rèn)為前八把鎖要用雙指打開(kāi),唯總鎖一指獨(dú)開(kāi),是取單指開(kāi)銷(xiāo)為半而得名。
推拿開(kāi)關(guān)最好在室內(nèi)進(jìn)行,溫度應(yīng)該使 病人適宜為準(zhǔn)則,空氣宜流通,不應(yīng)在外當(dāng)風(fēng)處,以兔復(fù)遭外邪侵襲。操作前必須剪修指甲,活動(dòng)指力,以防損傷皮膚,切忌用拇食兩指指峰捏住所在部位開(kāi)關(guān)(有傷穴位)。 施力強(qiáng)度,視病情輕重及患者忍受的程度而定,原則上應(yīng)輕重適宜,用力均勻。
推拿最好直接在體表進(jìn)行,隔衣開(kāi)關(guān)部位有時(shí)拿不準(zhǔn),指力也達(dá)不到要求,特別是返魂、白虎 二鎖各有三關(guān),只要一關(guān)未開(kāi)動(dòng),此鎖仍然閉塞。開(kāi)鎖時(shí)間除總鎖頂掐時(shí)間須維持一、 二分鐘外,其它各鎖應(yīng)在瞬間的擠壓內(nèi)完成,時(shí)間過(guò)久有傷穴位及組織,開(kāi)鎖應(yīng)一次開(kāi)動(dòng),不得反復(fù)擒拿。小兒姿勢(shì),多以家屬抱在身上,坐臥皆可,力求舒服自然。術(shù)者推拿時(shí)所站姿勢(shì),大體說(shuō)來(lái),頭胸腔腹背及 臥姿時(shí)推拿取馬步檢(又叫飛騎樁),即兩 腿層膝半蹲成馬步,四肢側(cè)面推拿取丁字樁,即一腳與另一腳呈丁字形。 開(kāi)關(guān)也有它的禁忌證,臨床上遇到口開(kāi)目合,手撤肢冷,神迷冷汗,二便自遺,脈微欲絕,元?dú)馓摌O之脫癥,陰癥傷寒(民間 稱(chēng)之為“傷寒挾色”)之痹縮癥,以及中毒及大出血后休克患者,則禁用手法開(kāi)關(guān)。
八把半鎖是疏通人體機(jī)能活動(dòng)的一種特殊關(guān)卡,與經(jīng)絡(luò)有著極為密切的關(guān)系。從十四經(jīng)脈的角度來(lái)看,青龍鎖是手三陽(yáng)經(jīng)必經(jīng)之處,返魂鎖是手三陰必經(jīng)之處,紫金鎖是 足三陽(yáng)經(jīng)必經(jīng)之處,白虎鎖是足三陰經(jīng)必經(jīng)之處,而總鎖則是任、督、沖脈三脈循行起 始之處。
由此看來(lái),八把半鎖是人體經(jīng)絡(luò)循行 的樞扭,是氣血通行的要道,“鎖”開(kāi)則經(jīng)絡(luò)疏通,氣血流暢,病人復(fù)蘇,“鎖”不開(kāi)則氣滯血凝,病人危亡。 祖國(guó)醫(yī)學(xué)理論認(rèn)為,人之一身莫不由氣血滋養(yǎng),而氣血之所以能在人體循環(huán)不息, 主要是借助于經(jīng)絡(luò)循行,經(jīng)絡(luò)通行的要道一 旦受阻,即鎖閉,則氣血運(yùn)行失常,形成氣滯血凝,引起疾病。氣為血帥,血為氣母。 鎖閉則氣先閉,氣不行則血凝。從現(xiàn)代醫(yī)學(xué)觀點(diǎn)看,昏厥病人則是由于全身微循環(huán)障礙 造成,開(kāi)銷(xiāo)實(shí)質(zhì)上是開(kāi)啟氣門(mén),疏通微循環(huán), 氣行則血行經(jīng)絡(luò)得以疏通,則人體氣血流 暢,營(yíng)衛(wèi)調(diào)和,肌體正常功能得到恢復(fù),就可達(dá)到治療疾病的目的。
上述淺薄之見(jiàn),意于起拋磚引玉之用, 如有不當(dāng)之處,敬請(qǐng)醫(yī)界前輩及同道批評(píng)指正,共同探討。
青云山人:此法在民間流傳,確實(shí)不錯(cuò),但是還不全.-----------老師能辦個(gè)培訓(xùn)班就更好了。
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