人有入室向火，一邊熱而一邊寒，遂致左頰出汗，偶爾出戶，為賊風(fēng)所襲，覺右頰拘急，口 于右，人以為中風(fēng)之癥也。而余以為非中風(fēng)也，乃向火而火逼其熱，以并于一邊耳。若作風(fēng)治，而中實無風(fēng)。和其氣血，而佐之以解火之味，則火平而 斜自正也方用和血息火湯∶
升麻（一錢) 當(dāng)歸（五錢) 黃 （三錢) 防風(fēng)（三分) 秦艽（一錢) 白芷（五分) 桂枝（三分) 天花粉（二錢) 甘草（一錢) 麥冬（三錢) 玄參（五錢)水煎服。一劑輕，二劑而 斜正矣。
方中以補血補氣為先，而佐輔之藥多用陽明之味者何居?蓋陽明之脈起于鼻，交于中，循鼻外入上齒中。是兩頰與齒正陽明之部位也。升麻、白芷乃陽明經(jīng)藥也，故用之以引入于齒、頰，而秦艽能開口噤；防風(fēng)能散風(fēng)邪；桂枝實表而固營衛(wèi)，與歸、 、玄、麥同用，自善通經(jīng)絡(luò)而活臟腑，使真有風(fēng)邪亦于何處存活。矧原無大風(fēng)之犯，不過些小之風(fēng)乎，自然效應(yīng)如桴鼓也。
此癥亦可用偏解散∶
當(dāng)歸 炒梔子 生地（各三錢) 烏藥 防風(fēng) 白芷（各三分) 半夏（一錢) 黃 茯苓（各一錢白芍（五錢) 秦艽（一錢)水煎服。
人有久痢之后，一旦昏仆，手撒眼瞪，小便自遺，汗大出不止，喉作拽鋸之聲，人以為中風(fēng)之癥也，而余獨以為不然。蓋此病乃下多亡陰，陰虛而陽暴絕也。本不可救，然急灸其氣海之穴，而陽氣得續(xù)，亦有生者。雖然陽氣回，而不用補氣之藥，陽氣隨回而隨絕也。方用獨參湯∶
煎湯灌之，而人不死矣。
夫氣海之穴，前與丹田相通，乃生氣之原也，故灸之而陽回。非助之以人參，則氣回于無何有之鄉(xiāng)，而不能生生于無盡，徒為接續(xù)，又何益乎。此人參所以為奪命之藥歟。
此癥亦可用參術(shù)加桂湯∶
人參（二兩) 白術(shù)（二兩) 肉桂（一錢)水煎灌服。
人有兩手麻木而面亦麻者，人以為中風(fēng)將現(xiàn)之癥也，誰知乃氣虛而不能運化夫血乎?夫頭乃六陽之經(jīng)，而面尤陽之外見也。氣旺則陽旺，氣衰則陽衰。陽旺則氣行夫血，而面乃和。陽衰則氣滯于血，而面乃木矣。面既木矣，而陽氣之衰可知，何能運動于臂指間，毋怪兩手十指盡麻也。治法宜補其氣之虛，通其陽之閉方用助陽通氣湯∶
人參（三錢) 白術(shù)（五錢) 黃 （五錢) 防風(fēng)（五分) 當(dāng)歸（三錢) 葳蕤（五錢) 廣木香（三分) 附子（二分) 烏藥（二錢) 麥冬（二錢) 茯苓（三錢) 天花粉（二錢)水煎服。連服二劑，而手之麻木解矣，再服二劑，而面之麻木亦解矣，更服二劑，不再此方大補其氣，氣旺而血行，又何麻木之有?此癥亦可用助氣解麻湯∶
人參（三錢) 白術(shù) 黃 麥冬（各五錢) 當(dāng)歸 荊芥（各二錢) 烏藥（八分) 附子（一分) 柴胡（八分) 半夏（一錢)水煎服。
人有身忽猝倒，兩目緊閉，昏暈不識人，即子孫亦不相識，人以為中風(fēng)之危癥也，誰知絕非中風(fēng)，乃心氣之乏絕乎。夫身中未有不痰盛者也。痰盛則直走心經(jīng)，而心氣乏絕，則痰涎壅住于膻中而不能開矣。雖膻中為心君之相，痰來侵心，膻中先受，所以障心而使痰之不能入也。然則膻中本衛(wèi)心以障痰，何反壅痰以害心乎?不知心氣既虛，而膻中亦虛矣。膻中既虛，僅可障痰以衛(wèi)心，力難祛痰以益心也。況痰氣過盛，犯心甚急，膻中堅閉夫膜膈，使痰之不入，而心氣因之不通，不能上通于人 ，故目緊閉而不識人也。治法急補其君相之火，而佐之祛痰之味。心氣一通，目自開而人自識也方用四君子湯加減用之。
人參（一兩) 白術(shù)（二兩) 茯苓（三錢) 附子（一錢) 竹瀝（一合) 姜汁（一合) 菖蒲（三分)水煎服。一劑而目開，再劑而人識矣。
此方用參、術(shù)以救心氣之絕，然非假附子之力，斷不能破圍而直入，即用附子而不用竹瀝、姜汁，則痰涎間隔，恐附子孤軍難于斬殺耳；又佐之菖蒲者，借其向?qū)�，引附子群藥逕達(dá)心宮，易施其祛除之力也。
此癥用加味三生飲亦神效。
人參 白術(shù)（各一兩) 附子 南星 半夏 菖蒲 遠(yuǎn)志（各一錢) 生棗仁（三錢)水煎服。
人有素性好飲，兩臂作痛，服祛風(fēng)治痰藥更加麻木，痰涎愈盛，體軟筋弛，腿膝拘痛，口噤語澀，頭目暈重，口角流涎，身如蟲行，搔起白屑，人以為中風(fēng)之癥已成也，誰知是脾氣之不足乎?凡人后天，全藉飲食之補益。若飲食過多，反傷脾氣，何能受益。況酒能散人真氣，少飲則益，多飲則損，日日貪杯，臟腑之間，無非糟粕之氣，欲真氣之無傷得乎。故體軟筋弛，脾虛不能運也；痰涎加盛，脾虛不能化也；腿膝拘痛，脾虛不能行也；口噤語澀，脾虛氣難接也；頭目暈重，脾虛氣難升也；至于流涎、起屑，一則脾虛而不能攝，一則脾虛而不能潤也。以上諸癥，總皆脾氣虧損之故方用六君子湯加味治之。
人參（五錢) 白術(shù)（一兩) 甘草（一錢) 半夏（二錢) 陳皮（五分) 附子（三分) 茯苓（三錢)
連服十劑而愈。
六君子湯專補脾氣之藥也，而又兼善治痰，然非加入附子，則不能走經(jīng)絡(luò)而通血脈。或疑白術(shù)太多，不知白術(shù)健脾而更善去濕，多用始能利腰臍而升陽氣，則陽不下陷，而脾得建其運化之功也。
此癥用參術(shù)去濕湯亦妙。
人參 白術(shù)（各五錢) 甘草 半夏 附子（各一錢) 山藥（一兩) 薏仁（三錢) 砂仁（三粒)水煎服。
人有怒后吐痰，胸滿作痛，服四物、二陳之湯加芩、連、枳殼之類，杳無一應(yīng)，更加祛風(fēng)之味，反致半身不遂，筋漸攣縮，四肢痿軟，日晡益甚，內(nèi)熱口干，形體倦怠，人以為風(fēng)中于腑也，誰知是郁怒未解，肝氣未舒所致。本無風(fēng)癥治風(fēng)，而反為風(fēng)藥所損，損氣傷血，以成似中風(fēng)之病也。治法必須仍解其郁怒，而佐之補氣補血之劑，益陰益精之味，庶幾可救耳方用舒怒益陰湯∶
熟地（一兩) 當(dāng)歸（五錢) 茯苓（二錢) 甘草（五分) 白芍（一兩) 陳皮（五分) 麥冬（三錢) 丹皮（三錢) 柴胡（一錢) 白術(shù)（二錢) 人參（一錢)水煎服。十劑而筋不攣縮矣，再十劑而四肢不痿軟矣。后純用六味湯大劑煎飲。二月而半身皆遂矣。
此方即逍遙散加味者也。用參、熟、麥、丹于逍遙散中，實有妙義。蓋逍遙散為解郁之圣藥，郁散而得補，則補始有功，而方中全在用白芍至一兩，以平肝氣，肝平則木不克土，而土有生氣，況又有健脾開胃之品，以輔佐而相成，所以能反敗為功也。
此癥用加減逍遙散亦驗。
柴胡（二錢) 白芍（五錢) 白術(shù) 當(dāng)歸 生地（各三錢) 甘草 炒梔子 半夏（各一錢) 青皮（五水煎服。
人有懷抱郁結(jié)，筋攣骨痛，喉間似有一核，結(jié)住不下，服烏藥順氣散等藥，口眼歪斜，兩臂不能伸舉，痰涎愈甚，內(nèi)熱晡熱，人以為偏枯之漸也，誰知是肝木之不舒乎?夫木最喜水，木郁則耗水矣。水耗而木更難舒，木既不舒，而木中之火又安得而舒乎?自然木來克土，而脾胃兩傷，脾熱胃燥，內(nèi)自生風(fēng)而現(xiàn)風(fēng)象，正不必外來之風(fēng)入，始見歪斜之癥也。治法自必補脾胃之土矣。然而徒補脾胃之氣，而肝來克土，脾胃仍不舒也，必須攄肝以扶脾胃之為得耳。方用舒木生土湯∶
白芍（五錢) 茯苓（三錢) 山藥（一錢) 生棗仁（二錢) 遠(yuǎn)志（一錢) 甘草（五分) 白術(shù)（三錢) 熟地（五錢) 郁金（一錢) 人參（一錢) 麥冬（二錢) 當(dāng)歸（二錢) 玄參（三錢)水煎服。
此方心、脾、胃、肺、肝、腎兼治之藥也。何以謂之舒木生土湯?不知方中雖是兼治之藥，而實為專治肝經(jīng)也。治心者不耗肝氣也；治腎者所以生肝也；治肺者使其不來克肝也。
治脾胃者使其不來仇肝也。故用群藥無非滋肝以舒木。木舒矣，而脾胃有不得其天者乎。此舒木生土之名，實有微意耳。
此癥用疏木飲亦佳。
柴胡 薄荷 甘草 蒼術(shù) 白芥子（各一錢) 白芍（五錢) 茯苓（三錢) 丹皮 生地（各二錢)青皮（五分)水煎服。
有人一時猝倒，口吐痰涎，發(fā)狂號叫，自坐自起，自立自行，目不識人，身中發(fā)斑，數(shù)日后變成瘡癤者，此謂真正中風(fēng)。蓋其人元氣未虛，一時為風(fēng)邪所中，正氣既盛，而邪氣又不弱，正與邪相戰(zhàn)，兩不肯負(fù)，于是而痰涎生，于是而狂叫起，心中如焚，坐立不安，行止不定，目不識人。內(nèi)熱既盛，必由內(nèi)而發(fā)于外，故紅斑燦爛于皮膚；火毒難消于肌肉，因變?yōu)榀�，為癤。譬如人家，門戶既牢，主伯亞旅又健，突來強(qiáng)盜，劈門而入，兩相格斗，因而火攻焚殺，反成焦頭爛額之傷矣。治法不必助正，而惟事祛邪，掃蕩賊風(fēng)，而正氣已安。方用掃風(fēng)湯∶
荊芥（五錢) 防風(fēng)（三錢) 半夏（三錢) 陳皮（一錢) 天花粉（一錢五分) 茯苓（三錢) 黃芩（二錢)蘇葉（一錢)水煎服。一劑而狂定，二劑而痰消，三劑而斑化，瘡癤亦尋愈矣。
此等之癥，萬人中生一者也。人亦不知是中風(fēng)之真癥，吾獨表而出之，使人知真中風(fēng)之如此，而類中風(fēng)可照癥而治之也。
此癥用排風(fēng)飲殊效。
大黃（酒蒸，三錢) 丹皮（五錢) 甘草 防風(fēng) 天麻 天南星（各一錢) 玄參（一兩) 柴胡（三錢黃芩 蘇葉 荊芥（各二錢) 當(dāng)歸（三錢)水煎服。
人有素多內(nèi)熱，一旦顛仆，目不識人，左手不仁，人以為中風(fēng)之癥，誰知此乃腎水不足以養(yǎng)肝，肝木太燥，木自生風(fēng)而自仆，非真中風(fēng)也。若作風(fēng)治，鮮不立亡；即作氣虛治，亦陽旺而陰愈消，非恰中病情之法。必須仍補腎水以生肝木，則木得其養(yǎng)，而左手之不仁可以復(fù)愈。方用六味地黃湯加味治之。
熟地（一兩) 山茱萸（五錢) 山藥（四錢) 茯苓（三錢) 丹皮（三錢) 澤瀉（一錢) 白芍（一兩) 當(dāng)歸（五錢) 白芥子（三錢) 柴胡（一錢)水煎服。一劑而目能識人，四劑而手知痛癢，十劑全愈矣。
夫六味地黃丸，料非治中風(fēng)之藥也，今用之以滋其腎水，又用芍藥、當(dāng)歸以平其肝木；柴胡、白芥子以疏通肝氣，而消其兩脅之痰。水足而木自條達(dá)，痰去而氣自流通，內(nèi)熱頓除，外體自適，亦何至左手之不遂哉。
此癥用潤燥丹亦效。
熟地（二兩) 白芍（一兩) 柴胡（五分) 天花粉（三錢)水煎服。
有人身忽自倒，不能言語，口角流涎，右手不仁，肌膚不知痛癢，人以為氣虛而中風(fēng)也。夫氣虛則有之，而中風(fēng)則未也。此病乃心氣既虛，不能行氣于胃，而胃氣又虛，則胃自生熱，蒸其津液，結(jié)為痰涎，壅塞隧道，不能行氣于心，即堵截其神氣出入之竅，故神明瞀亂，神明無主，則舌縱難言，廉泉穴開，而口角故流涎沫也。一身能運者，全藉氣以行之。今氣既大虛，不能行于四肢，則手自不仁。右手者，尤氣之所屬也。氣不能行于肌膚，則痛癢不知矣。此等之癥，若作風(fēng)治，未有不死者。即于補氣之中，加入祛風(fēng)之藥，亦止茍延性命，必成半肢之風(fēng)癥矣。故半肢之風(fēng)，皆錯治中風(fēng)而成之也。治法宜用六君子湯加入附子治之。
人參（一兩) 白術(shù)（二兩) 黃 （二兩) 半夏（三錢) 茯苓（五錢) 甘草（一錢) 附子（一錢) 陳皮（一水煎服。一劑而出聲，二劑而痰涎收。一連十劑，而前癥盡愈。
夫參、苓、 、術(shù)補氣之圣藥也，加入附子，則將軍有威令，遍達(dá)于諸經(jīng)之內(nèi)，豈獨心胃相通，使痰涎之不壅塞乎，所以奏功之能神也。
此癥用釋躁湯亦佳。
玄參（一兩) 荊芥（三錢) 天花粉（三錢) 甘草（一錢) 陳皮（五分) 茯苓（三錢) 菖蒲 附子（各三水煎服。有人無故身倒，肉跳心驚，口不能言，手不能動，足不能行，痰聲如鼾，惟雙目能動者，人以為因痰而中風(fēng)也。嗟乎，此痰病而非中風(fēng)也。天下怪病，多生于痰，而痰病多成于濕，痰濕結(jié)而不散，往往有見鬼神而猝倒者。此病之無故身倒，亦其一也。醫(yī)工不知為痰濕之氣，見其倒而即呼為中風(fēng)，誤矣。然則治此病，不治痰而治風(fēng)，適足以招風(fēng)而生變；即不治風(fēng)，而惟治痰，亦不能消痰而弭災(zāi)。必須大補其氣血，氣旺而痰自化，血盛而痰自去也。方用十全大補湯∶
人參（五錢) 黃 （一兩) 當(dāng)歸（五錢) 白芍（三錢) 茯苓（五錢) 白術(shù)（五錢) 甘草（一錢) 熟地（一兩) 川芎（二錢) 肉桂（二錢)水煎服。一劑而口能言，二劑而心驚肉跳者止，三劑而鼾聲息，十劑而手能動足能行矣。又二十劑而氣血重旺，一如無病之人。
此等之癥，世人皆以風(fēng)治，多致僨事。茍不治風(fēng)，而惟治氣血之虛，斷不至變生不測者也�；蛑^補虛，則風(fēng)自出，用十全大補之湯，而能愈中風(fēng)者是也。誰知類中風(fēng)之病，絕無風(fēng)也，非必補虛而風(fēng)始出耳。
此癥用扶傾湯亦妙。
人參 當(dāng)歸 茯苓（各五錢) 半夏（二錢) 附子 破故紙（各一錢) 黃 麥冬（各一兩) 砂仁（三粒) 白術(shù)（五錢)水煎服。
有人一時猝倒，痰涎壅塞，汗如雨出，手足懈弛不收，口不能言，囊縮，小便自遺，人以為中風(fēng)急癥，誰知是陰陽兩脫乎。此至危之病，刻不可緩，生死在反掌之間也。若作風(fēng)治，下口立亡，必須用三生飲救之。
人參（二兩) 生附子（一枚) 生天南星（五錢) 生半夏（三錢)水煎服。一劑而囊縮伸，小便止，再劑而口乃能言矣。始可別用湯劑也。
世人疑三生飲過于猛烈，不知病來甚暴，非此等斬關(guān)奪門之藥，何能直入臟腑，而追其散失之元陽。故必投于人參數(shù)兩之中，始可奪命于須臾也，否則斬關(guān)而關(guān)不能開，奪門而門不得進(jìn)，惟是關(guān)門既開，而前藥又不可再用，另用∶
人參（一兩) 白術(shù)（二兩) 茯苓（五錢) 當(dāng)歸（一兩) 熟地（一兩) 山茱萸（五錢) 麥冬（一兩) 半夏（三錢)水煎服。
方名濟(jì)急丹。連服二劑，而元氣日旺，虛汗不流，手足可以運動，而無癱瘓之憂也。譬如破城而守，內(nèi)無糧草，則士有饑色，今關(guān)門大開，搬輸挽運而入者皆糗糧米谷，則倉廩既實，兵馬有飽騰之氣，賊自望風(fēng)而飛遁矣。倘仍用附子、南星之屬，未免過于酷烈，民已歸誠，而猶用虎賁之士，遍城搜糧，其損傷元氣，不又多乎。妙在不用附子、南星，而反用當(dāng)歸、熟地、山茱萸、麥冬資陰之品。蓋從前斬關(guān)奪門之時，未免斬殺太甚，搶劫無遺，臟腑必有焦枯之苦，今一旦得資財接濟(jì)，真不啻恩膏之賜矣。
此癥用救脫飲亦甚效。
人參（一兩) 白術(shù)（二兩) 附子（一錢) 干姜 半夏（各三錢) 貝母（一錢)水煎服。
有人口眼 斜，身欲顛仆，腹中鳴如囊裹漿之聲，人以為此中風(fēng)之癥，內(nèi)有水濕之氣也，而余以為不然。夫水濕之氣，由于脾氣之虛也。脾氣不能運化乎水，而水乃停積不化，下不能行，必涌而上行矣。于是涌于頭而作暈，涌于口眼而為 斜。水氣既在于上，則頭重而足輕，故身欲時時顛仆，有似乎中風(fēng)，而實非中風(fēng)也。方用分水止鳴湯∶
人參（五錢) 白術(shù)（一兩) 車前子（三錢) 茯苓（一兩) 肉桂（一錢) 半夏（三錢)水煎服。連服四劑，腹中之鳴止，而口眼亦平復(fù)矣。
此等之癥，原無風(fēng)之可祛，故不必祛風(fēng)，單健其脾土之氣，而土勝自能制水，又虞徒消其膀胱之水，恐水冷不化，又補其命門之火以生脾土，則土有先天之氣，益足以制其后天之狂瀾。大地陽回，而溪澗之水，無非春氣熏蒸，則膀胱不寒，尤能雪消冰解，而無阻隔之嘆。下河疏通，而上游又何患壅塞，而成泛濫之害哉�；蛟豢谘� 斜，實系風(fēng)癥，安在水氣而能使之然也。不知水寒則成冰凍，口眼處于頭面之間，一邊吹寒風(fēng)而成 斜，似乎中風(fēng)，然而風(fēng)在外而不在內(nèi)也。風(fēng)既在外，不入于腠理之中，何必加祛風(fēng)之劑哉。
此癥亦可用術(shù)苓加桂湯∶
白術(shù) 茯苓（各一兩) 肉桂（三錢)水煎服。
有人猝倒之后，致半身不遂，人以為中風(fēng)而成偏枯也，誰知因治中風(fēng)而成偏枯乎。夫中風(fēng)之癥，萬人中而間生一二者也，豈可因一時猝倒即認(rèn)作中風(fēng)而治風(fēng)乎。此中原無風(fēng)邪，因氣虛而猝倒，大用補氣之藥，而少佐以消痰之味，焉有成偏枯之癥乎。惟其過于祛風(fēng)，以耗其氣，必至右身之不遂，或過用祛風(fēng)以耗其血，必至左身之不遂矣。夫猝倒之時，本正氣之不能主宰也，乃不補氣而轉(zhuǎn)虛其氣，欲氣之周遍于身，何可得乎。天下至誤者，謂中風(fēng)有中經(jīng)、中絡(luò)、中臟、中腑之分也。自此言出世，遂信風(fēng)國中絡(luò)，不可引之入經(jīng)；風(fēng)既中經(jīng)，不可引之入腑；風(fēng)既入腑，不可引之入臟。于是諸般風(fēng)藥，雜然亂投，而民生不可救藥矣。臟腑經(jīng)絡(luò)，未嘗有風(fēng)，而必欲強(qiáng)用風(fēng)藥，成偏枯之癥，猶其幸也。蓋臟腑既無風(fēng)癥，即是元氣未虛之人，尚不禁風(fēng)藥之侵耗，況系羸弱之子，搖搖靡定之身乎。今不致死亡而成偏枯者，亦因其于補正之中，而用祛風(fēng)之劑，故猶存殘喘耳。然則已成偏枯之癥，其可再用風(fēng)藥乎。方用全身湯∶
人參（二兩) 白術(shù)（二兩) 茯苓（一兩) 半夏（三錢) 附子（三分) 神曲（一錢)水煎服。連服四劑，而手足能舉矣，再用四劑，而步履如故，身臂皆輕。
或疑偏枯之病，似非急癥可比，何必大用參術(shù)?不知猝倒之后，非重用參、術(shù)，則元氣不能驟復(fù)，與其日后而多用補劑，零星而期久效，何若乘其將絕未絕之先，急為多用而救之此癥用全身飲亦妙。
人參 黃 巴戟天（各一兩) 半夏（三錢) 附子（一片)水煎服。
有人猝倒之后，遍身不通，兩手兩足不收者，人以為中風(fēng)而成癱瘓也，不知此乃血虛而氣不順也。夫手得血而能握；足得血而能步。今不能握、不能步者，正坐于血虛耳。然而氣血未嘗不相兼而行者，使血虛而氣順，則氣能生血，而血尚足以供手足之用。今氣既不順，是氣與血有反背之失，欲血之蔭手足也，何可得乎。故不獨手足不收，而且一身盡不通也。
夫手足不收者，猶在四隅之疾，而一身不通者，實腹心之患也。此即所謂風(fēng)痱之癥也。名為風(fēng)痱，實無風(fēng)也方用四物湯加味治之。
熟地（一兩) 當(dāng)歸（一兩) 白芍（五錢) 川芎（二錢) 人參（二錢) 半夏（二錢) 黃 （三錢)水煎服。
二劑即知痛癢，服十劑即能步履矣。再服十劑全愈。
若作中風(fēng)治之，則風(fēng)藥必耗爍其血。血干而氣益不順，氣既不順，而血益加虛，必變?yōu)閺U棄之人矣。
此癥可用滋血通經(jīng)湯∶
當(dāng)歸 熟地（各一兩) 黃芩 麥冬（各五錢) 北五味子 天花粉 秦艽（各一錢)水煎服。
有人猝倒于地，奄忽不知人，人以為中風(fēng)之重癥也。然而非風(fēng)也，乃氣虛而不能接續(xù)耳。既無口眼之 斜，又無手足之麻木，是全無風(fēng)象。若作風(fēng)治，勢必引風(fēng)入室耳。世人謂中風(fēng)之癥，必須填塞空竅，使風(fēng)之不能入也。今反用風(fēng)藥，以治無風(fēng)之癥，安得不開其腠理哉。腠理即開，玄府大泄，欲風(fēng)之不入，其可得乎。夫氣虛而不能接續(xù)，以致猝倒，奄忽而不知人，本是風(fēng)懿之病，未嘗內(nèi)有風(fēng)也。世人不察，必欲以中風(fēng)治之，誤矣。方用六君子湯治之。
人參（五錢) 白術(shù)（一兩) 甘草（一錢) 茯苓（三錢) 半夏（三錢) 陳皮（一錢)水煎服。一劑而即能知人，二劑全愈。蓋不治風(fēng)而反奏功也。
此癥用續(xù)氣湯亦效。
白術(shù)（五錢) 人參 白芥子 白芍（各三錢) 甘草（一錢) 枳殼（三分) 砂仁（一粒)水煎服。
有一時猝倒，狀似中風(fēng)，自汗不止，懶于語言，人亦以為中風(fēng)也，誰知亦是氣虛乎。夫猝倒已似中風(fēng)，更加自汗，此虛極之癥，乃亡陽而非中于風(fēng)也。亡陽之癥，必須參附以回陽，始有生機(jī)，倘以為中風(fēng)而用風(fēng)藥，有立亡而已矣。方用參歸附湯救之。
人參（一兩) 黃 （二兩) 附子（三錢) 當(dāng)歸（一兩)水煎服。一劑而自汗止，再劑而言語出，四劑而神氣復(fù)矣。
或曰∶猝倒之后，既無五絕之虞，不過自汗多與言語懶耳，似乎可以緩治，何必藥品之多如此。不知此癥看其似輕而實重，看其似緩而實急。天下初病，易于圖功，而久病難于著力。況亡陽之癥，元氣初脫，有根易于重治，而無根難于再續(xù)。故必乘此將亡未亡之時，以大補其氣血，實省后日無數(shù)之挽回也。茍畏藥品之多，因循退縮，坐失機(jī)宜，而不敢多用參、，迨至日后，百劑而不能見效矣。
此癥亦可用龜蠣神膏∶
人參 黃 （各一兩) 麥冬（五錢) 北五味 蜀漆（各一錢) 肉桂（二錢) 牡蠣 龜膏（各三錢)水煎服。
有人身未猝倒，而右手不仁，言語謇澀，口中流沫，人以為半肢風(fēng)也。然而非外來有風(fēng)，乃本氣自病，所謂中氣之病也。夫氣何以曰中，因其似乎中風(fēng)，而又非中風(fēng)，故別其名曰中氣。其實乃氣虛，而非氣中，因其氣虛，故不中于左，而中于右。蓋人身左屬血，而右屬氣也。惟女子則右為血，而左為氣。今所言之病，乃男子耳。男子既右手之不仁，非氣虛而何。既是氣虛，可不急補其氣乎。一補氣，而右手之不仁，隨補而隨效也。方用至仁丹∶
人參（一兩) 白術(shù)（一兩) 黃 （一兩) 茯苓（三錢) 半夏（三錢) 肉桂（二錢) 薏仁（三錢) 甘草（一水煎服。一服而語言清，再服而涎沫止，十服而不仁者愈矣。
此補氣之妙也�；蛞杉仁菤馓�，補氣可矣，何以必多加消痰之藥，豈氣旺而不能攝水，氣盛而不能化水耶?至加肉桂以助火，不更多事乎?不知氣虛者，未有不脾胃寒也。脾胃既寒，難以運化，水谷不變精而變痰矣。故氣虛者痰盛，痰即欺氣之虛而作祟，上迷心而旁及于手足，故身欲仆而手不仁，口吐涎沫耳。乃用參、 以補氣，復(fù)用苓術(shù)以健土，治濕則痰無可藏之經(jīng)，更加半夏、薏仁，以逐其已成之痰，則未成痰涎，又安能再化哉。猶恐脾胃久寒，一時難以建功，增入肉桂以補其命門之火，則火自生土，土旺而氣自郁蒸，氣有根蒂，臟腑無非生氣，而經(jīng)絡(luò)皮肉，何至有不通之患哉。
此癥亦可用固氣收涎湯∶
人參（一兩) 白茯苓 遠(yuǎn)志 山藥（各三錢) 半夏（二錢) 麥冬 炒棗仁 巴戟天（各五錢) 附子（三分)水煎服。
有人身未顛仆，左手半邊不仁，語言謇澀，口角流涎，人亦以為半肢風(fēng)也，然而此非風(fēng)也，乃血虛之故。血不能養(yǎng)筋脈，有似乎中耳。夫中氣病速，而易于奏功；中血病緩，而難于取效。蓋中氣陽癥，中血陰癥，陽速而陰遲耳。方用生血起廢湯∶
葳蕤（二兩) 熟地（一兩) 山茱萸（四錢) 當(dāng)歸（一兩) 茯苓（五錢) 白芥子（五錢)水煎服。一劑而語言清，十劑而涎沫止，三十劑而不仁者愈矣。愈后前方中加人參（三錢)
，黃 （五錢)，減當(dāng)歸（五錢)。再服二十劑，一如無病患矣。
或疑葳蕤之藥，過于中和，不若用四物湯之流動，雖白芥子能消膜膈之痰，然用至五錢，未免過多，起首口角流涎，自宜多用，至于后來，似可少減，何以始終用至五錢耶?不知血病多痰，消痰始能補血。況中血之病，血虛之極，膜膈之間，無非痰也，非多用白芥子斷不能消。白芥子消痰而不耗氣，且能助補血之藥以生血，故始終之所必需。但其力少薄，不比半夏、貝母之力濃，是以必宜多用，而不可少用也。四物湯雖是補血之圣藥，而白芍非中血之宜，川芎亦過于動，故特用葳蕤者，以葳蕤生血，而又能起廢，同熟地、當(dāng)歸用之，尤善建功，實勝于四物湯耳。且葳蕤之藥，暫用則難于取勝；久用則易于建績。以之治緩病，實有相宜。況多用至二兩，其力更濃，用之為君主之藥，又相佐得宜，故始終任之而攸利也此癥用益陰生血湯亦佳。
熟地（一兩) 茱萸 白術(shù) 白芍 麥冬（各五錢) 人參（二錢) 白芥子（三錢) 五味子（五分)水煎服。
有人頭面腫痛，口渴心煩，一旦猝中，手足抽搐，言語不出，口眼 斜，人以為中風(fēng)也，誰知是中火也。夫火生于木之中，火藉風(fēng)之力，似乎中火即中風(fēng)也。人謂不解其風(fēng)，則火從何而息?嗟乎，中火而祛風(fēng)，非所以治火也�；鹚類赫�，水也。祛風(fēng)以息火，則火之焰少戢而火之根未除；滋水以救火，則火之光自消而火之性盡滅。
是祛風(fēng)以治火，不若滋水以治火也。況中火之癥，內(nèi)實無風(fēng)，用祛風(fēng)之藥，則毛竅盡開，反足以通火之路�；鹬烽_，而風(fēng)反得入之矣�；鸬蔑L(fēng)之威，風(fēng)恃火之勢，本非中風(fēng)，欲不變?yōu)轱L(fēng)癥，而不可得矣。治法貴乎補水，而不必用祛風(fēng)之藥也。方用滅火湯∶
玄參（三兩) 沙參（二兩) 白芥子（三錢) 茯苓（一兩) 熟地（一兩) 山茱萸（五錢) 麥冬（五錢) 北五味（一錢)水煎服。一劑而心煩定，二劑而口渴除，三劑而語言清，四劑而 斜正，十劑而手足不牽搐矣。
蓋玄參能消浮游之火，況益之熟地、沙參、茱萸、麥冬、五味之類，純是補水添精之味，自然水足而火衰，何必用風(fēng)藥以搜風(fēng)哉。倘于補水之中，少加風(fēng)藥，則于補水添精，反多牽制，而不能奏功矣。或曰不用風(fēng)藥是矣，獨不可用涼藥以解氛乎?不知此火乃虛火而非實火也。實火可用寒涼以直治，而虛火斷不可用寒涼以增其怒也。況玄參微寒，未嘗不于補中以瀉火，何必更用寒涼哉。
此癥用二冬二皮湯亦妙。
有人一時猝中，手足牽搐，口眼 斜，然神思則清，言語如故，人以為陽虛中風(fēng)也，而熟知不然。夫陽虛猝倒，未有不神昏者也。今猝倒而心中明了，狀似陽虛，而非陽虛，此乃陰虛之中耳。夫陰虛非血虛之謂，蓋真陰之虛，腎水干枯，不能上滋于心，故痰來侵心，一時迷亂而猝中。及痰氣既散，而心之清如故也。作中風(fēng)治，非其治也，即作中氣治，亦非治法。惟有直補其腎中之陰，則精足而腎自交于心，而心之液，自流行于各臟腑，而諸癥自痊也。方用填陰湯∶
熟地（四兩) 山茱萸（二兩) 北五味（三錢) 麥冬（一兩) 山藥（一兩) 白芥子（五錢) 破故紙（一錢牛膝（三錢) 附子（一分)水煎服。一劑而牽搐除，再劑而口眼正，一連十劑而平復(fù)如常矣。
夫熟地、山茱、山藥，實填精之圣藥，而麥冬、北五味，又益肺之仙丹。蓋單補腎水，恐水不能速生，故又補其肺，使肺金以生腎水，子母相資，更易滋潤也。又慮陰不下降，用破故、牛膝下行以安于腎宮，則濁陰不致上干，而真陰自然既濟(jì)矣。復(fù)加附子一分者，以陰藥太多，未免過于膩滯，少加附子，以行其真陰之氣，非假之以助其火也。水得火之氣，則水尤易生，毋怪其奏功之奇矣。
此癥用清寧湯亦效。
熟地 麥冬（各二兩) 北五味（三錢) 芡實 巴戟天 菟絲子（各一兩)水煎服。
有人平居無恙，只覺手足麻木，尚無口眼 斜等癥，人以為風(fēng)中于內(nèi)，三年后必有暈仆之癥矣。勸人預(yù)服搜風(fēng)順氣等藥，以防猝中。其論則是，而所用之方非也。手足麻木，乃氣之虛，非氣之不順也。即氣之不順，非風(fēng)之作祟也。人茍中風(fēng)，其來甚暴，豈待至三年之后而始發(fā)哉。然而氣虛能使手足麻者，何故?蓋氣一虛，即不能化痰，痰聚于胸中，而氣即不能通于手足也。治法于補氣之中而佐以消痰之味，則得之矣。方用釋麻湯∶
人參（一錢) 當(dāng)歸（三錢) 黃 （三錢) 茯苓（三錢) 半夏（一錢) 白芥子（一錢) 陳皮（一錢) 白術(shù)（三錢) 甘草（五分) 附子（一分) 柴胡（八分)水煎服。一連四劑，而手足自然不麻不木矣。
倘仍然麻木，前方加倍，再服四劑，未有不愈者。
蓋麻52667788.cn/hushi/木于手足，此四余之輕病，原不必重治之也。今人因不知癥，所以取效之緩，遂疑為重癥。于是風(fēng)藥亂投，反致變輕為重矣。茍知是虛而非風(fēng)，一治虛而風(fēng)象滅矣，何難之有此癥用 附湯亦妙。
人參 茯神（各三錢) 白術(shù) 黃 （各五錢) 附子（二分)水煎服。
有人遍身麻木，而身又不顛仆，狀似中風(fēng)，然而風(fēng)則有之，而非中也。此等之病，不可不治風(fēng)，而又不可直治風(fēng)也。不治風(fēng)則風(fēng)不能出于軀殼之外，直治風(fēng)則損傷氣血，風(fēng)又欺氣血之虛，反客為主而不肯去，必須于補氣補血之中，而佐之祛風(fēng)祛痰之品，則氣血不傷，而風(fēng)又易散也。方用解縛湯∶
黃 （一兩) 當(dāng)歸（五錢) 人參（五錢) 附子（一錢) 白芍（五錢) 葳蕤（一兩) 白術(shù)（五錢) 熟地（五錢) 天花粉（三錢) 秦艽（三錢www.med126.com) 羌活（一錢)水煎服。一連四劑，身知痛癢矣，十劑全愈。
同一麻木之癥，何以上條用藥之少，而此條用藥之多且重耶?蓋上條麻木，止在手足，尚無風(fēng)之入體也，此條麻木，在于遍身，是風(fēng)乘虛而入腑矣，原不可同日而語也。故上條可以輕治，而此條非重治斷難奏效耳。
此癥用順氣和血湯亦大佳。
當(dāng)歸（三錢) 白術(shù)（五錢) 黃 （五錢) 人參（二錢) 附子（一片) 天麻 南星 羌活 獨活（各五分) 半夏（一錢)水煎服。
有人天稟甚濃，又素好燒酒，一時怒氣相激，致成口眼 斜，有似中風(fēng)，而未嘗身仆，且善飲食，其脈洪大有力，此非風(fēng)中，乃火盛而肝傷也。此等之癥，在西北人甚多，而南人甚少。然而治法，又不可徒泄火而不養(yǎng)肝血也。方用∶
酒蒸大黃（二錢) 柴胡（一錢) 白芍（一兩) 當(dāng)歸（一兩) 白芥子（二錢) 炒梔子（二錢)水煎服。方名解焚湯。用大黃以瀉其火酒之毒；用梔子以泄其肝木之火，用二味祛除，未免過于迅利。復(fù)用芍藥、當(dāng)歸以大補其肝血，蓋血足而火自息也；加柴胡、白芥子以舒其肝葉之氣，而消其膜膈之痰，痰消而肝氣益舒，肝氣舒而風(fēng)象自去。倘誤以為中風(fēng)也，而妄加入麻黃、羌活等藥，愈祛風(fēng)而愈動其火矣�；虿蝗プ谈�，而反去補氣，則陽旺而氣盛，轉(zhuǎn)來助火，肝中血燥，益足以增添怒氣，勢必火亢自焚，而成猝中之癥矣。
此癥亦可用寬氣湯∶
柴胡 烏藥 秦艽 甘草 酒蒸大黃（各一錢) 白芍（一兩) 茯苓（三錢) 當(dāng)歸（三錢) 天麻防風(fēng)（各三分) 天花粉（二錢)水煎服。
有人猝中之后，手足流注疼痛，久之則麻痹不仁，難以屈伸，人以為中風(fēng)之傷，以致風(fēng)濕相搏，關(guān)節(jié)不利也，而不知不然。此癥實因先有水濕，人不知治元氣之衰，而反去祛風(fēng)利濕，以成似中風(fēng)之癥也。既因虛而成濕，又因濕而致中，不去治元氣之虛，尚可治風(fēng)濕之旺乎。然而風(fēng)濕既已搏結(jié)于一身，但去補氣而不去祛風(fēng)利濕，亦非救誤之道也。今用兩利湯白術(shù)（五錢) 茯苓（五錢) 薏仁（一兩) 人參（一錢) 甘草（五分) 白芍（一兩) 當(dāng)歸（一錢) 肉桂（三分) 防風(fēng)（五分) 半夏（一錢)水煎服。連服四劑而疼痛止，再服十劑而麻痹愈，再服十劑而屈伸盡利矣。
方中補多于攻，用防風(fēng)以散風(fēng)，而不用澤瀉、豬苓以利水。蓋因虛而成風(fēng)濕，既祛其風(fēng)，何可復(fù)瀉其水。況方中白術(shù)、薏仁未嘗非利水之藥也，于補水之中以行其利水之法，則水易流，而無阻滯之虞。水濕既去，而風(fēng)難獨留，故少用防風(fēng)以表邪，而孤子之風(fēng)邪，無水艱于作浪，不必多用風(fēng)藥，而風(fēng)無不除也。
此癥用至仁湯亦能收功。
白術(shù) 黃 白芍 天花粉（各三錢) 茯苓（五錢) 車前子（一錢) 防風(fēng)（五分) 甘草（五分) 肉桂（三分) 益智仁（五分)水煎服。
