消渴之癥。按書有言三焦火起而渴。蓋人津液有限。火勝則水必竭。猶之釜里火猛。谷食皆焚。水必竭澤而燥。而渴以生。是謂火渴。有言表里熱盛而渴。蓋以氣以衛(wèi)外。血以營(yíng)內(nèi)。表里邪閉。津受煎熬。猶之地氣上升。天氣閉塞。人物皆煩。而渴應(yīng)見。是謂熱渴。有言表里寒盛而渴。蓋以人身陽勝則陰微。陰勝則陽弱。陽氣既微于中。陰氣復(fù)增于內(nèi)。則身中外皆寒而氣不溫。猶之堅(jiān)冰既至。滴點(diǎn)全無。而渴應(yīng)有。是謂陰渴。（寒渴。)有謂食滯中宮而渴。蓋以人身上下。本貴通活。一有物滯。則上不克下。下不克上。津液斷絕。兩不相接。（滯渴。)猶之谷食在釜。內(nèi)有物閉。氣實(shí)不空。津不克上。而渴應(yīng)生。是為滯渴。有謂津藉精生。精虛則津無由而布。猶之天雨不降。地?zé)o醴泉。而渴以成。是謂水衰而渴。有謂津賴火充�；鹚ザ鴼獠换�。精不附氣。猶之釜里無薪。鍋蓋干灼。而渴應(yīng)見。是謂火衰而渴。有謂津藉氣布。氣實(shí)則氣充而津生。氣衰則氣餒而津竭。猶之天氣既降。地氣不升。而渴應(yīng)有。是謂氣衰而渴。凡此火不外于三黃石膏知母。熱不外于大黃樸硝花粉貝母。寒不越乎麻桂升葛姜附丁桂。滯不越乎香附川樸枳殼。至于渴屬精虛。則六味有不可離。渴屬火衰。則八味必不可棄�？蕦贇獗�。則參耆白術(shù)自必見用。毋謂渴皆屬實(shí)。虛癥全無。而悉可用苦寒之味也。
〔火渴〕
〔熱渴〕
大黃 樸硝 花粉 石膏 知母
〔寒渴〕
麻黃（外寒) 桂枝（外風(fēng)) 升麻（外寒) 干葛（外寒) 干姜（內(nèi)寒) 附子（內(nèi)寒)丁香（內(nèi)寒) 肉桂（內(nèi)寒)
〔滯渴〕
香附 川樸 枳殼 木香
人參 白術(shù) 黃 當(dāng)歸 山藥 熟地 附52667788.cn/hushi/子 肉桂
