(本經(jīng)上品)
從來相傳,上有菟絲,下有茯苓,不知何所本。嘗見菟絲隨木縈繞茯苓,當不獨只在松下矣。又傳松脂化茯苓,茯苓化琥珀,又不知何所本。世又重抱木者曰茯神,赤色者主利水,又不知何所本。羽毛鱗介之長為四靈,故取形如鳥獸龜鱉者良,則苓宜作四靈長矣。以降地之魄,待游天之魂,真真對證。
【氣味】甘平,無毒。
【主治】主胸脅逆氣,憂恚驚邪恐悸,心下結(jié)痛,寒熱煩滿,咳逆,口焦,舌干,利小便。久服安魂,養(yǎng)神,不饑,延年。
【核】曰∶出太山山谷,及華山嵩山,郁州雍州諸處。生古松根下,下有茯苓,則松頂盤結(jié)如蓋。時有彤絲上薈,非新雨初霽,澄徹無風,不易現(xiàn)也。此即古松靈氣,淪結(jié)成形,如得氣之全者,離其本體,故不抱根。如得氣之微者,止能附結(jié)本根,故中心抱木。小者如拳,大者如斗,外皮皺黑,內(nèi)質(zhì)堅白,形如鳥獸龜鱉者良。虛赤者不堪入藥。又一種,即百年大松,為人斬伐,枯折槎 ,雖枝葉不復(fù)上生,而精英之氣,亦淪結(jié)成形,謂之茯苓撥。
即于四面丈余地內(nèi),以鐵錐刺地,有則錐固不可拔,無則作聲如甕者,謂之茯苓窠,中有白色蒙翳,蒸潤其間,如蛛網(wǎng)然,尚屬松氣,將結(jié)成形者也。亦可人力為之,就斫伐松林,根則聽其自腐,取新苓之有白根者,名曰茯苓纜,截作寸許長,排種根旁,久之發(fā)香如馬勃,則茯苓生矣。修治去皮,搗作52667788.cn/Article/細末,入水盆中頻攪,浮者濾去之,此即赤膜也,誤服令人目盲,或瞳子細小。馬藺為之使。惡白斂;畏牡蒙、地榆、雄黃、秦艽、龜甲。忌米醋酸物。得甘草、防風、芍藥、紫石英、麥門冬,共療五藏。
【 】曰∶歲寒不凋,原具仙骨。雖經(jīng)殘斫。神靈勿傷,其精英不發(fā)于枝葉,而返旋生氣,吸伏于踵,所謂真人之息也。故茯取伏義,苓取齡義。又松木 天條達之氣,反潛隱不露,亦茯取伏義,苓取令義。二擬未確,聊備博采云爾。芳香清氣,潛藏根底。對待忿戾濁邪,沖逆胸脅。皓苓下居,彤絲上薈,對待憂愁怫逆,形諸顏面,摧殘52667788.cn/kuaiji/槎 ,俯就零落。對待刀圭在心,有懷怨恨,珍重深邃。對待驚駭氣上,鎮(zhèn)定不動。對待恐懼悸忡,形質(zhì)塊磊,氣味清疏。對待晦滯立堅,心下結(jié)痛,神靈在躬。對待寒熱外侮,幽靜安閑。對待勞亂煩滿,滲泄就下。對待水寒逆肺,清閑平淡。對待口焦舌干,轉(zhuǎn)旋氣化。對待小便閉癃,吸元歸踵。
對待游魂于天,恬澹虛無。對待神不內(nèi)守,服氣長生。對待饑渴夭齡,悉屬象形,巽以入之。清氣上升,濁氣下降,此其驗也。
(嵩山記曰∶嵩山有大松樹,或百歲,或千歲,其精變?yōu)榍嗯,為伏龜,采其實,可長生。萬松記曰∶夫松,木德之中正也,五德具焉。故其好生似仁。其后凋似義,其調(diào)理似禮,其