養(yǎng)正私塾:畜道輪回記 節(jié)選

本帖最后由 forrestlin 于 2013/12/21 23:23 編輯 52667788.cn

楊生：圣人的心與萬物合一，fo曰：慈悲。儒曰：忠恕。道曰：清凈。耶曰：博愛�；卦唬呵逭�。濟fo：網(wǎng)開三面典故
昔商王成湯，善政親民，每年多次出巡，訪問民瘼，探求民間疾苦，設(shè)法改進。一天，正當(dāng)風(fēng)和日麗，百鳥共鳴，群獸騰躍之際，商王成湯來到一地，看見獵人成群布置陷阱和羅網(wǎng)，布網(wǎng)的人喜氣洋洋，高聲祝道：『從天來者，從地來者，從四方來者，都進到我的羅網(wǎng)中，無一漏網(wǎng)。』商王于心不忍，便向前將網(wǎng)解除三面，只留一面，并改祝道：『想到左邊，便到左邊；想到右邊，便到右邊；想向上去，便向上去；想往下來，便往下來，不要活命的，便進入我的網(wǎng)中�！猾C人聞后，大為感動。這段網(wǎng)開三面的佳話，終于傳遍天下。

濟fo：
有人問：『人到底從那里來？為何愈來愈多？』我今日揭開這個謎底，萬靈的孕育日漸進化，許多動物(生靈)已在世界消失。因為人類智慧愈來愈進步，生活領(lǐng)域日漸擴大，這些弱小生靈的地盤已被人類侵占，牠們最后只有轉(zhuǎn)世為人，才能繼續(xù)生存下去，人類增多原因在此。人類既多由禽獸異類投胎而來，牠們本性未脫，導(dǎo)致今日世界道德淪落，許多『人面獸心』的人，在制造傷天害理禽獸行為。人口激增，世界性的能源危機不斷，所以又有人倡導(dǎo)修道煉性，想由人世飛升到更高一層靈界圣域，就是宗教所言的『天堂、西方』。不過這要有清凈靈性的人，才可達(dá)成目的地。

濟fo：【公冶長看燕雁問答五常】 典故
孔子的學(xué)生『公冶長』，此人善識百禽之語，能知眾鳥之音，有一日，公冶長清閑無事，在家中游玩，到小亭中，看見有一只『雁鳥』，宿在池邊。片時，又有一只『燕鳥』飛來宿在樹上，就問曰：『雁兄久別多時，近來貴體平安否？』燕鳥連問數(shù)聲，雁鳥并無回答半句。燕鳥心中怒氣言曰：『雁兄真是無禮，我連問數(shù)聲，因何未答我一聲？』雁鳥少歇片刻，開言答曰：『樹上蟬聲小，堂上熊語低，水清流漫出，人貴言語遲。』燕鳥言曰：『你生在青草坡前，口食他人五谷雜糧，口大頸小，你與我一般，豈能貴乎？』雁鳥回曰：『我雖然不貴，能曉得三綱：君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。是故名曰：三綱。君使臣以禮，臣事君以忠，為人父止于慈，為人子至于孝，婦從夫貴，夫唱婦隨。

昔時，紂王無道，百姓受倒懸之災(zāi)，后來武王遂托姜子牙，疏解其無道，百姓大悅，創(chuàng)業(yè)周朝，建立天下有八百余年。此乃君為臣綱。

昔有甘世衍，在朝為官，天天有三年大旱。一日，忽然天降大雨，圣上遂問世衍：『今日這場大雨淋漓，可值多少價錢？』甘世衍無言可答，圣上大怒，即命甘世衍回家，明日早朝回奏。甘世衍奉旨回到家中，悶悶不樂，憂愁在心，不言不語。其子甘羅看見，問曰：『爹爹回朝，為何事眉頭不展，面帶憂容，是何緣故？與孩兒說明，可與爹爹解憂，亦未可知�！桓适姥茉唬骸何醿�！為父今早上朝，圣上問起下雨之事，言此可值多少價錢，我一時無言可答，圣上大怒，即命我?guī)е蓟丶�，明日早朝回奏，我因此憂愁在心。』甘羅答曰：『此乃小事，何須掛懷�！桓适姥茉唬骸何覂�！明日若無言回奏，吾一家性命難保，此非小事，孩兒有何意見回奏？』甘羅答曰：『爹爹何不說，墻上一片濕，地下五寸深，五谷花果熟，滿地出黃金，此雨可值無價�！皇姥苈劦么搜裕�心中大喜曰：『我兒之智能才能，如此敏捷，可免我憂。』翌日早朝，甘世衍上朝啟奏曰：『臣甘世衍奏旨論昨日大雨可值何價，臣有奏：墻上一片濕，地下五寸深，五谷花果熟，滿地出黃金。』圣上大喜曰：『卿昨日不知，今日何能知之？』甘世衍奏曰：『昨日臣是不知，臣有一子，名曰甘羅，能知此理�！皇ド洗髳�，開言曰：『甘卿有此子，才能敏捷，今有多少年紀(jì)？』甘世衍啟奏曰：『臣小兒如今年登十二�！皇ド洗笙�，就傳甘羅入朝。甘羅奉旨入朝，上殿謁見皇上。圣上就問甘羅，如何治理國政，甘羅啟奏曰：『事君父者以忠孝，為君父者以慈愛，國家無異，君父相同，德顯揚名，惟忠與孝，榮貴不招而自來，恥辱不逐而自退�！皇ド下勛啻髳�，就敕封甘羅為丞相，乃是父為子綱。

昔日春秋之時，齊王在臨潼關(guān)聚會，與十八國諸侯獻寶，有秦國進草琴，亦有魏國獻避塵珠，還有楚國進夜明珠，春秋十八國諸侯，齊到臨潼關(guān)來獻，寶，齊王娶有一妃，名曰無鹽氏，智能才能超群，端肅賢德，面貌奇丑，但能以德感化服人，十八國俱來降服進貢。后人稱贊曰：『無鹽君此夫為妻綱�！�

燕鳥曰：『三綱已說畢，五常卻又如何？』

雁鳥答曰：『五常者，仁禮義智信是也�！�

燕鳥問曰：『敢問如何分詳？』

雁鳥答曰：『君子聞其聲不忍食其肉，見其生不忍見其死，這是有仁也。夫若先死，妻堅守節(jié)義，始終不配他人，這是有義也。長先次后而飛，長幼有序，一字登空而不亂，這是有禮也。飛鳴宿食，以訂生死二字，修心向善，這是有智也。春往秋歸，來去不失其時，亦能傳書信，這是有信也。吾與你們不相同，你們?nèi)褐兄�類，口御青蟲，無有慈悲之心，豈有仁乎？夫若先死，妻不待晚，再嫁他人，豈有義乎？宿人家中厝宅梁上，看人家婦女，千嬌百體，豈有禮乎？只知與孩兒同伴嬉耍，不悟生死輪回報應(yīng)，不肯修心向善，久戀家園，不知修省，豈有智乎？來來去去，糊胡涂涂，失其時節(jié)，豈有信乎？這三綱五常；你全然不諳不知，并無悔悟之心，此是何也？』燕鳥聞得無言可答，不辭自飛而去。

濟fo：俗士喜歡說是非，不知反省昧心違。為人應(yīng)守口中德，免墮鳥身語亂飛。

－－－－－－－－－－－濟fo：雞有五德：上有頭冠曰『文』，足有摶矩曰『武』，前趾能斗曰『勇』，清晨能啼曰『信』，見食相呼曰『義』，雞有此五德，人能如此嗎？雞雖然成為人類家中六畜之一，仍有不少美德，希人多學(xué)習(xí)！

濟fo：譬如一個人進入學(xué)校求學(xué)，久之，就有『書生味道』。一個人從商久了，就有『商人味道』。耕農(nóng)的，有『泥土　味道』。做工的，有『工人味道』。專門殺生的，也有他的『葷腥味道』。昔孟母為何三遷，就希望孟子接近學(xué)校，以便養(yǎng)成向?qū)W上進的習(xí)性。與賭友相處，久也成為賭徒；與善人相交，盡成善人。這就是『習(xí)性感染』，『心形中和』作用。常親近圣fo，久成fo心fo面。萬事同此一理。
楊生：『近朱者赤，近墨者黑』就是這個道理吧！

濟fo：『龐居士夜聞驢馬訴說前因，后來覺悟修道』的案證
　唐朝時候，襄州府衡陽縣，有一位居士，姓龐名蘊，字玄眾。家道豪富，世代書香，自小就領(lǐng)悟妙法，立志求悟真理。首先投拜石頭禪師，后又參學(xué)于馬祖禪師的門下。從此了悟心性，通徹真空之理。龐公平日為人，憐孤恤寡，樂善好施，賑濟貧人，救人之急，不遺余力。在當(dāng)時，有二位商人，本身經(jīng)商沒有資本，來到龐公家中，向龐公要求借白銀一千兩。龐公欣然答應(yīng)，商人取得貸款，想進城營商，可是財物過重，他們無力行走，龐公乃將飼養(yǎng)的驢馬交給他們，以作腳力。二商人行到古樹下歇息，就相議說：『龐公果然有慈心，竟沒有將這筆登記在帳上，如今我們可以將這筆錢侵占，不必歸還。』說完驢子突然說起人話：『我前世向你借三升大麥米，暗昧不還，如今出世為驢，為你背負(fù)三十里路，以抵償虧欠你的債�，F(xiàn)在，我債已還畢，我就要回去了�！欢�商聽驢這樣說，一時大驚，趕緊將白銀送還。龐公奇怪問商人：『為何將銀子退還？』二商于是將驢作人言，轉(zhuǎn)世還債的經(jīng)過說了一遍。又說：『我們深恐自己后世也會如此，所以將銀子歸還�！浑S后，各自回家。
　龐公于夜間走到驢馬欄邊，果然聽到驢馬互相討論今生轉(zhuǎn)世須酬還前因多少的事，乃仰天嘆道：『我本想助人，竟不知反而累人！』深深大悟。不久，將家里的金錢財寶收集起來，裝在船上，準(zhǔn)備悉數(shù)沉入大海。船行到漢陽江中，忽然有五百名海洋賊盜，要來劫奪龐公的金銀。龐公乃將二商借貸銀兩，驢子作人言訴說還前債的經(jīng)過向海盜們說明。海盜們聞言大驚，心中悔悟不已，說道：『我眾人皆愿出家修行，愿隨你持齋修道。』龐公于是將銀兩送入fo寺，作為五百名修行者的齋糧。后來，他們修成，即為有名的『五百羅漢』。
　龐公棄富樂貧，其女以編作瓜籬度日，其子耕田為生，龐公夫婦子女四人都發(fā)心修行。龐公度五百名人眾，滿心歡善，日夜更加殷勤修煉，菩提覺性圓明，悟進無生地位。后來，全家皆修成正果而去。

－－－－－－－－－－－濟fo：常言道『人心不古』。到底『古』字好在那里呢？『心口上』掛著一個『十字架』，表示是一個有道君子。今人不古，表示現(xiàn)代的人，不掛十字架，無畏于十目十手的監(jiān)視。講仁義、說道德的人實在太少了。

濟fo：人的心叫『心猿』，猴子的心叫『猿心』，二個字相同，僅是顛倒而已。猴子形相似人，已得到人之偏氣，可謂人之分靈，所以有『靈猴』之稱。牠們手腳靈活，吃起東西，有板有眼。


濟fo：『好了歌』一首，愿眾生參悟之：
(一)世人都曉神仙好，惟有功名忘不了，
　古今將相在何方，荒冢一堆草沒了。
(二)世人都曉神仙好，惟金銀名忘不了，
　終身只恨聚不多，直到多時眼閉了。
(三)世人都曉神仙好，惟有嬌妻忘不了，
　君生日日說多情，君死卻隨人去了。
(四)世人都曉神仙好，惟有兒孫忘不了，
　癡心父母古來有，孝順兒孫誰見了。


濟fo：因果循環(huán)是可怕的。古云：『種瓜得瓜，種豆得豆�！皇遣蛔兊恼胬�。我趁此機會，再為黃牛及天下眾生說一個『木魚與木魚椎』的因果案證，以提高世人警惕。
　從前有一個忠實的農(nóng)夫，名叫阿寶，住在光明寺前的小村中，他常常去光明寺聽得道的和尚說法。有一天傍晚，他到田里去放水，看見一條蛇在吃著青蛙，青蛙在蛇嘴里哇哇的喊救命！阿寶看到，一鋤頭砍了下去，蛇疼的張開了嘴，青蛙得保性命，蛇也沒有死。七天以后的一個晚上，咯咯的聲音吵醒了阿寶，他覺得奇怪，青蛙怎么會到床上來？他還是呼呼的睡，青蛙咯咯的聲音老是不停的叫，吵得阿寶生起氣來，點燈尋找著牠，燈一亮把阿寶嚇了一跳，原來是一條蛇，就是前次救青蛙被打逃去的那條蛇，正從帳頂?shù)钠贫粗械股煜聛�，張開嘴，伸出顫動不息的蛇舌，要不是帳頂?shù)钠贫春苄�，蛇通不過來，阿寶早被咬傷了，可惡的東西，竟想來報仇，要不是青蛙叫得響，我早被你咬死了，就持木棍將蛇打死了。
　一年以后，阿寶養(yǎng)了一只狗，長得聰敏靈慧，能夠聽人的話，善解人意，看門、看牛羊，真討人喜歡，每天跟著阿寶到田里、山上以及到光明寺聽老和尚說法。有一天阿寶帶著愛犬去禮fo，被老和尚看見了，老和尚道：『善哉！冤家對頭，假裝親善，禍多善少，阿寶呀！你將愛犬送給我吧！讓牠在這里看守山門，以完結(jié)你們的冤業(yè)，因為牠的前身是條蛇，前世被你打死的，這一世要來跟你算帳！』阿寶聽了半信半疑，卻又有點拾不得，像這樣聽話的愛犬竟會是自己的冤家嗎？老和尚又道：『阿寶��！我也不勉強你，但是你要相信我，我老和尚不會騙人的，你回家以后記住，五月五日午時要扎一個草人，穿著你的衣服，放在你的床上，你自己一定要躲起來，千萬別讓你的愛犬看到，』阿寶回到家后，五月五日一切按著老和尚的吩咐，自己隱藏在床后，半信半疑的守侯著，弄不清楚和尚的葫蘆里賣的什么藥？當(dāng)當(dāng)！時鐘正敲十二點，突然，『碰碰碰！』，不知是什么東西在猛力的撞著房門，但是沒有撞開，嘩啦碰！一只兇猛的狗沖破窗子，跳進來了，鮮紅兇狠的眼睛，張得大大的，血淋駭人的舌頭，吐出長長的，在房中亂嗅亂跳的真像吃人的野獸，突然跳到床上，一陣亂咬亂抓將草人弄的粉碎，好象已經(jīng)出了冤氣，兇猛的狗慢慢的安靜下來，但是躲在床后的阿寶卻因駭極而發(fā)怒，而一棍將狗打死。
　第二年的秋天，阿寶要上山打柴，當(dāng)他經(jīng)過光明寺的時候，老和尚正在山門外看日出，一回頭看見阿寶，隨即把他叫住說：『阿寶��！你今天的臉色不太好，自己要小心注意，如果有人叫你的名字，千萬不要答應(yīng)，要緊記��！』阿寶因有上次的經(jīng)驗，拿老和尚當(dāng)神仙看待，那里還敢不聽話，連說謝謝！過了三個鐘頭，跑得氣喘呼呼滿身大汗的阿寶，臉孔鐵青全身發(fā)抖，手足冰冷，跪在地上緊抱住老和尚的大腿，一句話也說不出來，老和尚道：『阿寶！不要怕，休息一下慢慢的說，你是不是遇見了什么？』老和尚一面替他擦汗、摩胸，一面很溫和的問阿寶，阿寶抖索而結(jié)巴的講了半天，方道出他驚駭奔逃的原委。『師父我看見
美人蛇，原來當(dāng)我辭別了師父您以后，就一個人向深山去打柴，早晨的山氣剛被新出來的陽光趕走，現(xiàn)出一派清新的氣象，山里的小鳥在歌唱，大鷹翱翔，小猴子在歡躍亂叫，我正被這大自然的美景陶醉，只覺得山景的幽美可愛，忘記了老師所叮嚀的話，正在喜洋洋，樂不可禁的時候，忽聽有人叫我的名字，那聲音是多么婉轉(zhuǎn)動聽，直像出谷的黃鶯其溫柔多情，就如戀人呼喚，使我不由自主的答應(yīng)出來，隨聲看去，原來是一位絕世佳人，我看呆了，只疑是仙女下凡，誰知再看時牠的身體乃是一條龐然大蛇�！粠煾刚f：『阿寶��！為什么不聽我的話呢！這一次，我和尚也無能為力了，你回去準(zhǔn)備后事吧！』阿寶說：『師父你一定要設(shè)法救我，否則我愿意死在fo殿下�！徽f罷，跪在地上，如搗蒜一樣的叩頭。和尚說：『好吧！你起來，盡我的能力，試試看吧。今晚你可坐在大殿上，用一只大缸覆起來，看是否能夠逃避這個劫數(shù)�！坏诙�天早晨老和尚到大殿一看一條美人蛇盤住了整個大花缸不放，但是已經(jīng)死了，和尚把美人蛇與花缸移開一看，阿寶被毒蛇的氣悶得變成了黑人，也一命嗚呼了！美人蛇的毒多厲害呀！好心的和尚將他們埋葬在一起，希望他們能從此解冤歸好。
　誰知結(jié)冤容易解冤難，在不久以后，阿寶的骨堆上長了一棵樹，美人蛇的骨堆上生出一條藤，藤即將樹一圈一圈的纏住，到了這種地步還不肯放松。和尚為使后人知道，一報還一報的厲害，因果報應(yīng)不差分毫，同時為點醒世人多廣結(jié)善緣，少種惡因，所以將阿寶的樹雕成『木魚』，將美人蛇的藤做成『木魚棰』，使他們永遠(yuǎn)的撞擊著。發(fā)出『報應(yīng)』的聲音，在fo前懺悔警惕著世人。

－－－－－－－－－－－濟fo：『人之將死，其言也善；鳥之將亡，其鳴也哀；豬之氣斷，其聲也慘！』

濟fo：俗語說『肉』字兩個人，門內(nèi)一個人，門外一個人，看來還是人吃人。世人若喜歡吃，我老衲無權(quán)阻擋，只愿奉告世人，肉食吃太多，有害無益。

濟fo：『六畜的功用』
　牛－在堯、舜太平時代，科學(xué)不發(fā)達(dá)，上蒼乃動了悲憫的慈腸，因而降下牛為人們耕田，代替人們的辛勞，其功勞無非是人們第一大功臣，時代的演變，牛除耕田之責(zé)任外，還要以『牛奶－－奶粉』為人們哺育下一代，其偉績更是無以能比，但人忘恩負(fù)義，未曾想到牛的辛勞及偉大，一俟到牛老了衰弱了，便把牠們送往屠宰場，不是太殘忍嗎？
　馬－馬的降世，乃為人們代步，背馱東西，并非是讓人關(guān)在動物園內(nèi)任人欣賞，供人玩弄，但時代的進步，科學(xué)的突飛猛進，以致使馬遺失牠們原本的任務(wù)罷了。
　羊－羊奉命為人清除雜草，以便利人們能辨識方向，更能讓人提高警覺危險之處，羊的降世，并不是要來給人們做迎親娶媳婦的祭品，更不是要給人們滋補身體！
　狗－狗為人看守門戶，對主人更是忠心耿耿，牠們不會因主人的貧富而起二心，但人卻不知狗的恩情，竟拿這忠狗宰成『香肉』！唉！感嘆！狗肉真是香肉嗎？假若把你最忠心朋友的肉拿來吃而又說香的話，我相信你已經(jīng)無人性可言了。
　雞－報曉乃雞最重大的責(zé)任，牠們不論陰天、晴天、雨天，或是因生病而忘記牠們應(yīng)有的任務(wù)。給予人們太多益處。但人們卻大量飼養(yǎng)，以牠們的身軀來填滿人們的口袋，不管牠們流浪街頭，橫尸滿街，更不用說會對雞產(chǎn)生感恩的心情，這樣不是很不忍(仁)嗎？
　豬－人不能浪費五谷，那剩菜怎么辦呢？上蒼有鑒于此，乃降豬來吃這些剩菜，使人們不致落于浪費五谷的罪名；但人卻想豬被人飼養(yǎng)，并無恩惠給予人，是要讓人吃其肉，如此更名正言順大吃特吃。殊不知此并不能滋補身體，怎能不讓人擔(dān)憂呢？以上是六畜的由來與責(zé)任，愿世人好好去體悟。楊生準(zhǔn)備回堂



－－－－－－－－－－－ 本帖最后由 何彬 于 2013/12/22 03:45 編輯 52667788.cn/jianyan/

請問從哪兒轉(zhuǎn)帖的？？？？
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題目已經(jīng)說明此書，閣下自可在網(wǎng)上尋得。
－－－－－－－－－－－靈龜：人因欲雜性燥而氣急，氣息急，則壽命短。尤其工業(yè)社會，生活緊張，呼吸急促，血液混濁，如洪水濁流奔放洶涌，所經(jīng)之處，災(zāi)痕遍布。如一巨大原木－原靈樹，被洪流沖頹流至下游，經(jīng)過湍流急水與沙石沖激，已是傷痕迭迭，不成原形。人欲橫流，導(dǎo)至心靈浸蝕受創(chuàng)，所以變易形體，故人身一旦頹死亡壞，有者轉(zhuǎn)世已站不起來，如我龜背沉重，無法立身行道了。


靈龜：相信眾生都知道兔子與烏龜賽跑的故事，兔子就是人的『欲心』沉不住氣，蹦蹦跳跳，烏龜是人的『道心』，沉著冷靜。人生的旅程，猶如兔子、烏龜賽跑，開始蹦跳的兔子一路領(lǐng)先，累了身子躺了下來，烏龜終于趕上牠了。烏龜壽命長，還活在人間。兔子命短，消失無蹤了。這都是烏龜善于養(yǎng)氣、寡欲、沉著的關(guān)系。世人要體會其中妙意。人落后天，靈氣受物欲消磨殆盡，所以當(dāng)吸取天地靈氣，以培本潤根。龜以水為生，能長生不死，全靠呼吸靈氣充實生命。龜為地兵，背甲護體，善修其身，長養(yǎng)其氣，一呼一吸，吐穢納新，閉氣絕塵，身置活水，充滿生命。試看一泓死水，久而發(fā)臭，蚊蟲繁生，如人之死也、敗也。所以世人想將肉體化為圣體，俗靈轉(zhuǎn)為圣靈，需要每日吐穢納新，排污進清，肉體健康精神舒暢，原靈光明，修道自然有成。平時行正道勿多出手、開口、伸頭，以免惹禍招災(zāi)。多行善以口開法言，用鼻吸呼清凈之氣。原靈守宅，家安而神不亂，修道無快捷方式，神不離家，而道自在吾家(真宅)。
濟fo：修道不用沖動，守性自然到家。人心常如兔子行走跳動，所以成道者寥寥無幾。眼前神案上的仙fo，不是端坐不動嗎？

靈龜：開口是非多，少講閑話為妙。世人多念幾句經(jīng)咒(懺)，或吐幾口穢氣，對自身有益無害。強出頭，逞英雄的人，有時『垂頭喪氣』的回家。所以行『龜息』的人，靈龜常縮，真陽內(nèi)藏，只吐穢納氣隨之伸縮，平時絕不強出頭，走進陰道，而泄漏陽神。精液中含著多少元靈生命，濫欲多泄者，無形中損傷身體與靈性。一般人過度勞神，體內(nèi)真陽也會消耗損傷。靈命一旦不足，身體虛弱，元神無力上升天庭，只得拖著沉重腳步走入地獄道了。所以學(xué)道者，有心脫離輪回之苦，道先須煉就金剛不壞身，平常注重養(yǎng)氣調(diào)息，氣由鼻至丹田延伸至靈臺，周而復(fù)返靈臺，此為延命秘法。如此，身如龜甲金剛不壞，可以延年益壽。這是龜息奧秘，愿世人細(xì)心體會之。

濟fo：『西螺』路上有『西瓜』，西瓜是西天的瓜果，生津解渴，好吧！我請客沒問題，但先聽我唱一段『西瓜偈』：
昔日唐僧過流沙，一去千里無人家，
七晝七夜無齋供，腹中饑餓亂如麻，
路旁見一青藤草，青藤綠葉開黃花，
唐僧仔細(xì)來觀看，青藤里面一西瓜，
分明將刀來破開，黑子紅心像朱砂，
吃在口中甜如密，甜甜蜜蜜不吐渣，
問師怎么留傳種？問師怎么種西瓜？
問師怎么來下子？問師怎么長根芽？
問師怎么青藤草？問師怎么開黃花？
問師怎么生一個？問師怎么結(jié)成瓜？
問師怎么來觀看？問師怎么亂如麻？
問師怎么將刀破？問師怎么叫西瓜？
問師怎么為黑子？問師怎么像朱砂？
問師怎么甜如密？問師怎么不吐渣？
無始年來留傳種，無生地上種西瓜。
持齋把素來下子，三皈五戒長根芽。
參禪悟道青藤草，心花怒放開黃花。
智能聰明生一個，功成圓滿結(jié)西瓜。
分明都是菩提子，自己靈光像朱砂。
喉中甘露甜如蜜，法輪常轉(zhuǎn)不吐渣。
參拜明師來觀看，多思多想亂如麻。
明師口訣將刀破，大道原來叫西瓜。
西方路上一株瓜，世人不吃到底差。
有人吃瓜得滋味，同到靈山見釋迦。
　如果能夠悟徹這首西瓜偈，才明白自己身上也結(jié)了一個西瓜(頭)，這個西瓜還會講話、呼吸哩！只是世人不知尋找罷了。讓西瓜自生自滅，終至枯萎腐爛，不是很可惜嗎？


－－－－－－－－－－－這一次的fo學(xué)文章好。
－－－－－－－－－－－濟fo：其實修道人不吃肉，其為動物消罪方法，更為慈悲友善。修道者不殺生食肉，平時念fo修行，以功德回向蠢動含靈及六道眾生為其赦罪，如此動物生活在世，受人類用友善消業(yè)方法相助，不但動物可以消罪，更可以開悟靈性，助其早日出苦。何況食了帶罪動物之肉，無形中受罪靈感染，還得付出功德，助其超升，絕對不是『白吃』。俗語云：『占人一分便宜，付出一分代價�！贿@也是公平原則，所以吃素、吃肉任人選擇。吃植物性素菜為日月精英所化，不必為其超度；若食肉，因動物具有靈性，牠既貢獻身軀，助你三餐，你食其肉，也要助其靈性超升出苦，這是公平交易。咬人一塊肉，不是賠錢可以了事，動物被分尸宰割，若其能言，相信會痛罵你一頓。


濟fo：凡是女性喜歡暴露雙乳或私處者，表演活春宮、演黃色電影。有傷風(fēng)化，引人yin心，破壞道德，又不喜養(yǎng)育子女者，都有可能轉(zhuǎn)生為乳牛。
楊生：世上嬰孩，自小吃牛奶長大，充滿牛性，對雙親不能盡孝。當(dāng)如何改進呢？
濟fo：世態(tài)變遷，各國孝道日漸沉淪，與吃牛乳大有關(guān)系。所以勸天下為人母者，最好用人乳喂小孩，如此可以建立母子親情，何況人乳含有人性，牛乳卻含牛性。古今孝道差異甚大，與此有密切關(guān)系。愿世上之母親，上天賜予乳房、產(chǎn)道，是為生育后代，培育子孫，切不可以此做為商品，任意展售，不但有虧道德，且違天心。更當(dāng)以人乳喂小孩，不但營養(yǎng)，更能發(fā)出母性愛心。

－－－－－－－－－－－濟fo：古有公冶長識鳥語，與鳥類交談。鐘子期聽伯牙琴音而知其心，稱為『知音』。再者南極仙翁之白鶴，聽懂仙語。楊戩元帥之天狗，明白仙帥之語。觀音騎龍、天師座虎、玄天上帝足下龜蛇二將，不都是神畜合為一體之證明嗎？如果畜道沒有靈性，牠們怎能登天界與仙fo為伍，一起相處生活呢？許多禽獸經(jīng)過訓(xùn)練，不但聽懂人語、替人工作、看門、表演特技、還能學(xué)人語呢！從這些古今之印證，可知動物雖非人身，但其具有與人相同的靈性，是不可否認(rèn)的。牠們有各自的語言，只是凡夫俗子聽不懂而已。螞蟻碰頭傳話，鳥類遇難鳴叫，牠們的同伴一一知曉。物人各有癡迷一面，人類聽不懂物語，動物聽到人類互相交談，一樣也是莫明奇妙，把人類視為不同一體的動物。所以世人不要排斥、輕視牠們。