〔徐氏（春甫)痘疹泄秘〕一卷 存
〔匡氏（鐸)痘疹方〕一卷 存
王敬民序曰：昔人謂不為賢相，當作名醫(yī)，醫(yī)之道難言哉。乃幼科則尤難，而痘疹，則幼科之大關節(jié)也。余承乏大名之明年，適匡公來守是郡，政暇出所輯痘疹書視余，余莊閱已，喟然嘆曰：仁哉公之為心乎。今天下父母之心，孰不欲仁壽其子，顧天于痘夭于疹，以傷天下父母之心，豈皆造物者之默運歟，實明醫(yī)之希覯也。公 刊定是書，流布天下，俾荒村僻，咸得以對證選方用藥，收奇效于萬全，即在在皆明醫(yī)矣！昔漢以父母召杜公，亦今天下之召杜乎。賢相名醫(yī)，公當終兼之矣！公名鐸，登乙丑進士，由左掖出守是郡云，萬歷甲戌歲孟春上浣之吉，賜進士直隸大名府推官西華王敬民書。
〔支氏（秉中)痘疹玄機〕四卷 存
小引曰：醫(yī)家以小兒科為難，至于痘疹，號為尤難，蓋其稟受之毒有淺深，則其所發(fā)之痘有順逆，如順者可必治，逆者不可治，惟介乎可否之間，兼之以他證者，則必藉藥力以維持之。然昔之立法者，不偏于寒熱，則偏于攻補，以致今之膠柱調瑟，不知合變者，惟執(zhí)前人一定之方，以變化不測之證，往往陷人于虛虛實實之禍，非人不之知，雖彼亦不自知，余竊悲之，乃即痘之始終本末類次，為論隨癥，附以方藥，蓋惟因人之氣血虛實寒熱，痘之多寡輕重，相機施治，并錄其所治者于后，以備參考，初未敢削規(guī)裂矩，別之樞軸，妄為臆說，以欺世誤人也。錄成，名之曰痘疹玄機，期與同志共之，因付諸梓，若曰良醫(yī)不立方書，此則吹齏之談，非仁者之用心也。覽者幸相諒焉。是為引，萬歷甲戌孟冬日，改齋主人支秉中書于仁壽堂。
〔汪氏（若源)痘疹大成〕一卷 存
〔郭氏（子章)博集稀痘方論〕醫(yī)藏目錄二卷 存
自序曰：昔秦越人入咸陽，聞咸陽人愛小兒，即為小兒醫(yī)，咸陽人無不稱善，顧其自言曰：圣人豫知微，得早從事，則疾可已，又其對文侯曰：長兄于病視神，未有形而除之，故名不出于家，中兄治病，其在毫毛，故名不出于閭，若越人者，血脈，投毒藥，副肌膚間，而名出聞于諸侯。夫醫(yī)者理也。理者意也。意者發(fā)也。藥者瀹也。瀹者養(yǎng)也。圣人無死地，非能長視區(qū)宇，騁無窮之路，飲不竭之泉，如 然，獨其防之者，豫莫得而死也。不待其發(fā)，而后意以藥之，瀹而養(yǎng)之也。故曰：發(fā)乎不意，則全勝而無害，醫(yī)如越人，猶不得于其長兄并者，越人治形，長兄治其未形，病未形而治之，即圣人之所謂豫也。若嬰孩之病，惟痘最屬郵不可不早豫者，脈者不得定，口莫能抒，一七少，生死旋踵，防之不豫，待其發(fā)而后為之所，則雖起越人飲以池水，吾未必其萬全，而矧其付之諸矯氏矣。予往往悲 焉。泛讀方書，博咨國工，得一稀痘方論，遂為手錄，久之成帙，間以飲未痘見，輒飲輒效，即未能置方書，蠲藥裹，委諸空虛，顧用之未夭未喬之先，遏之始然始達之頃，亦庶幾所謂豫且早者。夫痘者胎中之毒陽火也。諸家方論，言人人殊，總之解蘊毒，瀉郁火，毒解則利，火瀉則涼，臟亡停穢，痘惡從發(fā)，理有固然，亡足異者。予來泗上，苦淮水混混不可食，庖徒多方，告曰：投之桃之仁，曰：雜以綠小豆。又曰：沉之礬，如其言，頃焉清冽可鑒須眉，痘之可稀，大都類此，或謂治痘家無慮十數書，既晰且詳，何棄其全，而僅錄其半，噫乎欲火熾矣！貪水溢矣！其登彼岸，而脫火宅者，幾何人矣！吾執(zhí)其半，而早從事猶全也。非然，即全書具，亡足以為也。故曰：至人之不病也。以其不病，是以無病，病而曰吾有古方書，挽矣！時萬歷丁丑孟秋既望，默逸拙者青螺郭子章書。
朱彝尊曰：郭子章，字相奎，泰和人，隆慶辛未進士，歷官都御史，巡撫貴州，進兵部尚書。（明詩綜)
〔吳氏（子揚)痘疹二證全書〕醫(yī)藏目錄四卷 未見
朱一麟曰：吳東園，字子揚，涇上人。
〔小兒痘疹要訣〕醫(yī)藏目錄四卷 未見
〔李氏（實)痘疹淵源〕未見
〔張氏（晴川)痘疹便覽〕未見
〔李氏（言聞)痘疹證治〕未見
按上三書，見于本草綱目采用書目。
〔龔氏（廷賢)痘疹辨疑全幼錄〕三卷 未見
〔胡氏（廷訓)補遺痘疹辨疑全幼錄〕四卷 存
按是書，與陸道元補遣痘疹金鏡錄，全然不同，考陸序其書，在萬歷戊午，而朱仁齋鍥行是書，在萬歷戊申，相溯十年，乃知胡書先陸而成焉。且所載諸論，多與龔廷賢諸書相符，自發(fā)熱三朝生死，至結靨三朝生死五則，及麻疹附余章，見于古今醫(yī)鑒，濟世全書，顏色輕重篇，痘疹辨疑賦，見于壽世保元，論痘始終總要篇，見于普渡慈航，原書之出于廷賢者，亦可知焉。蓋翁仲仁取龔說，而為己所撰，道元更襲胡補遺，以托名，后人不察，特奉全鏡錄，為痘科之章程，而是書殆廢不行，江旭奇痘經大全，二書互引，孫一奎痘疹心印，特稱翁說，其在當時，真假不辨若此。夫廷賢亦一代之名醫(yī)，所著諸書，盛行于世，更豈為此狡儈之伎倆耶，仲仁麻疹心法，又與萬氏世醫(yī)心法相類，偶足以證其襲用之跡矣！是說聞之于醫(yī)官他田柔行（晉)，精確可喜，蓋其祖嵩山翁（正直)受治痘法于歸化人，戴曼公（笠)，而戴在明，嘗從云林龔氏而講醫(yī)術云，其學有所淵源，宜乎柔行之表章是書，以諗后世矣。
〔孟氏（繼孔)治痘詳說〕一卷 存
自序曰：古人云，寧治十男子，莫治一婦人，寧治十婦人，莫治一小兒，黃帝曰：吾不能察其幼小，是以小兒醫(yī)為難也。而不知其所最難者，猶莫甚于嬰兒之痘疹，差之毫厘，失之千里，吉兇在反掌之間，生死在旦夕之內，可不慎歟，治痘者若不能表里虛實，氣血寒溫，毒勢深淺，而施治焉。未有不為害者，于深慨夫治痘之醫(yī)，或有拘于日數者，或有拘于方書者，當用升麻藥保元湯，而強執(zhí)不用，不當用者，則又妄用之，血不足矣！反補其氣，里本實矣！反補其虛，熱毒盛矣！反助其火，陽氣脫矣！反解其毒，實實虛虛，損不足而益有余，如此死者，非醫(yī)殺之乎。病死不之知也。為人父兄者，亦不之知也。至于方書所載，又有偏于溫補者，有偏于涼瀉者，有先人之妙用則可，無先人妙用則誤矣！豈應以當今粗率孟浪之見，滑詐嗜利之人為之哉。予素研窮于此，尚未得其奧旨，因被逮淹禁比部二載，遂將聞人氏錢氏陳氏蔡氏，及痘疹全書，玄機博愛心鑒等書，細加參詳，將其已出未出，長發(fā)灌漿收靨，形色治法，膚淺易曉之說，采集及予素所經驗者，編成一帙，名為治痘詳說，不特宜于東南，雖西北之人，亦不越是矣！惟高明同志者校之，時萬歷癸巳夏后學孟繼孔識。
〔柳氏（樊邱)痘疹神應心書〕二卷 存
譚起巖序曰：余家世南云，去和夷七千里而遙，戊戌夏，捧檄來游，維時母大人春秋高矣！兒才五齡，意猶豫不欲發(fā)，母大人 曰：而夙志謂何，何以吾為念，吾尚能與而俱西也。如慮此五齡兒，獨難得一岐黃家乎。遂促裝行，今年春之正月，兒偶發(fā)熱，醫(yī)不意痘也。藥之，已而見點矣！又藥之，轉見昏悶，舌黑，頭腰痛，諸惡證并生，醫(yī)無所復之，察形診脈，第謂必死，余母大人與余婦，攜持號哭，聲徹外庭間，而余亦勉強從延陵季子事，乃闔境人士，猶皇皇為余走望于神，有如衛(wèi)父兄而捍頭目者，頃之，部民劉文光扣璧請見，余因辟內而見之，渠以捻子照兒面三部，便跪而前曰：民得請于神矣！請聽民，民傳有九味神功散，當令必生，余造次恍惚，計莫知所出，一惟是聽其便宜，而專制之，日晡散就，煮以飲兒，稍得睡，再煮以飲兒，稍得睡，再煮以飲兒，稍知尋母，又再煮以飲，東方白矣！兒遂大悟，索粥飲，更窮日夜，進一服，副痘漸出，佐以紫草茸，毒盡解，而紅活可愛，余始大神其術，至問所從來，即以是書進，余受而卒業(yè)，則正統(tǒng)壬戌間上饒樊邱公教授凌江時所著，而其弟子裴生庶為之論治者也。嗟乎。方神方也。公神人也。余見再生，又神視于民而應之者也。獨恨公以南人宦南方，而其著述編刻，更自南方始，南人治痘疹家，往往不聞珍錄，即錄之亦第引其發(fā)渴癢塌一二款，以備參互，如類聚保赤諸書止爾，無甚賞識也。豈不謂參著難常試，遂于神劑妙論，一切資覆瓿乎。抑其所編次者，浮漫不雅訓，剞劂氏又魯魚任意，或令觀者厭薄之，致未嘗致目乎。不然，何此土此書，既僅僅有之，而用其萬一，而在吾南土，則尤泯泯也。余特為之正其訛，汰其冗，補其闕，敘而一再鋟之，題其額為痘疹神應心書，一以慶吾兒之遇，一以拜神人之嘉，一以廣邱公神明之德于無窮也。至其立論主方，圓神斷制，具方論中，中所稱紫草茸者，出烏思藏，自是一種，用之化毒活疔，活血排膿大有神，又邱公所未常見，未常用矣！并綴數語，具入心書，只眼者當自得之。
按是書收在于王象晉簡易驗方第六卷，題曰貴溪柳樊邱可封裁定，余別藏鈔本痘疹心書二卷，不題撰人名氏，蓋亦是書，考書中載逆順險三候圖，及保元等湯，則其說原魏氏心鑒而演之者，非正統(tǒng)中人所著，起巖之語，殆 不可信焉。孫一奎痘疹心印，朱一麟治痘大成集，采錄其論，似出于嘉萬間者矣。
〔亡名氏毓麟芝室秘傳痘疹玉髓〕二卷 存
〔治痘三法〕一卷 未見
〔小兒痘科〕一卷 未見
按上二種，見于淡生堂書目。
〔盧氏（銑)痘疹證治要訣〕五卷 存
〔丁氏（鳳)痘科玉函集〕八卷 存
蔡曰蘭跋曰：竹溪丁先生幼習舉子業(yè)，卓有致君澤民大志，歷數科而名不流，慨然托醫(yī)道以利物，且曰：諸證惟痘科殺人較多，由藥誤之也。獨留神在此三十余年，聞善理痘者，無遠近師之，又上交黃龍二先生醫(yī)譜，每看方書，雖夜分不寢，是于痘科真有得者，至壬午春，大試其所得，以活都中殘喘，諸藥附應，蘭異其有秘書，乃懇之授，及授間乃校閱黃龍舊著，又百懇之，又出黑舌等六心方藥，蘭檢諸書無為，乃拊蘭背笑曰：老友此腹稿也。蘭嘆服久之，始信先生之心法在是，余可推矣！蓋先生與蘭，猶晦翁季通也。出是托梓人，刊附玉函集，而先生莫可，蘭又以昔之活人心諷之，先生遂自道曰：子之言然，壬午夏江西門生豐城縣虛所山人蔡曰蘭懇刻。
按江寧府志，為丁毅所著，是書全襲黃廉痘疹全書，而第八卷，附古西蜀龍公說心法六條，無復所發(fā)明矣。
〔管氏（ )保赤全書〕二卷 存
沈堯中序曰：書云，若保赤子，此言何謂也？蓋赤子之心，真心也。而未必能施之民，茍以保子之心保民，然后可以為民父母，雖然，九垓一家，萬物一體，而若之云者，猶兩之也。豈以理一而分殊耶，若乃方書所貽，則保子保民一而已矣！余閱素問，知醫(yī)之道淵深微奧，未易窺測，世所傳丹溪東垣諸書，其術頗備，獨痘證書，多所缺略，吏治之暇，訪之管孝廉，得所遺書若干卷，因命醫(yī)工，互相校正，梓之以傳，可以保子，可以保民，可以保陵民，亦可以保四方之民，故直命曰保赤全書云，時萬歷乙酉仲夏之吉，賜進士第文林郎嘉禾沈堯中執(zhí)甫 書于陽春堂。
聶尚恒曰：近年有庠生管，編集保赤全書，載痘疹方論，頗為詳備。然其人博而不精，未諳妙理，所論氣血虛實寒熱等，理多混雜，未能融通，所論其證該用其方多鹵莽，又多乖舛，而不得其宜，在明者得之，猶可備參考，若昧者執(zhí)而用之，鮮不誤事。予恐其無益于世，而反惑世也。
〔朱氏（惠明)痘疹傳心錄〕十九卷 存
朱鳳翔序曰：吾家濟川有深心，少學儒成，畢業(yè)輒棄去，以為老逢掖無補世用，其不如他道也多，我其為秦越人哉。于是遍搜岐黃家書，讀之至啞科，心動曰：隸是科者，其有深意乎�？埔詥》Q，志無言也。無言之疾，不由已致，無言之醫(yī)，不由形治，疾不由己者，小子所不免，治不以形者，庸醫(yī)所不能，心解者垣外遇之矣。然則吾所讀糟粕已夫，于是廢書兀坐覓心，了不可得，而會王先生從云間來，言下似有醒悟，曰：心在矣！由此試其術，然已解，自予族黨，達乎，以及乎鄉(xiāng)，遂之子弟獲壽者良多，以故濟川聲藉甚吳中矣！而間又取其所已試，作為日錄。凡如干篇，諸縉紳好為之序，而付殺青以廣之，弁曰傳心，蓋濟川得心于起云氏，起云云，得心于虛明氏，虛明吾不得而知，吾以題吾詞。
臧懋中小傳曰：濟川先生姓朱氏，緯惠明，考亭一十四世孫也。其先生父鈕宦長興，遂徙家居焉。世世以儒術箕裘，而縉紳青衿，肩摩轂擊，先生少習畢業(yè)，數不偶于有司，輒掀髯念曰：儒者究明心學，其在仁天下哉。世有晦其身，以行其道，使此心生意，周流活潑，以傳之乎無窮，吾愿足矣！于是遍搜岐黃盧扁倉公之書，以啞科為揣摩，揣摩成，候陰陽，調虛實，刀圭之所投，十不失一，先生曰：此猶以方書治也。赤子疾不由己，而口不能言，成方安可憑也。退而深維，察表里，測順逆，耳目之所望，百不失一，先生曰：此猶以意見治也。呱呱稚，生存亡絕，動關一劑，茍乏真?zhèn)鳎傄?而中耳，于是凝神索玄，務得其所以不能言之心，官知止神欲行，揮霍之乃療，千不失一，僉曰：神哉。技至此乎。先生曰：此猶以治治，非以不治治也。吾所以驗立斷案，參畫成法，留為左券，俾一覽而人盡知醫(yī)，吾足跡之所不到，心息到焉。儻所謂周流活潑，以傳無窮者，其在茲乎。先生為人，沖夷恬雅，德質履素，動止自渠，有先輩風，醫(yī)聲甲于郡邑，絕不作時醫(yī)矜飭態(tài)，無分貴賤與早莫，叩無不應，應無不中，間逢不治，亦以宜陳，而毋或延緩其期，狐疑其見，當夫破群議，排俗說，持論侃侃然，及其成功奏效，吶吶耳，恂恂耳，是以縉紳大夫，不獨神其技，而貴其人，至于鄉(xiāng)里之孤寡，村落之煢孑，亦狎于先生親昵，而毋至卻走也者，蓋先生之仁風，實有以來之也。以故濟益博，試益多，法益變，用益神，奚獨仁被一世，后有作者，恐亦不能易已，然則如先生者，且嘗不愧考亭，奚負縉紳青衿哉。賜進士出身兵部觀政臧懋中撰。
〔朱氏（棟隆)痘疹不求人〕一卷 存
徐維楫序曰：余親家春海朱君乃江西憲副朱平野公之長子，自幼穎異，攻舉子業(yè)，補京庠弟子員籍，有文名，屢屈場屋，后因母氏遘疾，侍湯藥者十年，遂刻意醫(yī)學，自軒岐素難諸書而下，迄守真子和仲景東垣諸家著述，悉考究精詳，至于痘疹一科，尤注意焉。凡錢仲陽之藥證直訣，陳文中之痘疹方，聞入規(guī)之痘疹論，魏直氏之博愛心鑒等書，更與名醫(yī)參考研究，殆二十余年，撮此易簡切要者，直指以示人，俾一展卷，而方證了然于心目，取效易如反掌，又訪制蠟丸三種，以備危急，治痘初出者，名稀痘丸，五六日用者，為快斑丸，十日后者，為解毒丸，俱應效如神，真治痘疹始終之圣藥也。倘遠方下邑，醫(yī)藥所不及者，預蓄此丸，臨時服之，即可保全嬰幼，免求醫(yī)藥矣！故名其書曰：不求人，嗚呼，公之用心仁矣哉。使此書行之一方，則一方之嬰幼全矣！行之天下，則天下之嬰幼全矣！其與良相博施濟眾之功用，豈有二乎哉。君文刻廷壽易簡周天訣，即能健脾祛病，其謂延年可知，且明農于天津靜海，已舍藥幾三十年，無非欲人并躋壽域意也。故余樂為序云，春海諱棟隆，字子吉，號瓶城子，錦衣籍，鎮(zhèn)江府丹陽縣人，時萬歷二十三年，歲在乙未，夏六月望日，渤海徐維楫并書。
〔翁氏（仲仁)痘疹金鏡錄〕三卷 存
〔陸氏（道元)痘疹金鏡錄補遺〕三卷 存
自序曰：金鏡錄者，乃翁氏所輯諸書精要，與其平生鞅掌歷試，匯而成集，真兒科妙訣也。醫(yī)稱寄人生死，故與儒家共名為活人術，俗以兒科，不列于大成，不知天地生人，初無二理，況痘疹所關非細，豈淺淺膚見所能盡哉。元自幼業(yè)儒，不獲窺宮墻咫尺，乃謀諸家君，命習弓裘，茍得一展活人藝術，亦于此生無忝，遂以家傳翁氏舊本，講究初終，潛玩融液，按而行之，參酌時宜，元父子藉以少效微勞，雖不敢自謂活人幾許。然皆翁氏力也。補遺者，補錄中諸論，誠金鏡隙光余照，未附雜證，亦以補痘科所未及，殆望聞問切具備，而保傳之力，尤不可闕也。孰非所以拂金鏡之塵者乎。痘科方書浩博。然旨趣要歸，曲中膏肓者，殆不越此，愚是以多贅，幸同志者鑒云，明萬歷戊午陽月，云間南陽陸道元識。
平湖縣志曰：陸金二子，道光號明，道充號賓，道光精幼科，道充諸生，亦精醫(yī)，人稱二難，有陸氏金 鏡錄。
〔亡名氏金鏡錄鈔〕醫(yī)藏目錄卷闕 未見
〔唐氏（守元)后金鏡錄〕未見
〔顧氏（行)痘疹金鏡重磨〕未見
按上二種，見于浙江通志。
〔汪氏（琥)廣金鏡錄〕未見
按上見于李逢春傷寒論并證廣注跋。
〔翁氏（仲仁)麻疹心法〕一卷 未見
〔陸氏（道元)增補麻疹心法〕一卷 存
〔孫氏（一奎)痘疹心印〕醫(yī)藏目錄二卷 存
小引曰：余考痘之為證，上古軒轅秦越人淳于公輩，未之論列也。自東漢建武中，南陽征虜，染流中國，時謂之虜瘡，醫(yī)者以蜜煎升麻，數數拭之。然則痘蓋肇于東漢也。已顯，奈何張仲景華元化王叔和皇甫謐褚澄孫真人王冰許學士諸名公，亦未之置喙，至宋錢仲陽而下，陳文中李東垣王好古朱彥修乃始言之，迨劉 之幼幼新書，王賓湖之幼科類萃，徐用之袖珍，寇衡之全幼心鑒，湯衡之嬰童寶鑒，高武痘疹正宗，汪石山痘疹理辨，魏直博愛心鑒，李言聞痘疹證治，痘疹要訣，聞人規(guī)胡大卿八十一論，李實痘疹淵源，翁仲仁金鏡錄，萬菊軒痘疹心要，俞東皋痘疹卮言，皆特以痘疹為言者，不下數十家，各相發(fā)明，以無遺漏，宜乎今之嬰童，可無虞矣！何為年來痘疹一臨，殤輕相踵，十不保五，曷故哉。屈數前書，不為不多，吐心露膽，不為不悉，豈多歧而亡羊耶，抑其術猶有未臻者耶，嗟嗟，書不盡言，言不盡意，明者當心得之已，古謂用藥如用兵，岳武穆云，車而后戰(zhàn)，兵法之常，運用之妙，存乎一心，書安能使人人必克勝哉。矧今之業(yè)專門者，以痘為秘術，為禁方，固不道其道，心其心，各師其見，各顓其法，而不思融洽眾理，以契所歸，故乃宗張喙李，是甲非乙，殆派紛而不會其源，曷能齊其治哉。余燭斯弊，每為痛心，故節(jié)錄各家成法，參以鄙意，會而同之，名曰痘疹心印，庶好生君子，得以窺其竅妙云爾。
〔鄭氏（大忠)痘經會成〕九卷 存
自序曰：仕宦而至將相，幼學而遂壯行，此人情之所欲，而今昔之所同者，倘不幸而逸，則雖困守窮經，總之博一所志之為愉耳，先儒曰：生無益于世，死無聞于后，是虛生也。余不佞，生逢盛世，唯惴惴抱虛生慚，遙瞻高曾大父，咸以齒德膺大賓，大人諱天憲，以尚書掇科目，仕大中大夫，致政，只以陰騭二字，砥礪課曹，故余向也聞之，不能一日妄耳，時偕二季弟進膠庠，負大志，求克夙抱，奈碌碌為名教羞，則所志謂何，一日大人患喉疾，因檢丹溪朱先生醫(yī)傳，先生曰：吾既窮而在下澤，不能以遠至，其可遠至者，非醫(yī)耶。夫丹溪古名儒也。方其始棄儒術，而業(yè)醫(yī)以終母養(yǎng)，可以言孝也。醫(yī)學之傳，可以言仁也。倘所云青囊皆仁術非耶，不佞喟然曰：丹溪我?guī)熞�。我其掇習一二什科，為大人扶弱疾，效丹溪以終養(yǎng)可乎。乃大人不喜藥，余因分心痘疹，藉慈幼以終先君積德之訓焉。曰：咨長者非癥于酒，則 于色，斧伐自傷，未足惜也。惟嬰兒沖然無知，受胎孕之毒，遭縻爛之慘，則痘疹又醫(yī)家急務也。矧吾湖南方多瘴，痘疹盛行，悲聲道路，耳及而心傷之，于是傳神丹溪，手不釋卷。然未聞其所謂宗旨者，學尚模棱，親友召問，執(zhí)守靡應，曰：余焉敢以操孤疑，為嬰孩誤，無何二幼兒連罹此患，亦索手聽命于醫(yī)，皆為所促，不佞悼我兒之受誤，而因悼天下之誤群兒者不少也。遂益置尋百家，以求所謂宗旨者，將得之，偶歲首夢一神王飛，道經弊地，余披葛衣而謁之，王曰：痘疹書，子可用心救世無輟爾醫(yī)業(yè)也。時夢寐逼真，醒覺驚汗，口占曰：蒼天豈忍嬰兒蠹，特遣神明惕我心，自此心之憂危，不啻虎尾之蹈也。遂益置心于百家之書，始豁然得其所謂宗旨者，遂著宗旨論，俟孟夏果有報者曰：潮城痘至，未竟，又報者曰：痘及榕城矣！始知葛衣之衣，示夏至之義也。奮然應夢而出，以不肖之身，竊好生之仁，人有痘必報，報必至，至而幸效者十九，二十年間，攄胸臆若神扶，此豈余之功也。神之力也。至是縱不敢謂痘醫(yī)司南，意不復為掇拾盧扁者愚弄已，屢負謝金至，余每謝之曰：仆不能以道為濟，胡寧以藥為市，若然，則大丈夫所謂博一所志者何，豈以嬰孩性命，為囊橐計也。嗚呼，慈幼一點，愿垂夭年，再拯群嬰，奈衰朽逼眸，氣不輔志，乃匯輯百家之書，焦思勞神，廢寢忘食，擇其精穩(wěn)治驗者，輟簡成文，兼以特見參詳，以補未盡之旨，意者遺后人再步我躅，于以延我業(yè)于無窮，流我心于永世，胡敢自居章程，更為高明者厭棄哉。不虞諸君按舍懇請莫何，蓋咸欲擴賈父之恩，為群嬰保命也。余駭然辭曰：予非不知衰朽之軀，無以濟若事，故以言代身者，我之愿也。第始懼穢眼，終懼誤人，矧此生既不能振先君遺緒，更以刀圭末技，貽方家恥，諸君將欲何為，乃諸君強之曰：大丈夫何若奔塵事業(yè)，但志得遠酬罷耳，君以末技為辭，將以醫(yī)之無用乎。無用之用，其用乃弘，而濟人利物，即造化且讓功也。果欲為青囊秘，則二十年之履歷勞悴幾何，而幾上之紙筆，更不能為盛世之珍，何益哉。君毋慮焉。余曰：俞，逐出所撰，付剞氏之梓，得授名曰痘經會成保嬰慈幼錄，得我之心哉。得我之心哉。倘此書而可用，則非予一人之德意，實縉紳諸君作成之力也。雖然，人心難符，趨向不一，知我者其惟此書乎。罪我者其惟此書乎。余不自揣，而遂為敘，萬歷歲己亥陽月之吉，東粵榕邑英翰鄭大忠志。
〔張氏（宇杰)清源活水保嬰痘證百問歌〕九卷 存
〔陰氏（有瀾)痘疹一覽〕醫(yī)藏目錄五卷 存
劉曰梧序曰：余按痘疹流布，世號為嬰童人鬼關，無幾免者，修天固原于天命，在人事之乖舛者亦多矣！不佞蓋譚虎而色變焉。承乏江左，偶從宛陵，得博愛心鑒一帙，乃治痘方論也。余喜其簡而有體要，而字版蠹蝕不可讀，間以示蕪醫(yī)陰氏，欲令校而重梓之，陰起而對曰：唯唯否否，是書大旨在扶元氣，執(zhí)樞者保元湯一方，此探本之論，王道之宗也。然人生稟賦濃薄不齊，氣血虧勝互異，受毒淺深亦殊，標本機宜，觀變消息，譚何容易，若執(zhí)一方，以徇眾病，不幾于膠柱而鼓瑟乎。余曰：然則子固精詣其技乎。則又起而對曰：唯唯否否，瀾早歲受醫(yī)，即兼治痘，所經閱不知幾千百，豈謂能盡死而生之。然以數十年之所嘗試，人天善敗，稍稍窺一斑焉。間有所得，則筆而存之，通且成帙矣！余亟令取而卒覽焉。則見其源委有致，攻治有，緩急先后有序，而又經分證別，窮指極歸，而衛(wèi)本抉元之意，實不背心鑒崇重之義，因擊節(jié)而嘆曰：痘疹證治，以彼所重若此。然素難略而不載，仲景語而不詳，此后陳錢二氏，或主攻，或主補，各守其說，意不無偏，鮮有括囊而得其要領者，子是之集，折衷融貫，成一家言，可稱完書矣！是不可以不傳，其以付之剞劂氏令子之苦心，不至湮沒，而且以嘉惠將來，俾有所持循，毋委命庸醫(yī)，而嬰童得全其天年也。則不佞�？滩⿶壑跣脑铡＞贞�，名有瀾，九峰其別號也。嗜學好修，常從吾鄉(xiāng)胡郭鄒諸君子問業(yè)，而有得者，不獨以醫(yī)振江之南北已也。時萬歷壬寅中元日，巡按直隸監(jiān)察御史豫章生父劉曰梧書于姑孰之大微堂。
〔稀痘方〕醫(yī)藏目錄一卷 未見
〔吳氏（洪)痘疹會編〕明志十卷 未見
〔何氏（洛英)痘疹發(fā)微〕一卷 存
自敘曰：管公明有言，善易者不論易，蓋變易乃所以為易，執(zhí)而不變，即宏羲先天，猶屬贅畫，而況區(qū)區(qū)論說乎。醫(yī)亦宜然，余夙多病，雅志岐黃，獨于幼科懵焉。適子女患痘，委之族醫(yī)，不問寒熱，率投方劑，余時心知其非，而未有以難，遂兩傷于虎，痛憤悒郁，日取諸家小兒方書，究其肯，久之恍若有得，乃識古人治痘，氣血表里虛實，酌量變化，本自昭然，而醫(yī)固未諳也。晚歲得子頗艱，復值痘疹流行，家人聳于疇昔，五色無主，余獨閉門謝諸醫(yī)，自以所諳，消息藥餌，雖數濱危險，次第應手皆起，里人往往轉相詫告，攜幼稚就余，余為隨證裁方，若多奇中，一時謬共推與，謂善醫(yī)痘，而實非敢以醫(yī)痘名也。不過曉其變通云爾，會令留滯都門，司寇大夫陳公命余，著為一編，以備啞科采擇，而國手貞一吳君復以公命從臾之，余辭不獲，乃稍疏其大指，題曰痘疹發(fā)微，嗟乎。人之所病病疾多，而醫(yī)之所病病道少，古大醫(yī)王，尚因病施藥，以度眾生，矧痘癥顛末，變幻匪一，徒執(zhí)一以應無窮，烏能有濟，宜往者令余之傷于虎也。然余既著此編，而更以綺語，曲為辯論，得無悖于公明旨乎哉。余又養(yǎng)之贅矣！甲辰夏五月望日，汝南何洛英書于長安邸中。
〔龔氏（居中)小兒痘疹醫(yī)鏡〕二卷 存
〔聶氏（尚恒)活幼心法〕醫(yī)藏目錄二卷 存
小引曰：醫(yī)之道，肇自神農，而源于黃帝，其來尚矣！而黃帝曰：幼小者，吾不能知也。以是知治幼之難，雖圣人之神明，有不遍也。夫人之生也。無論賢愚貴賤，孰不由幼小而長成，當其幼之時，不能保其無疾，則治之不可無法也。至于痘疹自襁褓而上，人人皆不能免，則治之法，尤不可不精也。然而白今以歷溯之于古，治幼之法甚疏，而治痘之法尤疏，雖自古明哲之士，著論立方，猶未得其竅妙，而況其下焉者乎。世之庸醫(yī)，任其陋識以用藥，世人不知，而過聽之，其夭害生靈也。不可勝計，世之腐儒，率其淺見以著書，世人不察，而誤用之，其夭害生靈也。又不可勝計。夫使兒童夭折，弗遂長年，登非舉世之大患，而仁者之深憂乎。先大人專心理學，而旁通于醫(yī)。予少時嘗聞其訓，曰：事親者不可不知醫(yī)，慈幼者不可不知醫(yī)，于是每乘暇日，博覽方書，精察病情，而于活幼治痘，尤精心焉。蓋因其術之獨難也。是以用心獨苦也。閱歷之多，精思之久，天啟其衷，豁然深悟其妙理，每用之家族，用之姻友，隨試輒效，有可自信者，不惟庸醫(yī)腐儒之淺陋，得以洞察其弊而救正之，凡前哲之方論，皆得參酌裁決，無有能出吾范圍者，于是寫吾心之所獨悟，而發(fā)前人之所未發(fā)，取其長，棄其短，矯其偏，救其失，其辨證也簡而明，其立方也精而切，著為一編，命之曰活幼心法，謂以吾之心悟為后法，而可以回生起死也。又附問辨醫(yī)案于其后，以志吾言之非無懲，吾法之果可用也。嗟乎。一醫(yī)學三基書成名，君子所恥，而況于技乎。予豈以此自表見乎。然而始之苦心于此，聊以自為，不虞其技之精妙，一至于此，可以救生靈之夭折也。是以不忍自私，而必以公之天下后世也。江右清江聶尚恒識。
朱純嘏曰：清江久吾聶氏名尚恒，生于隆慶末年，萬歷年間以鄉(xiāng)進士，出知福建汀州府寧化縣事，卓有政聲，惜當時以儒臣顯，不列名于醫(yī)林，故其姓字，不傳于今世岐黃之口，即著有活幼心法一書，亦不傳于今世岐黃之家，要知天地氣化生聶氏于豫章之清江，非為此一隅之幼兒女起見，將令普天之下，后世之人，提撕警覺，救斯世之赤子，而令安全于襁褓中也。今獨知久吾聶氏集痘疹之大成，開幼科之法眼，議論精辯證確，用藥當不偏于寒涼，亦不偏于溫補，深得中和之理，合宜之用，無過不及之差，嘏生也晚，不獲親炙門墻，恭承面諭，幸得活幼心法而熟讀之，沈潛玩味，裘葛三更，一旦恍然，若有心領神會，頓將前此之舊聞，洗滌凈盡，心胸之茅塞，剪鋤豁開，又恐天下之大，萬方之眾，不能周知，歲久年深，終成湮沒，今特表而出之。凡業(yè)幼科者，必當熟讀活幼心法，反覆究竟，自然得心應手乎。（瘍醫(yī)大全引痘疹定論)
〔亡名氏痘疹慈幼津筏〕二卷 存
〔朱氏（一麟)治痘大成集〕四卷 存
小引曰：余閔家少多未度此關，故讀書外，偶習此業(yè)，以為救度，浪得其名，不能謝郡邑之車騎，昔年已寫蘧廬游戲二編，識淺見俚，有論無方，宜高明吐之耳，二十余年，何長安射覆，不遇而歸，乃坐巖洞內，覘涉黃岐靈素，及華扁張成以下，昭代名公蠹簡殘篇，忽栩栩覺，而于痘事，十千百中一二，聊寓言為大成集，顧瞻舊業(yè)，又若爽然失矣。然而都非余心也。漆園則任呼牛呼馬，余則任呼儒呼書，朱一麟應我識。
〔徐氏（君盛)鰲頭活幼小兒痘疹全書〕五卷 存
〔胡氏（闕名)痘疹〕醫(yī)藏目錄一卷 未見
〔 章懶文子痘疹玉髓〕醫(yī)藏目錄一卷 未見
〔 谷痘疹〕醫(yī)藏目錄一卷 未見
〔汪氏（闕名)痘疹〕醫(yī)藏目錄卷闕 未見
〔汪氏（秋鶴)痘疹)醫(yī)藏目錄卷闕 未見 〔亡名氏余毒治法條例〕醫(yī)藏目錄一卷 未見 〔痘疹正覺草〕醫(yī)藏目錄一卷 未見 〔倪氏（有美)痘疹解疑〕醫(yī)藏目錄卷闕 未見 〔九江宋氏（闕名)痘科異治〕醫(yī)藏目錄一卷 未見 〔趙氏（承易)痧痘集〕未見 按上見于嘉定縣志。 〔高氏（士)痘疹論〕未見 〔沈氏（好問)痘疹啟微〕未見 按上二種，見于浙江通志。 錢塘縣志曰：沈好問，字裕生，少孤力學，世業(yè)小兒醫(yī)，至好問益精，視小兒病，必洞見臟腑，尤善治痘證，沈勤云義女年十歲，幼子痘，女抱兒出診，好問曰：兒無傷，女出惡痘矣！若呼頭及骨痛，宜服糞清，如其言而愈，閔家女阿觀年八歲，出痘甚惡，好問曰：諸醫(yī)云何，對曰：死證不必藥矣！好問曰：兒一身死痘。然有一生痘尚可生，令取五年抱雛母雞，用藥入雞腹，外以糯蒸雞，令食盡，視之右手寸關脈痘二粒，明艷如珠，女果生，江魯陶子一歲，痘止三顆，見額上耳后唇傍，好問曰：兒痘部心腎脾三經，逆?zhèn)魍量怂�，水克火，宜攻不宜補，攻則毒散，補則臟腑相戕，治至十四日，痘明潤將成矣！好問曰：以石膏治之，恐胃土傷腎水，俗醫(yī)憐兒小，謬投以參，好問見之驚曰：服參耶，不能過二十一日矣！兒卒死，許季明幼子痘，好問曰：順證也。不必補，小兒純陽，陽盛必克陰，許不從，痘愈，譏好問為妄，好問曰：兒且死，許益不悅，至十二日，兒熟睡，視之絕矣！好問為杭小兒醫(yī)，所全活甚眾。 〔萬氏（邦孚)痘疹方論〕五卷 未見 〔黃氏（一麟)痘疹高級職稱考試網遺書〕未見 〔趙氏（貞觀)痘疹論〕未見 〔顧氏（行)治 全書〕二卷 未見 按上四種，見于浙江通志。 〔馮氏（國鎮(zhèn))痘疹規(guī)要〕未見 按上見于河南府志。 〔黃氏（良佑)麻痘秘法〕未見 〔吳氏（邦寧)痘疹心法〕未見 按上見于休寧縣志。 〔許氏（學文)痘疹約言〕未見 按上見于合肥縣志。
