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中國醫(yī)籍考教程:方論十九

方論(十九)〔褚氏(澄)雜藥方〕七錄二十卷(唐志,作十二卷。)佚 南齊書本傳曰:褚澄,字彥道,初湛之尚始安公主,薨,納側(cè)室郭氏,生淵,后尚吳郡公主生澄,淵事公主孝謹(jǐn),主愛之,湛之亡,主表淵為嫡,澄尚宋文帝女盧江公主,拜駙馬都尉,歷官清顯,善醫(yī)術(shù),建元中…

方論(十九)

〔褚氏(澄)雜藥方〕七錄二十卷(唐志,作十二卷。)佚

南齊書本傳曰:褚澄,字彥道,初湛之尚始安公主,薨,納側(cè)室郭氏,生淵,后尚吳郡公主生澄,淵事公主孝謹(jǐn),主愛之,湛之亡,主表淵為嫡,澄尚宋文帝女盧江公主,拜駙馬都尉,歷官清顯,善醫(yī)術(shù),建元中,為吳郡太守,豫章王感疾,太祖召澄為治立愈,尋遷左民尚書,淵薨,澄以錢萬十千,就招提寺,贖太祖所賜淵白貂坐褥,壞作裘及纓,又贖淵介幘犀導(dǎo),及淵常所乘黃牛,永明元年,為御史中丞袁彖所奏,免官禁錮,見原,遷侍中,領(lǐng)右軍將軍,以勤謹(jǐn)見知,其年卒,澄女為東昏皇后,永元元年,追贈(zèng)金紫光祿大夫。

〔褚氏遺書〕宋志一卷 存

蕭淵序曰:黃巢造變,從亂群盜,發(fā)人冢墓,掘取金寶,遇大穴焉。方丈余,中環(huán)石十有八片,形制如槨,其蓋六石,題曰有齊褚澄所歸,啟蓋榨骨已蛇蟻所穴,環(huán)石內(nèi)向,文字曉然,盜疑兵書,移置戶外,視之棄去,先人偶見讀徹,囑鄰鄉(xiāng)慎護(hù),明年具舟載歸,欲送官以廣其傳,遭時(shí)兵革不息,先人亦不幸,遺命異物終當(dāng)化去,神書理難久藏,其以褚石為吾棺槨之石,褚石隱則骸骨全,褚石或興,吾名亦顯,淵募能者調(diào)墨,治刻百本散之,余遵遺誡,先人諱廣字叔常,清泰二年,五月十九日,古揚(yáng)蕭淵序。

釋義堪序曰:靖康初,金人犯順,群盜乘間,在處有之,去揚(yáng)城北二十五里,陳源橋,有蕭家,世居其間,蓋貧不能自振矣!守一冢甚勤,曰:吾十二世祖,葬父于此,吾家冢凡數(shù)百,世世惟守此耳,盜疑其起家者富而濃葬,日夕窺之,二家因語人曰:吾十二世祖,葬其父明經(jīng)廣叔常,用石刻秘經(jīng)為槨,從治遺命也。已而不忍其柩有將廢之兆,遂敕子孫世守之耳,窺者仍故,二家因會(huì)鄉(xiāng)人啟視之,漆棺如新,刻石十有九片,其一蓋蕭淵序也。乃移柩莽居側(cè),而舉石于門外,有告蕭得埋寶者,遂納石,于今予時(shí)持缽,將為南岳之游,遇蕭門結(jié)葬緣,適見其事,謾錄諸策,以俟能者,二年結(jié)制前五日,衛(wèi)國釋義堪書。

丁介跋曰:上褚澄遺書一卷,初得蕭氏父子護(hù)其石,而其書始全,繼得僧義堪筆之紙,而其書始全,今得劉繼先鋟之木,而其書始傳,亦可謂多幸矣!澄子彥通,河南陽翟人,宋武帝之甥,尚書左仆射湛之之子,廬江公主之夫,齊太宰侍中錄尚書公淵之弟,仕宋,自駙馬都尉,遍歷清顯,仕齊,至侍中,領(lǐng)右軍將軍,永明元年卒,南史云,永元元年卒,誤也。)東昏侯立其女為皇后,追贈(zèng)金紫光祿太夫,實(shí)永元元年,去其卒時(shí),已七十年矣!遺書題其贈(zèng)官,豈蕭廣得其槨石,考之史傳,而附題于前乎。初齊高帝愛子豫章王嶷,自江陵赴都,得疾日臻,帝憂形于色,乃大赦天下,聞澄傳楊淳秘方,召澄治立愈,帝喜甚,擢澄左民尚書以寵之,其守吳郡也。民有李道念以公事至郡,澄遙見謂曰:汝有奇疾,道念曰:某得冷疾五年矣!澄診其脈曰:非冷也。由多食雞子所致,可煮蘇一斗服之,即吐物如升許,涎裹之動(dòng),抉涎出視,乃一雞雛,翅距已具而能走,澄曰:未也。盍服其余藥,從之。凡吐十三枚,疾乃瘳,其妙皆此類也。是書幽眇簡切,多前人所未發(fā),而豈徒哉。問子篇,稱建平王,當(dāng)是澄之妻之侄景素,其生子六,即延齡延年輩云,嘉泰元年日南至,甘泉寄士丁介跋。

徐常吉曰:尊生秘經(jīng)一卷,六朝時(shí)齊褚澄所著。唐末黃巢亂,發(fā)其冢之石刻,維揚(yáng)人蕭廣手摹之,其書始傳,(事玄要言)

四庫全書提要曰:褚氏遺書一卷,舊本題齊褚澄撰,澄字彥適,陽翟人,褚淵弟也。尚宋文帝女廬江公主,拜駙馬都尉,入齊為吳郡太守,官至左民尚書,事跡具南齊書本傳,是書分受形,本氣,平脈,津潤,分體,精血,除疾,審微,辨書,問子十篇,大旨發(fā)揮人身氣血陰陽之奧,宋史始著于錄,前有后唐清泰二年蕭淵序,云,黃巢時(shí),群盜發(fā)冢,得石刻棄之,先人偶見載歸,后遺命即以褚石為槨,又有釋義堪序,云,石刻得之蕭氏冢中,凡十有九片,其一,即蕭淵序也。又有嘉泰元年丁介跋,稱此書得蕭氏父子護(hù)其石,而始全,繼得僧義堪筆之紙而始存,今得劉義,先鋟之木,而始傳云,考周密癸辛雜識(shí),引其非女非男之身一條,則宋代已有此本,所謂刻于嘉泰中者,殆非虛語,其書于靈樞素問之理,頗有發(fā)明,李時(shí)珍王肯堂俱采用之,其論寡婦僧尼,必有異乎妻外家之療,發(fā)前人所未發(fā),而論吐血便血飲寒涼,百不一生,尤千古之鑒,疑宋時(shí)精醫(yī)理者所著,而偽托澄以傳,然其言可采,雖贗本不可廢也。中頗論精血化生之理,所以辨病源戒保嗇耳,高儒百川書志,列之房中類,則其誤甚矣!

按儲(chǔ)泳祛疑說,稱是書曰尊生秘經(jīng),故徐常吉從識(shí)其目。然近世傳本,未有以此題簽者也。

〔亡名氏集略雜方〕隋志十卷 佚

〔雜藥方〕隋志一卷 佚

〔雜藥方〕七錄四十六卷 佚

〔雜藥方〕隋志十卷 佚

〔湯丸方〕隋志十卷 佚

〔雜丸方〕隋志十卷 佚

〔百病膏方〕七錄十卷 佚

〔雜湯丸散酒煎薄帖膏湯婦人少小方〕七錄九卷 佚

〔療下湯丸散方〕七錄十卷 佚

〔醫(yī)方論〕隋志七卷 佚

〔孫中郎雜藥方〕七錄二十九卷 佚

〔陽氏(眄)藥方〕七錄二十八卷 佚

〔夏侯氏(闕名)藥方〕七錄七卷 佚

〔王氏(季琰)藥方〕七錄一卷 佚

〔亡名氏治卒病方〕七錄一卷 佚

〔遼東備急方〕七錄三卷 佚

七錄曰:都尉臣廣上。

〔如意方〕隋志十卷 佚

〔梁武帝所服雜藥方〕隋志一卷 佚

〔坐右方〕新唐志十卷 佚

〔陶氏(弘景)方〕隋志三卷 佚

陶弘景曰:余祖世以來,務(wù)敦諱方藥,本有范汪方一部,斟酌詳用,多護(hù)其故,內(nèi)護(hù)家門,旁及親族,其有虛心告請(qǐng)者,不限貴賤,皆摩踵救之。凡所救活數(shù)百千人,自余投纓宅嶺,猶不忘此,日夜玩味,常覺欣欣,余亦撰方三卷,并效驗(yàn)方五卷,又補(bǔ)葛氏肘后方三卷,蓋欲承嗣善業(yè),令諸子侄,不敢失墜,可以補(bǔ)身濟(jì)物者也。(本草序例)

〔效驗(yàn)方〕隋志六卷梁五卷(舊唐志,作十二卷。)佚

〔靈奇秘奧〕(本朝現(xiàn)下書目,作靈奇奧秘術(shù)。)宋志一卷 佚

〔王氏(顯)藥方〕三十五卷(本朝現(xiàn)下書目,有中尉王榮雜藥方一卷。)佚

北魏書本傳曰:王顯,字世榮,陽平樂平人,自言本東海郯人,王朗之后也。祖父延和中南奔,居于魯郊,又居彭城,伯父安上,劉義隆于板行館陶縣,世祖南討,安上棄縣歸命,與父母俱徙平城,例敘陽都子,除廣寧太守,顯父安道,少與李亮同師,俱學(xué)醫(yī)業(yè),粗究其術(shù),而不及亮也。安上還家樂平,頗參士流,顯少歷本州從事,雖以醫(yī)術(shù)自通,而明敏有決斷才用,初文昭太執(zhí)業(yè)醫(yī)師后之懷世宗也。夢為日所逐,化而為龍繞后,后寤而驚悸,遂成心疾,衣冠文物太后敕召徐騫及顯等,為后診脈,騫云,是微風(fēng)入臟,宜進(jìn)東加針,顯云,按三部脈,非有心疾,將是懷孕生男之象,果如顯言,久之,召補(bǔ)侍御帥尚書儀曹郎,號(hào)稱干事,世宗自幼有微疾,久未瘥愈,顯攝療有效,因是稍蒙盼識(shí),又罷六補(bǔ)之初,顯為領(lǐng)軍千烈間通規(guī)策,頗有密功,累遷游擊將軍,拜廷尉少卿,仍在侍御,營進(jìn)御藥,出入禁內(nèi),乞臨本州,世宗嘗許之,積年未授,因是聲聞傳于遠(yuǎn)近,顯每與人言,時(shí)旨已決,必為刺史,遂除平北將軍,相州刺史,尋詔馳驛還京,復(fù)掌藥,又遣還州,元愉作逆,顯討之不利,入除太府卿御史中尉,顯前后歷職,所在著稱,糾折庶獄,究其奸回,出內(nèi)惜慎,愛國如家,及領(lǐng)憲臺(tái),多所彈劾,百寮肅然,又以中尉屬官,不悉稱職,諷求更換,詔委改選,務(wù)盡才能,而顯所舉,或有請(qǐng)屬,未皆得人,于是眾口喧嘩,聲望致?lián)p,后世宗詔顯撰藥方三十五卷,班布天下,以療諸疾,東宮既建,以為太子詹事,委任甚濃,世宗每幸東宮,顯常近侍,出入禁中,仍奉醫(yī)藥賞賜,累加為立館宇,寵振當(dāng)時(shí),延昌二年秋,以營療之功,封衛(wèi)南伯,四年正月,世宗夜崩,肅宗踐阼,顯奉璽策,隨從臨哭,微為憂懼,顯即蒙任遇,兼為法官,恃勢使威,為時(shí)所疾,朝宰托以侍療無效,執(zhí)之禁中,詔削爵位,臨執(zhí)呼冤,直閣以刀環(huán)撞其腑下,傷中吐血,至右衛(wèi)府,一宿死,始顯布衣為諸生,有沙門相顯,后當(dāng)富貴,誡其勿為吏官,吏官必?cái)。墒鞘雷跁r(shí),或欲其遂攝吏部,每殷勤避之,及世宗崩,肅宗夜即位,受璽冊,于儀須兼太尉,及吏部,倉卒百官不具,以顯兼吏部行事矣。

〔王世榮單方〕隋志一卷 佚

〔李氏(修)藥方〕(舊唐志,作李思。)隋志,五十七卷,本百十卷,佚

北魏書本傳曰:李修,字思祖,本陽平館陶人,父亮,少學(xué)醫(yī)術(shù),兄元孫,隨畢眾敬,赴平城,亦遵父業(yè)而不及,以功賜爵義平子,拜奉朝請(qǐng),修略與兄同晚入代京,歷位中散令,以功賜爵,下蔡子,遷給事中,太和中,當(dāng)在禁內(nèi),高祖衣冠文物太后時(shí)有不豫,修侍針?biāo),治多有效,賞賜累加,車服第宅,號(hào)為鮮麗,集諸學(xué)士,及工書者,百余人,在東宮撰藥方百余卷,皆行于世,先是咸陽公高允,雖年且百歲,而氣力尚康,高祖衣冠文物太后時(shí)令修診視之,一旦奏言,允脈竭氣微,大命無遠(yuǎn),未幾果亡,遷洛,為前軍將軍,領(lǐng)太醫(yī)令,后數(shù)年卒,贈(zèng)威遠(yuǎn)將軍,青州刺史,子大授襲汶陽令,醫(yī)術(shù)又不逮父。

〔亡名氏辨病形證〕隋志七卷 佚

〔瘧論并方〕隋志一卷 佚

〔雜要方〕隋志一卷 佚

〔范氏(世英)千金方〕隋志三卷 佚

〔徐王方〕隋志五卷 佚

〔徐王八世家傳效驗(yàn)方〕隋志十卷 佚

按東海徐熙字仲融,以醫(yī)著于晉宋間,奕葉相傳,至之才凡六世,并其族祖叔向及嗣伯為八世,之才撰其傳 家試驗(yàn)之方,以為編者,之寸封西陽郡王,故稱徐王。

〔家傳秘方〕隋志二卷 佚

〔陳氏(山提)雜藥方〕舊唐志十卷 佚

北史恩幸傳曰:神武時(shí)有蒼頭陳山提蓋豐樂,俱以驅(qū)馳 便僻,頗蒙恩遇,魏末,山提通州刺史。

〔雜藥方〕舊唐志六卷 佚

〔雜丸方〕舊唐志一卷 佚

〔文氏(義方)通玄經(jīng)〕(崇文總目,作支義方,藝文略,作周支義。)宋志十卷 佚

〔支觀通玄方〕(本朝現(xiàn)下書目,無支觀二字。)宋志十卷 佚

〔釋氏(曇鸞)療百病雜丸方〕隋志三卷 佚

〔論氣治療方〕隋志一卷 佚

〔釋氏(鸞)調(diào)氣方〕(外臺(tái)秘要方,引崔氏產(chǎn)乳序,作巒調(diào)氣方。)舊唐志三卷 佚

〔姚氏(僧坦)集驗(yàn)方〕隋志十卷(隋志,別載姚大夫集驗(yàn)方十二卷。)佚

后周書曰:姚僧坦,字法衛(wèi),吳興武康人也。父菩提梁高平令,嘗嬰疾歷年,乃留心醫(yī)藥,梁武帝性又好之,每招菩提,討論方術(shù),言多會(huì)意,由是頗禮之,僧坦幼通洽,居喪盡禮,年二十四,即傳家業(yè),梁武帝召入禁中,面加討試,僧坦酬對(duì)無滯,梁武甚奇之,時(shí)武陵王所生葛修華患宿積,時(shí)方術(shù)莫效,帝令僧坦視之,僧坦還說其狀,武帝嘆曰:卿用意綿密,乃至于此,以此候疾,何疾可逃,朕每留情,頗識(shí)治體,今聞卿說,蓋開人意,十一年,帝因發(fā)熱,欲服大黃,僧坦曰:大黃乃是快藥。然至尊年高,不宜輕用,帝弗從,遂至危篤,梁元帝嘗有心腸疾,諸醫(yī)咸謂,宜用平藥,可漸宣通,僧坦曰:脈洪而實(shí),此有宿妨,非用大黃,必?zé)o瘥理,帝從而愈,及大軍克荊州,為燕公于謹(jǐn)所召,太相禮接,太祖遣使馳驛征僧坦,謹(jǐn)固留不遣,謂使人曰:吾年時(shí)衰暮,疾嬰沉,今得此人,望與之偕老,太祖以謹(jǐn)勛德隆重乃止,明年隨至長安,伊芳婁穆以疾還京,請(qǐng)僧坦省疾,自云,自腰至臍,以有三縛,兩腳緩縱,不復(fù)自持,僧坦即診脈處湯三劑,穆初服一劑,上縛解,再服中縛解,又服三縛悉除,而兩腳疼痹,猶自變?nèi),更為合散,稍得屈伸,至九月,遂能起行,大將軍襄樂公賀蘭隆先有氣疾,加以水腫,喘息奔急,坐臥不安,或有勸其服決命大散者,其家疑未能決,乃問僧坦,僧坦曰:意謂此患,不與大散相當(dāng),若欲自服,不煩賜問,因而委去,其子殷勤拜請(qǐng)?jiān)唬憾鄷r(shí)仰屈,今日始來,意不下治,意實(shí)未盡,僧坦知其可瘥,即為處方,諸患悉除,大將軍樂平公竇集暴感風(fēng)疾,精神瞀亂,無所覺知,諸醫(yī)先視者皆云,已不可救,僧坦后至云,困矣!終當(dāng)不死,若專以見付,相為治之,其家欣然,僧坦為合湯散,所患即瘳,大將軍永世公叱伏列 苦痢積時(shí),而不廢朝謁,燕公于謹(jǐn)嘗問僧坦曰:樂平永世俱有痼疾,若如仆意,永世瘥輕,對(duì)曰:夫患有深淺,時(shí)有克殺,樂平雖困,終嘗保全,永世雖輕,必不免死,謹(jǐn)曰:君言必死當(dāng)在何時(shí),對(duì)曰:不出四月,果如其言,謹(jǐn)嘆異之,文宣太后寢疾,醫(yī)巫雜說,各有同異,高祖引僧坦問曰:太后患勢不輕,諸醫(yī)并云,無慮,朕人子之情,可以意得,君臣之義,言在無隱,公以為何如?對(duì)曰:臣無聽聲視色之妙,特以經(jīng)事已多,準(zhǔn)之常人,竊已憂懼,帝泣曰:公既決之矣!知復(fù)何言,尋而太后崩,四年,高祖親戎東討,至河陰遇疾,口不能言,瞼垂覆目,不得視,一足短縮,又不得行,僧坦以為諸臟俱病,不可并治,軍中之事,莫先于語,乃處方進(jìn)藥,帝遂得言,又治目,目疾便愈,未及治足,疾亦瘳,比至華州,帝已痊復(fù),是歲高祖幸云陽,遂寢疾,乃招僧坦赴行在所,內(nèi)史柳昴私問曰:至尊貶膳日久,脈候何如?對(duì)曰:天子上應(yīng)天心,或當(dāng)非愚所及,若凡庶若此,萬無一全,尋而帝崩,宣帝初在東宮,嘗苦心痛,乃命僧坦治之,其疾即愈,及即位,恩禮彌隆,大象二年,除太醫(yī)下大夫,帝尋有疾,僧坦宿直侍疾,帝謂隋公曰:今日性命,唯委此人,僧坦診候,知帝危殆,乃對(duì)曰:臣荷恩即重,恩在效力,但恐庸短不逮,敢不盡心,帝頷之,及靜帝嗣位,遷上開府儀同大將軍,隋開皇初卒,僧坦撰集驗(yàn)方十二卷,行紀(jì)三卷,行于世。(太平御覽)

〔姚大夫單方〕藝文略一卷(本朝現(xiàn)下書目,有雜藥方一卷,姚大夫撰。)佚

〔亡名氏集驗(yàn)方〕隋志十二卷 佚

〔名醫(yī)集驗(yàn)方〕隋志六卷(舊唐志,作三卷。)佚

〔謝氏(士泰)刪繁方〕(唐志,作謝士太。)隋志十三卷 佚

〔吳氏(闕名)山居方〕隋志三卷 佚

〔亡名氏新撰藥方〕隋志五卷(本朝現(xiàn)下書目 作一卷。)佚

〔釋氏(莫滿)單復(fù)要驗(yàn)〕隋志二卷 佚

〔釋氏(道洪)方〕隋志一卷 佚

〔亡名氏雜療方〕隋志十三卷 佚

〔雜藥酒方〕隋志十五卷 佚

〔趙婆療漯方〕隋志一卷 佚

〔亡名氏療百病散〕隋志三卷 佚

〔大略丸〕隋志五卷 佚

〔靈壽雜方〕隋志二卷 佚

〔宋氏(俠)經(jīng)心錄〕(宋志,作治風(fēng)經(jīng)錄,不著撰人名氏。)隋志八卷(本朝現(xiàn)下書目,作六卷,舊唐書本傳,作十卷,宋志,作五卷。)佚

舊唐書本傳曰:宋俠者,□州清漳人,北齊東平王文學(xué)孝王之子也。亦以醫(yī)術(shù)著名,官至朝散大夫,藥藏監(jiān),撰經(jīng)心錄十卷,行于世。

〔龍樹菩薩藥方〕隋志四卷 佚

〔西域諸仙所說藥方〕隋志二十三卷目一卷本二十五卷 佚

〔香山仙人藥方〕隋志十卷 佚

52667788.cn〔西域波羅仙人方〕隋志四卷 佚

〔西域名醫(yī)所集要方〕隋志四卷 佚

〔婆羅門諸仙藥方〕隋志二十卷 佚

〔婆羅門藥方〕隋志五卷 佚

〔耆婆所述仙人命論方〕隋志二卷目一卷本三卷 佚

〔干陀利治鬼方〕隋志十卷 佚

〔新錄干陀利治鬼方〕隋志四卷本五卷闕 佚

〔隋煬帝敕撰四海類聚單要方〕(隋志,無隋煬帝敕撰字,今據(jù)唐志錄之。)隋志三百卷(唐志,作十六卷。)

〔四海類聚方〕隋志二千六百卷 佚

〔許氏(澄)備急單要方〕隋志三卷(本朝現(xiàn)下書目,作新錄單要方五卷,魏孝澄撰。)佚

隋書許智藏傳曰:宗人許澄,亦以醫(yī)術(shù)顯,父,仕梁,太常丞中軍長史,隨柳仲禮入長安,與姚僧坦齊名,拜上儀同三司,澄有學(xué)識(shí),傳父業(yè),尤盡其妙,歷尚藥典御,諫議大夫,封賀川縣伯,父子俱以藝術(shù),名重于周隋二代。

〔吳氏(景賢)諸病源候論〕(唐志無賢字)隋志五卷目一卷(唐志作五十卷)佚

〔巢氏(元方)諸病源候論〕新唐志五十卷 存

宋綬序曰:臣聞人之生也。陶六氣之和,而過則為,醫(yī)之作也。求百病之本,而善則能全,若乃分三部九 候之殊,別五聲五色之變,揆盈虛于表里,審躁靜于性韻,達(dá)其消息,謹(jǐn)其攻療,茲所以輔含靈之命,裨有邦之治也。國家丕冒萬宇,交修庶職,執(zhí)技服于官守,寬疾存乎政典,皇上秉靈圖而迪成憲,奉母儀而隆至化,明燭幽隱,惠綏動(dòng)植,憫斯民之 苦,佇嘉醫(yī)之極濟(jì),且念幅員之遼邈,閭巷之窮,肄業(yè)之士,罕盡精良,傳方之家,頗承疑舛,四種之書或闕,七年之習(xí)未周,以彼粗工,肆其億度,大害生理,可不哀哉。是形慘怛,或懷重慎,以為昔之上手,效應(yīng)參神,前五日而逆知,經(jīng)三折而取信,得非究源之微妙,用意之詳密乎。蓋診候之教,肇自軒祖,中古已降,論著彌繁,思索其精,博利于眾,乃下明詔,疇咨舊聞,上稽圣經(jīng),旁摭奇道,發(fā)延閣之秘蘊(yùn),敕中尚而讎對(duì),諸病源候論者,隋大業(yè)中大醫(yī)巢元方等奉詔所作也。會(huì)粹群說,沉研精理,形脈之證,罔不該集,明居處愛欲風(fēng)濕之所感,示針橋引湯熨之所宜,誠術(shù)藝之楷模,而診察之津涉,監(jiān)署課試,固常用此,乃命與難經(jīng)素問,圖鏤方版,傳布海內(nèi),洪惟祖宗之訓(xùn),務(wù)惟存育之惠,補(bǔ)農(nóng)經(jīng)之闕漏,班禁方于遐邇,逮令搜采,益窮元本,方論之要?dú)椧!師藥之功備矣!將使后學(xué)優(yōu)而柔之,視色毫而靡愆,應(yīng)心手而胥驗(yàn),大哉。味百草而救枉者,古皇之盛德,憂一夫之失所者,二帝之用心,弭茲札瘥,躋之仁壽,上圣愛人之旨,不其篤歟,翰林醫(yī)官副使趙拱等,參校既終,繕錄以獻(xiàn),爰俾近著,為之題辭,顧惟空疏,莫探秘頤,徒以述善誘之深意,用勸方來,揚(yáng)勤衄之至仁,式昭大庇云爾,謹(jǐn)序。

趙希弁曰巢氏病源候論五十卷,上隋巢元方等撰,元方大業(yè)中被命,與諸醫(yī)共論眾病所起之源,皇朝昭陵時(shí),詔校本刻牘頒行,宋綬為序。

陳振孫曰:巢氏病源論五十卷,隋太醫(yī)博士巢元方等撰,大業(yè)六年也。惟論病證,不載方藥,今按千金方諸論,多本此書,業(yè)醫(yī)者,可以參校。

王應(yīng)麟曰:天圣四年十月十二日乙酉,命集賢校理晁宗愨王舉正,校定黃帝內(nèi)經(jīng)素問,難經(jīng),巢氏元方病源 候論,五年四月乙未,令國子監(jiān)摹印頒行,詔學(xué)士宋綬,撰病源序。

呂復(fù)曰:病源論五十卷,乃隋大業(yè)中太醫(yī)博士巢元方等奉敕撰集,原諸病候,而附以養(yǎng)生導(dǎo)引諸法,裒成一家之書,醇 相混,蓋可見矣!宋之監(jiān)暑,乃用為課試,元復(fù)循襲,列醫(yī)門之七經(jīng)。然附會(huì)雜揉,非復(fù)當(dāng)時(shí)之舊,具眼者當(dāng)自見之,吳景賢亦作病源一書,近代不傳。

郎锳曰:巢氏病源一書,論證論理,可謂意到而辭暢者矣。予嘗惜其常時(shí)元方不附方藥,使再具之,體用俱全,是書真不可及也。(七修類稿)

王 曰:巢元方著病源候論,王冰撰天元玉冊,要皆有所祖述。然元方言風(fēng)寒二氣,而不著濕熱之說,冰推五運(yùn)六氣之變,而患在滯而不通,此其失也。(青巖叢說)

朱彝尊跋曰:上諸病源候論五十卷,隋太醫(yī)博士巢元方奉敕,與諸醫(yī)共論 疾所起之源,及九候之要,太業(yè)六年書成,進(jìn)于朝,論凡一千七百二十篇,言之詳矣!隋唐經(jīng)籍志,不著于錄,而宋志有之,蓋太平興國中,命王懷隱王 陳昭遇等,進(jìn)圣惠方,每部取元方之論冠其首,神宗以之,課試醫(yī)士,是編始大顯于時(shí),書錄解題,謂千金方諸論,多本此書,考宋制醫(yī),以巢氏論,與千金翼,同目為小經(jīng),而千金方不與。然則今所傳孫真人書,殆未足深信矣。(曝書亭集)

四庫全書提要曰:巢氏諸病源候論五十卷,隋大業(yè)中,太醫(yī)博士巢元方等奉詔撰,考隋書經(jīng)籍志,有諸病源 候論五卷,目一卷,吳景賢撰,舊唐書經(jīng)籍志,有諸病源候論五十卷,吳景撰,皆不言巢氏書,宋史藝文志,有巢元方巢氏諸病源候論五十卷,又無吳氏書,惟新唐書藝文志,二書并載,書名卷數(shù)并同,不應(yīng)如是之相復(fù),疑當(dāng)時(shí)本屬官書,元方與景一為監(jiān)修,一為編撰,故或題景名,或題元方名,實(shí)止一書,新唐書,偶然重出,觀晁公武讀書志,稱隋巢元方等撰,足證舊本所列,不止一名。然則隋志吳景作吳景賢,賢或監(jiān)字之誤,其作五卷,亦當(dāng)脫一十字,如止五卷,不應(yīng)目錄有一卷矣!此本為明汪濟(jì)川方礦所校,前有宋綬奉敕撰序,考玉海載天圣四年,十月十二日乙酉,命集賢校理晁宗愨王舉正,校定黃帝內(nèi)經(jīng)素問,難經(jīng),巢氏病源候論,五年四月乙未,令國子監(jiān)模印頒行,詔學(xué)士宋綬撰病源序,是其事也。書凡六十七門,一千七百二十論,陳振孫書錄解題,稱王燾外臺(tái)秘要諸論,多本此書,今勘之信然,又第六卷,解散諸候,為服寒食散者而作,惟六朝人有此證,第二十六卷,鬼病候,見于北史及太平廣記者,亦惟周齊時(shí)有之,皆非唐以后語,其為舊本無疑,其書但論病證,不載方藥,蓋猶素問難經(jīng)之例,惟諸證之末,多附導(dǎo)引法,亦不言法出誰氏,考隋志,有導(dǎo)引圖三卷,注曰:立一,坐一,臥一,或即以其說編入歟,讀書志,稱宋朝舊制,用此書課試醫(yī)士,而太平興國中,集圣惠方,每門之首,亦必冠以此書,蓋其時(shí)去古未遠(yuǎn),漢以來經(jīng)方脈論,存者尚多,又裒集眾長,共相討論,故其言深密精邃,非后人之所能及,內(nèi)經(jīng)以下,自張機(jī)王叔和葛洪數(shù)家書外,此為最古,究其旨要,亦可云證治之津梁矣!王偉青巖叢說,嘗議其唯知風(fēng)寒二氣,而不著濕熱之說,以為疏漏。然病機(jī)萬變,前人所未及言,經(jīng)后人闡明者甚多,不可以一節(jié)病是書也。

按友人山本恭庭(允)作諸病源候論疏證五十卷,解題一篇,詳確可喜,蓋其言曰:今本謬誤,固已甚矣!且外臺(tái)秘要引,有傷寒十日至十二日候,傷寒毒攻眼候。(今本有與此題目相同,其文即異),重下候,圣惠方,引有食癇候,醫(yī)心方引有小兒鬼舐頭候,考之今本,并無所見,癭瘤門有多忘候,嗜眠候,鼾眠候,體臭候,臭候,漏掖候,并與題目不相涉,知是他篇錯(cuò)文,則其所脫佚,亦不止五候也。三因方曰:巢氏病源,具列一千八百余件,蓋為示病名也。是陳言所見,應(yīng)天圣官刊,其所謂即本書原數(shù),而今本唯有一千七百二十六論,其為殘闕亦明矣!且張從正儒門事親,引是書卷三十七帶下候文曰:巢氏內(nèi)篇四十四卷云云,此知原有內(nèi)外之篇目,其卷第亦不同也。不知今本何以差錯(cuò)至此云云,再按吳景賢名,見于隋書麥鐵杖傳,則提要有吳景監(jiān)撰之說者,實(shí)系臆測。然以是書為巢吳同編,理似當(dāng)然,姑據(jù)新唐志,并載二家之書,以俟后考。

〔甄氏(立言)古今錄驗(yàn)方〕(原作甄權(quán),今據(jù)唐書立言傳,及本朝現(xiàn)下書目。)舊唐志五十卷 佚


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