半夏，其功用有三：燥濕化痰，消痞散結(jié)，降逆止嘔。
其三證，根本在于
脾氣虛虧，水谷不化生痰，脾氣郁結(jié)生郁結(jié)，脾胃不和胃氣不降，生痞見嘔。
那么脾氣不足，脾胃不調(diào)，會產(chǎn)生什么樣的體質(zhì)呢？
首先半夏證之脾虛，不到四君子，
理中丸證脾虛的程度，而僅僅是運化水濕的能力不足，導(dǎo)致
水濕化痰郁結(jié)體內(nèi)。痰濕郁結(jié)胃腸用半夏
瀉心湯，郁結(jié)在胸中，用
小陷胸湯。
而脾之運化不足，皮下之肉不得精微濡養(yǎng)，濁氣不得代謝，是否就要表現(xiàn)為虛胖、浮腫貌？
黃教授的半夏方劑體質(zhì)指征說明這一點的傾向性，再看半夏藥論，半夏適合于濕痰，濕痰多見
肥胖虛人，對于火痰則需要川貝、瓜簍，而火痰多見于瘦人。
最有發(fā)明論斷的學術(shù)發(fā)現(xiàn)總結(jié)，是黃教授指出半夏證的精神方面異常。這對于小
柴胡湯的半夏加減
給出更加明確指標，這也是發(fā)展古經(jīng)方一個功績。
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中虛不運，尚不見萎癥。不知能否這樣理解？請樓主賜教！
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但不知臨床中對制半夏、清半夏、法半夏、生半夏的選擇有什么原則可循？樓主是否有心得體會？
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制半夏以浸泡7次去其毒。半夏之辛溫，主要是入脾燥濕祛痰，同時辛可利肺氣，故列為治因寒
咳嗽的良藥。辛又主潤，故
半硫丸用以治老人虛秘，大便燥結(jié)。以其陽入陰之性，故半夏成為治
胃氣上逆，止
嘔吐之圣藥。 上為節(jié)自本草三家合注的注解，想來能對大家有所啟發(fā)。
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對制半夏、清半夏、法半夏、生半夏有何區(qū)別你？
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黃煌老師，半夏體制之人大多表現(xiàn)很敏感，前來就診時主訴較多，但大多無明顯陽性病變。
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學習了。不知半夏與恬樓根對于口里黏膩怎么區(qū)分
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生半夏可入湯中，那生半夏和制半夏、清半夏、法半夏有什么區(qū)別
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半夏適合于濕痰，濕痰多見肥胖虛人，對于火痰則需要川貝、瓜簍，而火痰多見于瘦人。
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請樓主繼續(xù)以這樣的方式講解黃師的其它體質(zhì)！��！
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