傷寒論有關(guān)
桂枝湯條，多言解外，條文如下：
42條，外證未解…宜
桂枝湯。
44條，宜解外者，宜桂枝湯。
45條，解外則愈，宜桂枝湯。
53條，榮氣和者，外不諧…宜桂枝湯。
106條，解外宜桂枝湯。
146條，外證未去者，
柴胡桂枝湯主之。
148條，此為半在里半在外也。
163條，外證未除而數(shù)下之，桂枝
人參湯主之。
387條，當(dāng)消息和解其外，宜桂枝湯小和之。
不知外是否另有所指，還是外與表同意？疑惑中！
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學(xué)習(xí)。。。。。。。。。。。。。。
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53條，榮氣和者，外不諧…宜桂枝湯。
此條之外，是指衛(wèi)氣。
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外相對(duì)于里而言，是相對(duì)性，而不是絕對(duì)性。又如外解已，但少腹急結(jié)者，乃可攻之�；蛳纫朔�
小柴胡湯以解外，或217,218條表虛里實(shí)。這是一種臨證的思考方式，是表里進(jìn)退的法度。
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我的意思是，解外是否就是解表？如果是，那么為何在傷寒論中又出一個(gè)“表”？“外”是不是另有所指？
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把太陽(yáng)病中的表證與外證放一塊來(lái)分析，就明白了。
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外是指?jìng)黻?yáng)證（
發(fā)熱。惡寒)。
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這個(gè)應(yīng)該與表字相對(duì)比。傷寒表不解，表個(gè)人看就是發(fā)熱惡寒脈無(wú)汗脈浮緊。對(duì)應(yīng)的是外:發(fā)熱惡風(fēng)汗出脈浮緩。一個(gè)是發(fā)汗，一個(gè)是解肌。都是太陽(yáng)病，一個(gè)陽(yáng)一個(gè)陰。
