西學(xué)東進，中國人接受西方的文化后，反觀自己的文化，充滿對自己文化的迷惑，似乎自己的文化就是落后的代名詞。所以當西方的醫(yī)學(xué)經(jīng)歷以身體的傷痛為代價的幾千年實踐發(fā)展為有深度的經(jīng)驗醫(yī)學(xué)時候，我們看待自己的醫(yī)學(xué)的角度也西化啦。記得大學(xué)時候，中醫(yī)的教科書中充斥這種論調(diào)，似乎中醫(yī)就是在磕磕碰碰中發(fā)展出經(jīng)絡(luò)針灸，以及神農(nóng)嘗百草一日遇七十毒也變成實踐產(chǎn)生中醫(yī)的佐證。事實上，真的如此嗎？我覺得我們的醫(yī)學(xué)到漢代已經(jīng)完成質(zhì)的飛躍，已經(jīng)不是純經(jīng)驗的醫(yī)學(xué)，而是已經(jīng)超越實踐，或者說凌駕于實踐之上，是與時俱進的醫(yī)學(xué)模式。從此之后，中醫(yī)完全走向?qū)嵺`檢驗的道路，換句話說中醫(yī)經(jīng)歷了幾千年的實踐檢驗，而無可否定，這根源在什么地方？就在于我們的醫(yī)學(xué)理論本身已經(jīng)超越實踐，在更高的層認知經(jīng)驗背后的秘密。甚至可以說，不單純是中醫(yī)，在中國文化中還有很多這種情況。所以，我們要想真正繼承經(jīng)方，首先就要繼承我們的文化，繼承獨特的認知方式，而不是僅僅從臨床實踐上繼承，從國家的名老中醫(yī)經(jīng)驗繼承人繼承的情況看，真的沒什么成效，因為世界沒有秘方，如果有就是秘方背后的認知與思維吧。
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話中有話，似乎有些道理，但又好像沒有講透。而且其中有些道理，一般人是不知道的。這關(guān)系到一個更大的歷史文化大背景。
實際應(yīng)該是針對整個中醫(yī)的，而不單單是“經(jīng)方”。漢代以后，歷代中醫(yī)的實踐和成就，是證實漢以前醫(yī)學(xué)思想和成果的重要實踐，不可忽視。至漢而止，所形成的不只是“經(jīng)方”，而是一種獨特的生命觀。離開了這個生命觀，就沒有中醫(yī)，也沒有經(jīng)方。
“漢方”是根干，金元發(fā)枝條，明清生葉生花。這是一顆生命樹。
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離開了這個生命觀，就沒有中醫(yī)，也沒有經(jīng)方。秦淮網(wǎng)友這句話說得好！經(jīng)方中透發(fā)著中華文化的生命觀。
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獨特的認知方式，秘方背后的認知與思維。
以上黃師的兩句話應(yīng)深思，認知是方向，經(jīng)方是手段。這是先后順序，先有心悟再有身悟手隨心轉(zhuǎn)。
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至漢而止，所形成的不只是“經(jīng)方”，而是一種獨特的生命觀。離開了這個生命觀，就沒有中醫(yī)，也沒有經(jīng)方。
