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經(jīng)方讀書社:《夢(mèng)回傷寒四大金剛》的衍生閱讀

 嶺南地帶雖然是濕熱為重,但是由于生活習(xí)慣的改變,目前傷寒方在廣東其實(shí)是大有用武之地,我的傷寒亦是畢業(yè)來(lái)廣東之后才開(kāi)始學(xué)習(xí)的,所以對(duì)于廣東傷寒醫(yī)家倍感親切。故《夢(mèng)回傷寒四大金剛》讀來(lái)亦是倍感親切。而《夢(mèng)回傷寒四大金剛》書中提及不少嶺南傷寒著作,這里逐一做個(gè)介紹,以便大家對(duì)于嶺南傷寒醫(yī)家有個(gè)更加深刻的理解。
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1. 仲景歸真
 《仲景歸真》,又名《傷寒論歸真》,清道光年間陳煥堂著,陳氏對(duì)仲景學(xué)說(shuō)造詣?lì)H深,理論方面多有發(fā)明。他臨證善用仲景方,對(duì)時(shí)醫(yī)喜用輕淺時(shí)方以塞責(zé)的做法,提出了尖銳的批評(píng)。本書既有他對(duì)傷寒論不同專題的深入研究心得,又有根據(jù)原文和自己臨證經(jīng)驗(yàn)而總結(jié)的識(shí)癥用方歌訣,可謂深入淺出。目前有廣東科學(xué)技術(shù)出版社出版的影印本。
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  2. 傷寒門徑
  《傷寒門徑》一書,一名《陳大劑傷寒門徑讀法》,又名《傷寒讀法與傷寒門徑》,陳伯壇、鞠日華合撰,本書曾作為廣東“光漢中醫(yī)?茖W(xué)!钡闹v義,于民國(guó)年間刊行,現(xiàn)存廣東光漢中醫(yī)藥專門學(xué)校印本!秱T徑》其內(nèi)容主要來(lái)源于《讀過(guò)傷寒論》。
  3. 程祖培先生醫(yī)學(xué)遺著
 程祖培先生曾在“廣東陸軍軍醫(yī)學(xué)堂”、“光華醫(yī)學(xué)堂”等處學(xué)習(xí)西醫(yī)。由于仰慕陳伯壇而投其門下,在“中醫(yī)夜學(xué)館”學(xué)習(xí),后在中山石岐以中醫(yī)名世,有“程闊斧”之稱。解放后,受邀到廣州中醫(yī)學(xué)院任教。1966年去世,有《程祖培先生醫(yī)學(xué)遺著》存世。
   4.集思醫(yī)案
  易巨蓀(—1913),廣東鶴山人,原名慶堂,號(hào)巨蓀,亦作巨川,廣東傷寒四大金剛之一。出生于中醫(yī)世家,自幼受祖父熏陶,及長(zhǎng)執(zhí)業(yè)于廣州西關(guān)龍津腳,后遷小半甫榜其門“集易草蘆”。1894年,廣州鼠疫流行,應(yīng)邀任十全堂贈(zèng)醫(yī)局(廣州清平局紳宋秋生辦)主席,與黎庇留、譚星緣一同以升麻鱉甲湯治療鼠疫,活人無(wú)數(shù)。同年輯成《集思醫(yī)案》一部,可惜此書沒(méi)有出版,網(wǎng)上有電子版。
 5. 讀過(guò)傷寒論
  《讀過(guò)傷寒論》,十八卷,又“卷之首”二卷。初版于1930年。陳伯壇研究仲景學(xué)說(shuō)多年,此編對(duì)《傷寒論》的原文注釋較全面,每能闡發(fā)經(jīng)義,并品評(píng)自晉以后諸家注疏之得失,“卷之首”談《內(nèi)經(jīng)》及《傷寒論》讀法,頗具新見(jiàn)。當(dāng)代著名醫(yī)學(xué)家彭澤民認(rèn)為:陳的著作“考證字句,抉發(fā)經(jīng)義,復(fù)以臨床經(jīng)驗(yàn)相發(fā)明,于自宋以后諸家注疏,多所批評(píng)。由于用力精勤,見(jiàn)識(shí)賅富,闡幽探奧,融會(huì)貫通,自成一家言”。陳伯壇在《讀過(guò)傷寒論》中著重研究了五行生克的規(guī)律。目前有學(xué)苑出版社和廣東科學(xué)技術(shù)出版社出版的《讀過(guò)傷寒論》,但是天津科學(xué)技術(shù)出版社出版的《中醫(yī)名家醫(yī)書合集大系2:陳伯壇醫(yī)書全集》比較劃算。
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   6. 讀過(guò)金匱卷十九
  陳伯壇不但對(duì)傷寒論研究精深,而且對(duì)于金匱也是研究中的佼佼者,他是嶺南近代最著名的金匱家,研究《金匱》數(shù)十年,結(jié)合臨床著成本書。書中既以經(jīng)解釋,又以經(jīng)驗(yàn)證經(jīng),并闡述自己的學(xué)術(shù)思想,是一部具有較高學(xué)術(shù)價(jià)值的金匱研究專著。本書作者的主要思想:仲景書宜合卷,探討《金匱》當(dāng)與《傷寒》合觀;闡發(fā)經(jīng)旨必從精微著眼;論卒病注重“風(fēng)”字;讀《金匱》要注意理解一“傳”字;《金匱?臟腑經(jīng)絡(luò)先后病》是仲景原著,非后人加入;陰陽(yáng)毒是五臟之陰陽(yáng)被蝕,陽(yáng)毒是陽(yáng)被蝕而無(wú)陽(yáng)。目前有中國(guó)古籍出版社出版和廣東科學(xué)技術(shù)出版社出版的影印本。
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  7. 黎庇留經(jīng)方醫(yī)案
 著名中醫(yī)學(xué)者何紹奇評(píng)價(jià)說(shuō):“如果說(shuō),《黎庇留經(jīng)方醫(yī)案》與滬上曹穎甫先生的《經(jīng)方實(shí)驗(yàn)錄》可謂同時(shí)代人的比肩之作,那么蕭熙先生的功績(jī)就同當(dāng)年的佐景君相伯仲了。”目前有人民軍醫(yī)出版社出版的評(píng)述版。
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  8. 傷寒論崇正編
傷寒論崇正編,作者黎天祐,不過(guò)經(jīng)常會(huì)被誤寫為黎天右或黎天佑,本書以《傷寒論》原文為綱,對(duì)經(jīng)文的編排,基本上依照宋本《傷寒論》的順序;以諸家之注為目,遍引歷代傷寒諸家之言,尤以明清爭(zhēng)鳴各派為多,包括陳修園、柯韻伯、喻嘉言、張志聰?shù)。目前有廣東科學(xué)技術(shù)出版社出版是影印版,還有學(xué)苑出版社的整理版,版本學(xué)角度講是廣東科學(xué)技術(shù)出版社的為佳,但是學(xué)苑的整理版會(huì)比較便宜。
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黎天佑就是黎庇留啊
陳大劑即是陳伯壇

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很好的資料。

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我看了寫得很不錯(cuò)
非常有文采
升麻鱉甲湯治療腺型鼠疫

麻黃升麻湯對(duì)肺型鼠疫應(yīng)該也不錯(cuò)

非典時(shí)期我曾用過(guò)麻黃升麻湯治療高熱喘咳,療效肯定

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黎庇留是為上乘的純正經(jīng)方家

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還有經(jīng)方例釋,許叔微醫(yī)學(xué)全集等。就是讀過(guò)傷寒論,俺讀了半年,才剛讀到太陽(yáng)柴胡證,太難了。

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金庸:黎天佑就是黎庇留啊
陳大劑即是陳伯壇?(2012-12-21 12:17)?700)this.width=700;" >

正確的寫法應(yīng)該是黎天祐,而不是黎天佑
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