千年鬼話
——論補(bǔ)藥概念的荒誕不經(jīng)
轉(zhuǎn)載于正龍國(guó)學(xué)網(wǎng) 作者：李元和
關(guān)于“補(bǔ)”的話題，千百年來(lái)就吵吵。從秦始皇尋找不死藥，到今天滿大街的“保健品”，從人參、鹿茸、靈芝、十全大補(bǔ)充湯，到烏雞、王八、猴腦、動(dòng)物生殖器……關(guān)于“補(bǔ)”的神話，永遠(yuǎn)有人制造，也永遠(yuǎn)有人相信。雖然中國(guó)歷史上幾百個(gè)皇帝整天千年人參、萬(wàn)年王八吃著，也沒(méi)見(jiàn)著幾個(gè)長(zhǎng)壽的；雖然號(hào)稱除了飛機(jī)、板凳不吃，沒(méi)有什么不敢往肚子里咽、在“補(bǔ)身子”方面最上心的兩廣和港臺(tái)人士，也沒(méi)見(jiàn)著他們補(bǔ)成像吃東西不太講究的蒙古人、東北人的塊兒頭……，但人們對(duì)“補(bǔ)”依舊無(wú)比執(zhí)著。那么“補(bǔ)”到底是個(gè)什概念？充斥我們視野的，大都東拉西扯，五花八門(mén)，胡編亂造。反正關(guān)于“進(jìn)補(bǔ)”的文章鋪天蓋地，從身邊的舊報(bào)紙堆里，我信手撿幾篇，談?wù)?/strong>不同意見(jiàn)。不是針對(duì)誰(shuí)，說(shuō)的是個(gè)理。
例如《北京青年報(bào)—每日健康版》2003年12月2日題為《進(jìn)補(bǔ)需分男女老幼》（作者韓振奎)就是一篇十分荒謬的文章。
首先，文章題目的立論就是錯(cuò)的。
進(jìn)補(bǔ)的目的是因?yàn)檎龤馓摱仨毞稣�，扶正的目的是祛邪。從�?strong>黃帝內(nèi)經(jīng)》到《
傷寒論》、《
金匱要略》等，醫(yī)圣著述的中醫(yī)經(jīng)典中從來(lái)就沒(méi)有說(shuō)過(guò)扶正祛邪分什么男女老幼，而是辨證論治。辨證的核心就是通過(guò)患者所表現(xiàn)出來(lái)的各種癥狀辨明“證”的陰陽(yáng)屬性，即辨明病邪的陰陽(yáng)屬性。病邪的陰陽(yáng)屬性搞明白了，用藥的陰陽(yáng)屬性自然明明白白。（即“熱者寒之，寒者熱之”。)這和男女老幼扯得上什么關(guān)系？無(wú)論男女老幼，無(wú)論癥狀有何差別，只要病邪相同，用藥的性質(zhì)就相同，即“異病同治”；反之，無(wú)論男女老幼，無(wú)論癥狀多么相象，只要病邪相異，用藥的性質(zhì)就相異，即“同病異治”。所以說(shuō)，以“男女老幼”作為中醫(yī)辨證的標(biāo)準(zhǔn)是無(wú)稽之談！
文章說(shuō)：“不足多為虛。”（不足就是虛，不存在“多為”。)“虛又分陰虛、陽(yáng)虛、氣虛、血虛等，幾種虛可單獨(dú)出現(xiàn)，又可同時(shí)存在，而且是不平衡的�！�
又是無(wú)稽之談。陰陽(yáng)者，即天地，即乾坤，二者交媾，化生六子（而成八卦)，坎離二卦得天地正氣而生，為“腎”、為“心”，即為五行之水火，即所謂斂藏和運(yùn)化，即升降、出入、營(yíng)衛(wèi)、表里、氣血，……為人生立命之根。所以陰陽(yáng)怎么能分得開(kāi)，氣血與陰陽(yáng)又怎么分得開(kāi)呢？二者一分，則非陰非陽(yáng)，非氣非血，對(duì)鮮活的生命而言就不是個(gè)東西！
就陰陽(yáng)來(lái)說(shuō)，要整明白的關(guān)鍵是邪正的關(guān)系，即真陰真陽(yáng)必須與陰邪陽(yáng)邪分清楚！尤其是“溫病學(xué)派”和“中西醫(yī)結(jié)合”對(duì)中醫(yī)的異化，現(xiàn)代中醫(yī)大多邪正不分、敵我不清，張嘴閉嘴“陰陽(yáng)平衡”、“調(diào)整陰陽(yáng)”、“陰虛陽(yáng)虛”。請(qǐng)問(wèn)：您要誰(shuí)和誰(shuí)“平衡”？是邪與正的平衡嗎？您要“調(diào)整”的陰陽(yáng)是正還是邪？真陰虛真陽(yáng)不虛嗎？反之亦然。要知道，漢賊不兩立。不分邪正、不明是非、不窮至理，下手便是錯(cuò)！
和現(xiàn)代中醫(yī)一樣，作者把“虛”分為“陰、陽(yáng)、氣、血”，似乎頭頭是道，很“科學(xué)”。但就正氣來(lái)說(shuō)，陽(yáng)虛氣不虛？陰虛血不虛？陽(yáng)虛陰不虛、血不虛？陰虛陽(yáng)不虛、氣不虛？哪有那么多虛，萬(wàn)病歸一氣，虛者，歸根到底乃真陽(yáng)虛，這個(gè)真陽(yáng)，就是真龍，就是乾天，就是“生萬(wàn)物”的“道”。所以醫(yī)圣張仲景把相對(duì)于真陽(yáng)（正氣)的病邪稱為“寒”，把真陽(yáng)被病邪傷害稱之為“傷寒”。（這就是《
傷寒論》的由來(lái)，根本就不是后世溫病學(xué)派和中醫(yī)大學(xué)教材或者什么某某二百五“老中醫(yī)”所說(shuō)的是一本講外感風(fēng)寒的書(shū)，也不是什么哪位“中醫(yī)學(xué)者”研究出來(lái)的因?yàn)椤皷|漢末年，傷寒大流行”，于是乎就有了一位叫張仲景的寫(xiě)了一本關(guān)于治療傷寒的書(shū)。)后世學(xué)子不求甚解，不明圣意，把圣賢精辟的理論胡批得莫名其妙！請(qǐng)問(wèn)：正氣只有一團(tuán)，怎么出來(lái)了如作者所言“可單獨(dú)出現(xiàn)又可同時(shí)存在”的虛，還有作者所說(shuō)的那個(gè)“不平衡”的“虛”是哪連哪？
文章說(shuō)：“進(jìn)補(bǔ)的總原則就是平衡陰陽(yáng)，調(diào)和氣血�！边@句話又有問(wèn)題。人體正氣一團(tuán)，其陰陽(yáng)不是受人自己（包括文章作者韓振奎)的支配來(lái)平衡的，邪被祛了，臟腑功能恢復(fù)了，人身正氣的陰陽(yáng)自然就平衡，通過(guò)吃飯，運(yùn)化五谷得精微，氣血自然調(diào)和，這種能力是與生俱來(lái)的，老子之“
無(wú)為而治”是也。（根本不是后人詮釋的那樣所謂統(tǒng)治者啥事兒都不操心，讓老百姓憑自覺(jué)使國(guó)家良性運(yùn)轉(zhuǎn)。真是氣死老子！)
文章說(shuō)：“如果自己亂吃補(bǔ)藥，氣虛反而一味吃壯陽(yáng)藥品則適得其反，會(huì)傷害身體�！边@句話又錯(cuò)了。氣虛就是陽(yáng)虛，陽(yáng)虛當(dāng)然就要興陽(yáng)祛寒邪，怎么會(huì)“適得其反”呢？這不成了葉公好龍，邏輯不通嘛！問(wèn)題一是一定要弄清“氣虛”到底說(shuō)什么？別張嘴就來(lái)，不求甚解，拿病人練手，一練練一輩子，內(nèi)心毫無(wú)愧疚，到該自己吃藥的時(shí)候報(bào)應(yīng)到自己的頭上。二是破除陰邪不是靠鹿茸、人參、
黃芪或者N種雄性動(dòng)物的生殖器，而是依照圣人制定的法度去辨證施治。
文章說(shuō)：“冬天寒冷，進(jìn)補(bǔ)不易產(chǎn)生火氣，因此是最好的補(bǔ)陽(yáng)補(bǔ)氣的季節(jié)�！边@句話也是錯(cuò)誤一大堆：
第一， 因?yàn)楹笆�、真�?yáng)虛,真火不足就會(huì)怕冷乏力，而祛除寒邪的目的就是要“產(chǎn)生火氣”，而且往往需要的是熊熊大火方能將寒邪破除。請(qǐng)問(wèn)：火氣不升起來(lái)，寒邪怎么祛？作者既主張“陽(yáng)虛的病人可以多吃溫補(bǔ)食物”，可是又怕陽(yáng)虛的病人“產(chǎn)生火氣”，不是自相矛盾嗎？唯有陰寒之邪得破，臟腑得真火才會(huì)運(yùn)化，才會(huì)攝入水谷精微，藏有所藏，則虛者不虛了，這才叫“進(jìn)補(bǔ)”。由此可知，所謂“補(bǔ)”，是通過(guò)祛邪恢復(fù)臟腑的運(yùn)化功能，最終靠每天吃飯，而不是靠每天吃“補(bǔ)藥”來(lái)達(dá)到補(bǔ)虛的目的。“補(bǔ)藥”只不過(guò)是千百年來(lái)商人和庸醫(yī)制造出來(lái)的、老百姓因?yàn)榭释蜔o(wú)知而寧愿相信的“逗你玩兒”的神話。更確切地說(shuō)，是鬼話。
第二，祛除人身體中的邪氣與氣候沒(méi)有必然的因果關(guān)系。例如患者是陰邪（寒邪)為患，無(wú)論春夏秋冬，體內(nèi)都是37度，因?yàn)槿瞬皇抢溲獎(jiǎng)游�，不可能隨著自然界的季節(jié)和溫度的變化而變化；再比如，引起人體發(fā)燒，會(huì)是陰邪也會(huì)是陽(yáng)邪，但絕不會(huì)刻意去挑選自然界的季節(jié)和溫度來(lái)決定發(fā)燒的時(shí)機(jī)和熱度的高低。換句話說(shuō)，對(duì)于陽(yáng)虛之人，談不上冬季才是“補(bǔ)陽(yáng)補(bǔ)氣”的季節(jié)，什么時(shí)候生病什么時(shí)候治，扶正祛邪還要分季節(jié)寒熱？那生活在海南島或赤道附近的陽(yáng)虛病人就只能到西伯利亞或南極考察站才能吃藥了？這顯然是在搞笑，于理不通。
第三，作者之所以害怕“火氣”，是因?yàn)樗罢环�。�?duì)于正氣虛的患者，邪火就是虛火，可表現(xiàn)為頭重腳輕、咽炎、口腔潰瘍、口干卻飲水不多（但不
便秘)、或便秘（但大便并不燥結(jié)或小便并不少)等癥狀，重者可見(jiàn)面若
桃花，
上熱下寒的陽(yáng)脫證。那是因?yàn)殛幮疤�，逼�?yáng)于外，即“龍不歸宅”。而當(dāng)陰邪被陽(yáng)藥（干
姜附子輩)破了以后，真火升起來(lái)了，龍能下潛歸宅，虛火自然不生。當(dāng)然，這也不能怪作者，溫病學(xué)派和王老吉之輩就是邪正不分，一見(jiàn)火象，不辨陰陽(yáng)虛實(shí)，反正是一大把滋陰寒涼藥伺候著。碰到實(shí)證邪火（大概占患者不到一成吧)，或可偶中，遇見(jiàn)虛證邪火（占患者絕大多數(shù))，就是為虎作倀，就是助紂為虐！由于中西醫(yī)結(jié)合、溫病學(xué)派、滋陰派在中醫(yī)界，尤其是中醫(yī)院校分外得寵，（而醫(yī)圣仲景之學(xué)早已成了被束之高閣的花瓶。)受害者何止萬(wàn)千，又豈在作者一人。至于作者所推崇之
黨參、
枸杞、二冬、
生地以及烏
龜水魚(yú)之輩，實(shí)不足取。理尚不通，亂吃什么？費(fèi)半天勁，補(bǔ)了邪氣，傷了正氣，還不是花錢(qián)買(mǎi)罪受。冤大頭！缺心眼兒！
文章說(shuō)：“中醫(yī)認(rèn)為，男以氣為本，女以血為主，男以補(bǔ)氣壯陽(yáng)或補(bǔ)氣養(yǎng)陰為要，而女則補(bǔ)氣養(yǎng)血為重，因此有男吃參女吃茸的說(shuō)法。”簡(jiǎn)直是亂彈琴！不知作者這段號(hào)稱“中醫(yī)認(rèn)為”的糟蹋中醫(yī)的奇談怪論是打哪兒來(lái)的？！人身立命，全靠正氣一團(tuán)，陰陽(yáng)不離。正所謂孤陰不生，獨(dú)陽(yáng)不長(zhǎng)。乾坤不交媾，何以生六子？坎中缺一陽(yáng)不為坎，離亦不存，真陽(yáng)脫，人立死；離中缺一陰不為離，坎亦不存，真陰脫，人立死。什么“男以氣為本”，那血呢，為末？“女以血為主”，那氣呢，為輔？歪理邪說(shuō)，天理不容！還什么“男吃參女吃茸”，打哪兒躉來(lái)的奇談怪論吶？是什么病就吃什么藥，再淺顯不過(guò)的常識(shí)了吧。仲景立含有人參的藥方如
小柴胡湯、
理中湯、
吳茱萸湯、
半夏瀉心湯、
白虎湯加人參、
四逆加人參湯等等，從沒(méi)有說(shuō)過(guò)只是讓男人喝的；仲景在《
金匱要略》的“婦人妊娠病脈證并治二十”、“婦人產(chǎn)后病脈證第二十一”、和“婦人雜病脈證第二十二”3篇論述婦科、產(chǎn)科疾病的篇章中所舉29方，并無(wú)一方配伍鹿茸！難道是作者技高一籌，醫(yī)圣反倒是學(xué)藝不精不成？
至于文章后面對(duì)孩子、老人和中青年虛證的論述亦是陰陽(yáng)不通，雜亂而謬誤多多，恕不一一點(diǎn)評(píng)。從文章的最后一段來(lái)看，韓同志根本就沒(méi)弄懂“補(bǔ)”的含義。補(bǔ)是扶正，因?yàn)檎摬乓觥２『笳龤獯筇�，怎么能“不要著急進(jìn)補(bǔ)”呢？此時(shí)不去馬上扶正，難道還要等到更虛了以后才去亡羊補(bǔ)牢嗎？關(guān)鍵是辨明“病后”的概念，假如是用溫病學(xué)削伐人體正氣的方法去祛除癥狀，那么這個(gè)“病后”的含義往往是原先的癥狀沒(méi)有了，但邪氣入里，病更深了。即如作者所說(shuō)，“體內(nèi)各部的正常生理功能都發(fā)生不同程度的紊亂…脾胃的受納、消化和吸收功能失調(diào)”，這能叫“病后”嗎？這明明是還病著嘛，想補(bǔ)您也補(bǔ)不進(jìn)去，補(bǔ)也是補(bǔ)了邪氣呀。所以，到底什么是補(bǔ)，何時(shí)該補(bǔ)，如何補(bǔ)，是學(xué)問(wèn)，不是想當(dāng)然。不能像作者那樣陰陽(yáng)不通、道理不明就用“補(bǔ)藥”去“補(bǔ)”，那是叫濫補(bǔ)，即補(bǔ)了敵人！補(bǔ)了邪氣！
關(guān)于濫補(bǔ)的問(wèn)題，還可參見(jiàn)《北京青年報(bào)—健康版》同一天所登（作者于峰)題目為《
御寒注意暖腿腳》的文章。其中說(shuō)道，“寒冬時(shí)節(jié)多吃些高熱量的食物…藥酒御寒也值得提倡，在酒中適當(dāng)浸泡一些枸杞、人參之類的中藥，效果更理想�！毕龟�！作者文章開(kāi)頭講的“許小姐冬季特別怕冷”，其實(shí)就是陽(yáng)虛，病在三陰經(jīng)。且不說(shuō)如作者提倡的吃這個(gè)肉、那個(gè)肝肚、
帶魚(yú)之類無(wú)濟(jì)于事，也不說(shuō)仲景《
傷寒論》113方91味藥和《
金匱要略》199方156味藥根本就見(jiàn)不著什么枸杞，就說(shuō)人參，壓根兒就不是散寒的熱藥。恰恰相反，人參和枸杞一樣，是滋陰的藥。同一作者在2003－10－14的一篇題為《
喝中藥茶也要遵醫(yī)囑》中也說(shuō)過(guò)，“比如紅參…患有
高血壓的老年人就不適合吃這種熱性的滋補(bǔ)藥�！闭�(qǐng)注意，第一，仲景從來(lái)就沒(méi)有把人參當(dāng)作什么“補(bǔ)藥”，所謂“人參大補(bǔ)”(如中醫(yī)藥大學(xué)的教材《中藥學(xué)》中說(shuō)人參“大補(bǔ)元?dú)狻?完全是賣(mài)藥的和后世庸醫(yī)杜撰出來(lái)的神話、屁話；（前者是為牟取暴利，后者是不明醫(yī)理。)第二，如果如作者所言人參是散寒的熱性藥，那仲景的
四逆加人參湯中的人參就是多余，
白虎加人參湯就是殺人，那醫(yī)圣就該是庸醫(yī)。不過(guò)事實(shí)是，醫(yī)圣還是仲景，而不是作者。因?yàn)榘谚坭胶腿藚?dāng)作散寒邪的熱藥來(lái)用才是殺人。
再?gòu)?qiáng)調(diào)一次，欲達(dá)到真正意義上“補(bǔ)”的目的，是通過(guò)吃飯而不是吃“補(bǔ)藥”�！�
黃帝內(nèi)經(jīng)－素問(wèn)－平人氣象論》說(shuō)得很明白：“人以水谷為本。”沒(méi)說(shuō)“以補(bǔ)藥為本”吧。《
難經(jīng)》第十五難上說(shuō)：“四時(shí)皆以胃氣為本�！本褪钦f(shuō)人之五臟健運(yùn)與否就是以運(yùn)化食物的能力強(qiáng)盛與否為根本標(biāo)志！即醫(yī)生為患者治病的最終結(jié)果就是以患者運(yùn)化食物的能力是否得以恢復(fù)作為是否康復(fù)的準(zhǔn)繩！那么，手太陰之脈才會(huì)因“谷氣來(lái)也徐而和”（見(jiàn)《
黃帝內(nèi)經(jīng)－靈樞－終始》)，由病脈轉(zhuǎn)為常脈。
由此可知，李東垣壓根兒就沒(méi)整明白何謂“脾胃”，他的《脾胃論》是扯蛋，他那被后世推崇的所謂“
補(bǔ)中益氣湯”也是扯蛋，因?yàn)樗斫獾摹捌⑽浮迸c《難經(jīng)》說(shuō)的“胃氣為本”根本就是南轅北轍。那些學(xué)著張景岳濫用
地黃、人參、枸杞去“滋補(bǔ)”者，或者循著“溫病學(xué)派”理論濫用
銀花、
連翹、
黃芩、
黃連、
牛黃、
犀角、
丹皮、
梔子、
沙參、
菊花、二冬清熱（削伐了正氣)滋陰（滋補(bǔ)了邪氣)之品者，結(jié)果必定是人更不能吃飯了，更虛了，敗了胃氣，壞了根本！即便或可消除患者癥狀，那也只是表象，無(wú)非是用拉稀的方法治療便秘，即用一種錯(cuò)誤去糾正另一種錯(cuò)誤，寸口的病脈換成了人迎的病脈，如此的“治愈”改變不了錯(cuò)誤的理論指導(dǎo)下以敗壞人之運(yùn)化水谷能力為代價(jià)的本質(zhì)。
所以嚴(yán)格地說(shuō)世界上壓根兒就沒(méi)有什么如常人想象的“補(bǔ)氣補(bǔ)血”、“滋陰壯陽(yáng)”的神奇“補(bǔ)藥”，像人參、黃芪、鹿茸、
燕窩、枸杞、蟲(chóng)草、地黃、靈芝……或什么動(dòng)物的生殖器之類，也沒(méi)有什么神奇的藥方子能“補(bǔ)氣補(bǔ)血”、“滋陰壯陽(yáng)”，如什么“
八珍湯”、 “補(bǔ)土湯”、“補(bǔ)心丹”、“
左歸丸”、“
右歸丸”、“
大補(bǔ)陰丸”、 “
地黃飲子”、“六味地黃”、 “
人參養(yǎng)榮湯”、“十全大補(bǔ)湯”、……至于什么烏雞、王八、魚(yú)翅、
海參……比起其他的食物就有多“補(bǔ)”？我看還不如壓縮餅干呢。怎么就沒(méi)有人把壓縮餅干當(dāng)補(bǔ)品吃呢？
還有那些鋪天蓋地的“營(yíng)養(yǎng)保健品”，有一句實(shí)話嗎？
在護(hù)膚品、洗發(fā)液里放點(diǎn)兒人參、首烏就駐顏美發(fā)，可能嗎？
充斥于各類報(bào)紙書(shū)籍的有關(guān)喝什么“藥茶”、泡什么藥酒、吃什么藥膳、煲什么湯就能“補(bǔ)脾”、“補(bǔ)肺”、“補(bǔ)心腦”、“滋補(bǔ)肝腎”、“駐顏美容”、“提高機(jī)體免疫力”……等等諸如此類，還不都是癡心妄想！還不都是惑眾的妖言！鬼話！
從古至今，“專家權(quán)威”也罷，“名老中醫(yī)”也罷，保健品商、醫(yī)藥商也罷，乃至可憐的普通百姓也罷，存此類僥幸的妄想或者故意散布此類妖言鬼話者還少嗎？黑壓壓，遍地都是。
說(shuō)穿了，賣(mài)藥（包括賣(mài)保健品)的和開(kāi)酒樓賣(mài)藥膳的，不創(chuàng)造神話、鬼話怎么會(huì)有豐厚的利潤(rùn)？
庸醫(yī)則是在首先相信這些神話鬼話使自己平庸之后，再繼續(xù)鼓吹這些神話鬼話，有意無(wú)意地來(lái)坑害病人。
騙子嘛，大多在騙了別人之后也會(huì)被別的騙子騙。
當(dāng)然，上述這些人最終落個(gè)害家人、害自己的下場(chǎng)通常也是跑不了的。
不瞞您說(shuō)，看見(jiàn)那些為補(bǔ)藥保健品（或醫(yī)藥、美容、健身
器械等)做廣告時(shí)在那兒煞有介事地“瞎白活”的人，就讓人覺(jué)著惡心。做這類廣告人倘若換成“明星”們，就會(huì)覺(jué)著加倍惡心。我打心眼兒里瞧不起這些本來(lái)錢(qián)多得花不完，可為了錢(qián)又干這種蒙騙人的缺德事、一本正經(jīng)說(shuō)鬼話的“明星”們，就會(huì)忍不住從嘴里迸出一個(gè)字：呸！
兩個(gè)字：缺德！
三個(gè)字：太缺德��！
四個(gè)字：缺德到家！�。�
仲景師《
傷寒論》113方、91味藥哪一方哪一藥不補(bǔ)呢？只要能正確地運(yùn)用，結(jié)果都會(huì)是在祛邪的同時(shí)使人的臟腑運(yùn)化功能得以健運(yùn)，食物得化，谷氣充盈，生機(jī)旺盛，延年益壽。這不是補(bǔ)是什么？這就是我們尋求的補(bǔ)嘛！
最后我要提一下的是，很多“中醫(yī)專家”說(shuō)什么“秋季貼膘”、“秋冬季節(jié)正是進(jìn)補(bǔ)的最好時(shí)機(jī)”，然后就會(huì)羅列出一大堆如何進(jìn)補(bǔ)的秘招兒。您可千萬(wàn)別相信，那全是胡謅八扯！所謂“補(bǔ)”就是能好好吃飯并能被運(yùn)化吸收，從這個(gè)意義上說(shuō)，一個(gè)人不能只吃一季、兩季飯，四季都要吃飯，春夏秋冬就都是進(jìn)補(bǔ)的季節(jié)，此即“
四季脾旺”的真正含義。如果“補(bǔ)”的含義是按照那些“中醫(yī)專家”的說(shuō)法，不明醫(yī)理、不辨邪正地吃什么“補(bǔ)藥”，“藥膳”、或者喝什么“藥粥”、“補(bǔ)湯”，飲什么“藥茶”、“藥酒”，那一年四季都不該“補(bǔ)”！
順便點(diǎn)個(gè)話題，中國(guó)歷史上三百幾十個(gè)皇帝大都是進(jìn)補(bǔ)專業(yè)戶，可是身板兒硬朗而得長(zhǎng)壽的能數(shù)出幾人？大都短命鬼而已！所以什么“宮廷秘方”、“宮廷藥膳”，又有多少不是垃圾？炒作這類概念的人，還不是惦記著您兜兒里那倆錢(qián)兒。沒(méi)他媽什么善良之輩！
令人遺憾的是，電視、電臺(tái)也罷，報(bào)紙、雜志也罷，媒體有關(guān)中醫(yī)的文章鮮有正確的。要么是耍小聰明、不求甚解鬧得；要么是錢(qián)鬧的。
對(duì)于前者，我強(qiáng)調(diào)應(yīng)該苛求的是科學(xué)的態(tài)度。尤其中醫(yī)，不能云山霧罩玩兒晦澀，或道聽(tīng)途說(shuō)想當(dāng)然。說(shuō)話要有根據(jù)，要引經(jīng)據(jù)典，要求甚解，邏輯要經(jīng)得起推敲。要對(duì)得起天地、良心和患者，做“中醫(yī)專家”要理得才能心安，因?yàn)槿嗣P(guān)天吶！
對(duì)于后者，我無(wú)話可說(shuō)了。碰上良心喂狗的主兒，連上帝都瞪眼兒，我還能有啥詞兒……
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本帖最后由 bygzpf 于 2009/10/1 22:59 編輯 www.med126.com]
－－－－－－－－－－－照先生的觀點(diǎn)，無(wú)藥不補(bǔ)，那中藥何必分補(bǔ)瀉？正氣只一團(tuán)，分而為陰陽(yáng)，再分成五行（五臟)。只見(jiàn)其合，不見(jiàn)其分，未必是道。
－－－－－－－－－－－樓上似乎還沒(méi)看懂。
頂樓主一個(gè)。
－－－－－－－－－－－這個(gè)可以看成是戰(zhàn)略角度上的東西，至于戰(zhàn)術(shù)上的，大可靈活一些。
－－－－－－－－－－－頂
－－－－－－－－－－－“人以水谷為本�！睕](méi)說(shuō)“以補(bǔ)藥為本”吧。 這點(diǎn)還是贊同的。
不過(guò)，整體來(lái)講稍顯偏激。似又一個(gè)矯枉過(guò)正的義憤者！
善哉！
－－－－－－－－－－－鬼話連篇，跳進(jìn)火坑出不來(lái)的主兒
－－－－－－－－－－－過(guò)于偏激.我就喜歡用補(bǔ)中益氣湯,效果很好.
－－－－－－－－－－－這篇文章真是太好了！直指根本！
