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傷寒尋源:虛煩

虛煩者.其人無(wú)大熱.心中溫溫欲吐.而又不能吐.致內(nèi)擾而煩.然名為虛煩.而其證有因于虛者.亦有因于實(shí)者.皆邪熱傳里之候.宜分別施治.有邪熱傳入少陽(yáng)而發(fā)煩者.經(jīng)云.傷寒五六日.往來(lái)寒熱.心煩喜嘔.或胸中煩而不嘔.小柴胡湯主之.蓋少陽(yáng)既不可發(fā)汗.而里未實(shí)又…

虛煩者.其人無(wú)大熱.心中溫溫欲吐.而又不能吐.致內(nèi)擾而煩.然名為虛煩.而其證有因于虛者.亦有因于實(shí)者.皆邪熱傳里之候.宜分別施治.有邪熱傳入少陽(yáng)而發(fā)煩者.經(jīng)云.傷寒五六日.往來(lái)寒熱.心煩喜嘔.或胸中煩而不嘔.小柴胡湯主之.蓋少陽(yáng)既不可發(fā)汗.而里未實(shí)又不可下.故以小柴胡湯兩和其表里.表里俱和.則煩自除矣.又有陽(yáng)熱之氣.下陷入胸中.而作虛煩.宜用吐法以宣其熱.如經(jīng)云.發(fā)汗吐下后.虛煩不得眠.若劇者.必www.med126.com反復(fù)顛倒.心中懊 .梔子豉湯主之.若少氣者.梔子甘草豉湯主之.若嘔者.梔子生豉湯主之.心煩腹?jié)M.臥起不安者.梔子濃樸湯主之.又傷寒.醫(yī)以丸藥大下之.身熱不去微煩者.梔子干姜湯主之.此皆取吐之劑.宜按其兼證.分別加減.其吐中有發(fā)散之義.足以升舉下陷之陽(yáng)邪.此乃吐虛煩之大法.至于煩之實(shí)者.非大吐不能除.如經(jīng)云.病患手足厥冷.脈下緊者.邪結(jié)在胸中.心中滿(mǎn)而煩.饑不能食者.病在胸中.當(dāng)吐之.宜瓜蒂散.則同一取吐.而輕重又不同矣.病在胸中者當(dāng)吐.其胃52667788.cn/jianyan/實(shí)者.又非吐法所能除.經(jīng)云.陽(yáng)明病不吐不下心煩者.調(diào)胃承氣湯主之.所謂陽(yáng)明病者.胃家實(shí)是也.與調(diào)胃承氣以滌其煩.是于微利之中.仍寓和解之義也.煩熱者.因熱而煩.其所患皆陽(yáng)熱之證.無(wú)陰證也.至虛煩.則有陽(yáng)。钟嘘幉。(jīng)云.少陰病二三日.心中煩不得臥者.黃連阿膠湯主之.少陰病胸滿(mǎn)心煩者.豬膚湯主之.又云少陰病下利六七日.咳而嘔渴.心煩不得眠者.豬苓湯主之.蓋少陽(yáng)為陽(yáng)中之樞.少陰為陰中之樞.熱傷少陰.津液被耗.邪熱內(nèi)擾.故各以其兼證.施種種存陰滌煩之法.亦和解之義也.至陰寒證.則反以煩為可轉(zhuǎn)陽(yáng)之機(jī).故又云少陰病惡寒而蜷.時(shí)自煩欲去衣被者.為可治也.

少陽(yáng)病有煩而悸者.此屬胃.胃不和則煩而悸.和胃為主.又有悸而煩者.如經(jīng)云傷寒二三日.心中悸而煩者.小建中湯主之.是也.大凡先煩而后悸者.屬實(shí).先悸而后煩者.屬虛.補(bǔ)虛泄實(shí).治各不同矣.

別有所謂懊 者.比煩而甚者也.宜因證而分別吐下.如經(jīng)云.陽(yáng)明。渫庥袩幔肿銣兀結(jié)胸.心中懊 .饑不能食.但頭汗出者.宜梔子豉湯.此宜吐者也.又經(jīng)云.陽(yáng)明。闹邪枚鵁赣性锸刚撸晒ィ艘讼抡咭玻幸蚧棕识鴷r(shí)自煩者.經(jīng)云.傷寒蛔厥者.其人當(dāng)吐蛔.病者靜而復(fù)時(shí)煩者.此為藏寒.蛔上入其膈.故煩.須臾復(fù)止.得食而嘔.又煩者.蛔聞食臭出.其人當(dāng)自吐蛔.蛔厥者.烏梅丸主之.此得之于時(shí)煩時(shí)止.得食復(fù)煩.與熱郁者不同.臨證時(shí)當(dāng)細(xì)辨也.

有病已愈而猶煩者.經(jīng)云.吐利發(fā)汗.脈平.小煩者.以新虛不勝谷氣故也.又云.病人脈已解而日暮微煩.以脾胃尚弱.不能消谷.故令微煩.損谷即愈.此可勿藥.即藥亦不過(guò)平調(diào)脾胃.慎勿再與泄熱.重傷胃氣也.

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