小便癃閉，當(dāng)辨虛實(shí)、新久、氣血異治，大抵屬熱者多。丹溪六法，有熱，有濕，有氣結(jié)于下，宜清，宜燥，宜升，有隔二、隔三之治。其滋陰，瀉膀胱，此正治也；清肺生水，此隔二之治；燥脾健胃，此隔三之治。又分氣虛血實(shí)，痰氣閉塞，皆宜吐之，以提其氣，氣升則水自降，蓋氣承載其水者也，皆用本證藥，先服后吐，如氣虛用參、術(shù)、升麻之類(lèi)。
東垣云∶小便不通，皆邪熱為病，分在氣與血而治之，以渴與不渴而辨之；如渴而不利者，乃熱在上焦氣分；不渴而至小便不利，熱在下焦血分也。熱在上焦，當(dāng)用淡味滲泄之藥而清其化源，如茯苓、車(chē)前、琥珀、燈心之類(lèi)是也。熱閉下焦，當(dāng)滋其陰，滋腎丸之類(lèi)是也。
經(jīng)云：三焦者，決瀆之官，水道出焉。膀胱者，州都之官，津液藏焉。氣化則能出矣。蓋上焦者，肺也，主行營(yíng)衛(wèi)，通調(diào)水道，下輸膀胱。中焦者，脾也，〔內(nèi)經(jīng)〕云∶脾病則九竅不通，小便不利。下焦屬腎，腎與膀胱相表里也。由是言之，三焦所傷之邪不一，氣之變化無(wú)窮，故當(dāng)隨處治邪行水，求其氣化，亦衛(wèi)生資格考試網(wǎng)無(wú)窮也。大要在乎陰與陽(yáng)無(wú)相偏負(fù)，然后氣得以化。若方盛衰論曰∶至陰虛，天氣絕，至陽(yáng)盛，地氣不足。夫腎肝在下，地道也；心肺在上，天道也；脾胃居中，氣交之分，其在上之陽(yáng)不交于陰，則在下之陰無(wú)以為化，而水道其能出乎？啟元子無(wú)陽(yáng)陰無(wú)以生，無(wú)陰則陽(yáng)無(wú)以化。
東垣之用滋腎丸，存陰之藥，是滋其陰以化其陽(yáng)52667788.cn/wsj/之義也。
香參散治脾虛脹滿(mǎn)。
人參（一兩) 沉香（二錢(qián)五分)
新瓦上焙，為細(xì)末，每服四錢(qián)，水煎服。（滋腎丸∶知母 黃柏 肉桂 又名通關(guān)丸。)
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