下面說說
腎氣丸證治推論的意義，可以跟現(xiàn)在的大氣運動掛上鉤，而且大家也比較喜歡聽補(bǔ)腎的內(nèi)容，因為腎為先天之本，又為水臟。滋腎之道，在于補(bǔ)金滋肝，補(bǔ)金，生腎水，補(bǔ)肝減少腎水的損耗。彭子認(rèn)為
山藥補(bǔ)肺
地黃滋肝，剛好兩者都兼顧到了，這是彭子的看法，有時彭子對藥物的理解比較獨特，按通常的理解，地黃肯定是滋養(yǎng)腎水的，當(dāng)然滋腎自然就是補(bǔ)肝。
之前說腎氣丸的時候，已經(jīng)介紹過它的作用，在于滋養(yǎng)肝腎的陰中之陽�，F(xiàn)在藥店里的
金匱腎氣丸，加入
牛膝車前，作用跟腎氣丸是略有不同的。而
六味地黃丸，則主要是治療腎水不足，都是
八味腎氣丸里化裁而來。里面也提到了
歸芍地黃丸，也是我們比較喜歡用的一個丸藥�，F(xiàn)在大家用過都知道，歸芍地黃丸跟六味地黃丸藥效不一樣，因歸芍有木氣疏泄，六味單純補(bǔ)陰水。尤其現(xiàn)代人的體質(zhì)，基本上不太適用經(jīng)常服用
六味丸的。
因此，彭子總結(jié)出一條原則：在腎而言，一定是水比火多，才能使中氣運轉(zhuǎn)正常。也就是坎卦單純卦象上的認(rèn)識，把坎卦的陽卦比喻為龍。我們古代丹溪先生提到過：陰常不足，陽常有余。彭子這里也很贊同，一樣認(rèn)為就總體來看，秋冬、臥寐都有相火，所以人身只怕津液不足，不愁火氣不足。
如果真的是水多有寒，可以用
附子，幾劑之間，就有效果，如果是津液不足，要補(bǔ)水的話，一年半載有沒效果還得靠個人。如果服用腎氣丸有上火，比如口苦，比如
發(fā)熱、比如
咳嗽等現(xiàn)象，都是火盛之故，所以應(yīng)該調(diào)整桂附
茯苓澤瀉等的量，或者用
車前草來替代茯苓澤瀉。當(dāng)然，這里也說得比較嚴(yán)重了，一般來說，減輕桂附的量是應(yīng)該的，完全去掉，變成六味，現(xiàn)代人也受不了。
腎宜補(bǔ)不宜瀉，所以不能輕易瀉腎火，也就是可以補(bǔ)水，不能專注于瀉火，比如用黃檗
知母之類。這樣的話，先天的元氣也就受損。后天之本的中氣運轉(zhuǎn)也無從談起。所以說，腎雖然是四維的一環(huán)，也是中氣的初始。所以這里彭子就提到要善用附子，乃至盡量不要附子，
如果補(bǔ)陽的話，可以考慮用
肉蓯蓉巴戟天，當(dāng)然必須是真的，假的那就非常危險。另外還有可以用生
姜拌不去膜的豬腰來燒熟了吃。效果也非凡。
腎氣丸對一些老年人又一定療效。彭子這里提到：老人如果春夏間早上惡寒，夜里微熱，也就是上下水火已經(jīng)分離，這時用腎氣丸效果會很好，補(bǔ)其下源之陽，生其中氣的緣故。
提到一個案例：老人，大小暑間，發(fā)癢，脈虛飯少，給附子
理中丸，二日后頭暈，用腎氣丸，諸病全愈。皮膚發(fā)癢，虛火越于皮膚，脈虛食少，中焦已虛。這時用理中丸沒用，是因為虛陽外越，不是中氣能救。
這時候不能用補(bǔ)中的藥，因病根在于腎，所以彭子很厲害，并非什么都顧中，結(jié)果什么都顧及不了。
消渴，彭子斷為風(fēng)木疏泄之力燥津，所以根據(jù)方意推薦了
海參黑豆的食療辦法，來補(bǔ)救。也就是形質(zhì)之傷要用一些變通的辦法。有個養(yǎng)生的要點：人于四十后善保腎家，左脈充足，皆能有八十以上之壽。可見津液對人體的重要，這個津液就是真正的元氣。老年人能受得了附子，也是必須是津液充足，不斷使涸者更涸，那就比較麻煩。
這里提到李杲的說法：人當(dāng)四十以后，氣當(dāng)下降，宜升陽之藥，也就是四十養(yǎng)陽。其實兩者也并不矛盾，有陽在上，才可以施于下；有陰在下，才可以化于上。兩者并無截然的矛盾。
養(yǎng)陰提倡用鴨蛋調(diào)服，這個大家都已知道。陰虛忌食系列，大家可以看看：
燕窩、魚翅、蝦米、
鯉魚、咸魚、雞、雞蛋、
牛肉、
羊肉、
鴿、紅塘、甜酒、與一切酒、
胡椒、
花椒、
韭菜、
生姜、蒜、核
桃、茶煙
另外，這里提到腎氣丸治療小便太多是腎火衰弱的癥狀，但是還有
心包熱實，傳于膀胱的病癥，這時會比較煩躁，如果嚴(yán)重傷到肺，還會咳嗽，口渴，四肢發(fā)冷。因熱在中，不能運化于外，所以也會手腳發(fā)冷。這里就必須用清法，用
黃連黃芩等為君，并兼顧到清肝膽之火。
使用腎氣丸變化很多，對用藥的把握也有度的問題，只能在臨證中來自行把握。
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－－－－－－－－－－－言之有理！甚好！
