南懷瑾先生談當(dāng)今世界
注：本文選自侯承業(yè)先生之《傳統(tǒng)文化與經(jīng)營(yíng)哲學(xué)》
近一二百年間，人類歷史的進(jìn)展，由于交通工具的發(fā)展，在空間領(lǐng)域上，融天下為一家；由于電信知識(shí)的傳播，在種族觀念上，使四海之內(nèi)皆兄弟。雖然如此，但肝膽楚越，世界的戰(zhàn)火未已，兄弟閱墻，人類社會(huì)的動(dòng)亂頻仍。無(wú)論東方或西方，都有數(shù)千年文化的蘊(yùn)積，都極盡宗教、哲學(xué)、科學(xué)、教育之能事，但仍然不能消彌戰(zhàn)火，安定社會(huì)，使人類得到夢(mèng)寐以求的和平和幸福，實(shí)為有識(shí)人士所扼腕而長(zhǎng)哎不已。
回顧人類的歷史，因果相仍，循環(huán)不已。在中世以前，東西方社會(huì)，都能順時(shí)聽(tīng)天，安居鄉(xiāng)土。自中世以后，知識(shí)隨科學(xué)的發(fā)明而開(kāi)展，欲望也隨海洋的交通而澎湃。工業(yè)革命制造了代替人力的機(jī)械，也促進(jìn)了物質(zhì)的文明，但物欲驅(qū)心，軍國(guó)主義的侵略火把，燃起了漫天的戰(zhàn)火，科學(xué)與物質(zhì)文明貢獻(xiàn)于人類生活的便利，反成為人類文化的障礙，世界浩劫的助力。支到今天，領(lǐng)空觀念，隨太空科學(xué)而擴(kuò)張，人類是否能為了對(duì)另一世界的征服與追求，而放棄了在地球上的爭(zhēng)奪，這當(dāng)然還有待于天心運(yùn)會(huì)、人事因緣的互變，未便言之過(guò)早。
雖然，鑒古可以征今，觀今可以知來(lái)。欲知明日的天下，先須認(rèn)清今日的世界。今天人與人間的仇殺，國(guó)與國(guó)間的爭(zhēng)奪，暫且不談。就拿現(xiàn)代人自詡為經(jīng)濟(jì)、政治、教育的高度文化來(lái)說(shuō)，也沒(méi)有一樣不是百孔千瘡，問(wèn)題嚴(yán)重。就以東方古國(guó)的中、印來(lái)說(shuō)，局促于自然科學(xué)的落后和物質(zhì)文明的窮困，雖有救世的苦心，救時(shí)的 良藥，但巧婦難為無(wú)米之炊，奈何心有余而力不足了。
然而長(zhǎng)夜漫漫，雞嗚不已，舉世皆醉，豈無(wú)獨(dú)醒之人。我們自己就不能做點(diǎn)什么嗎? 中國(guó)傳統(tǒng)文化，在社會(huì)而言，始終講究"養(yǎng)生送死而無(wú)憾"。所以"禮運(yùn)大同篇"特別強(qiáng)調(diào)："使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥寡孤獨(dú)廢疾者，皆有所養(yǎng)。" 孔子集上古文化的大成，以孝為一切德行的根本。他的學(xué)生曾于，在《大學(xué)》上，便以修身、齊家，為內(nèi)圣外王的樞紐。他的孫子子思，也把明誠(chéng)之教，歸本于孝悌之行，從此拓展出中國(guó)以孝義治天下的特殊文化。這種文化正像一個(gè)十字架，以自己為中心，上孝父母而及于天，下愛(ài)子女以垂萬(wàn)世，兩旁以兄弟、姐妹、夫婦而及于朋友。這個(gè)十字架不是宗教的，而是倫理的，它是中國(guó)社會(huì)的縮影，是中國(guó)文化的象征。
西方文化卻不然，雖然他們秉承希臘文化的傳統(tǒng)，主張自由，固有其特殊的貢獻(xiàn)，但他們完全以個(gè)人自由為出發(fā)點(diǎn)。
中國(guó)文化自19世紀(jì)以來(lái)，受西方文化的沖擊，使固有完美的十字架，也被沖得東倒西歪。隨著工業(yè)社會(huì)的發(fā)展，小家庭制度的普遍，孝悌之道也就逐漸的被人所淡忘。老年人的孤露飄零，奄留一息于凄涼的晚景，成為時(shí)代的必然趨勢(shì)。人性是善是惡，這幾千年來(lái)，宗教、哲學(xué)上爭(zhēng)論不決的問(wèn)題，我們暫且不談，就以教育的立場(chǎng)未說(shuō)，人自有生命開(kāi)始，由嬰兒、孩提、幼年、少年，以至于成年，隨時(shí)隨地，都需要教育的培養(yǎng)，所以有胎教、家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育等一系列的教育，而在這一系列的教育中，由于他們歷史文化背景的不同，因此在教育思想及方法上，都各有其特殊的精神。
西方的文化，在18世紀(jì)以前，由于宗教教育的時(shí)時(shí)提醒，尚能非常平穩(wěn)地發(fā)展，可是在工業(yè)革命之后，由于科學(xué)的創(chuàng)制，帶來(lái)了高度的物質(zhì)文明，使人心競(jìng)逐于物欲，理性迷醉于現(xiàn)實(shí)，固有的宗教、哲學(xué)，已收拾不住這一將倒的狂瀾。舉世瘋狂，有誰(shuí)獨(dú)醒? 19世紀(jì)中葉，曾有丹麥醫(yī)生契爾伽德研究神學(xué)及哲學(xué)，認(rèn)為要由機(jī)械文明所造成舉民瘋狂的病態(tài)中解救人類，而提倡存在主義，本想醫(yī)世醫(yī)人，豈料他自己也無(wú)法自醫(yī)，未及中年，便死于憂郁之癥�？墒沁@種尚未成熟的存在主義，卻因時(shí)代之刺激，普遍于歐陸，風(fēng)行于美國(guó)。附會(huì)曲解，乃致于飲鳩止渴，如妄用治療精神病的藥品，來(lái)麻醉人心；或剽窺中國(guó)道教的糟粕，附合fo家小乘的頑空思想，形成類似印度上古時(shí)代的裸形、涂灰等外道來(lái)迷惑人心，使無(wú)知的青年，以蓬頭垢面為適性，以殘殺盜yin為自由，而邪風(fēng)鼓煽，不脛而走傳遍全世界。這也足見(jiàn)今日宗教的式微，哲學(xué)的沒(méi)落，和教育的破產(chǎn)。在這時(shí)代傳染病的腐蝕下，最先遭受毒害的是欠缺抵抗力的青年；而青年的中毒，也等于扼殺下一代的生機(jī)。因此今天我們要解救這一危機(jī)，應(yīng)從青少年的德藝教育，作為勵(lì)志的輔導(dǎo)，希望能本著"幼吾幼以及人之幼"的古訓(xùn)，使迷惘的這一代不再迷惘，而能走上光明的坦途。
文化學(xué)術(shù)，關(guān)系世界人類的命運(yùn)，國(guó)家社會(huì)的興衰，至深且巨。在歷史上，無(wú)論東方或西方，任何一個(gè)國(guó)家社會(huì)的演變，以及戰(zhàn)爭(zhēng)的原因，常被視為是政治、經(jīng)濟(jì)的動(dòng)亂。其實(shí)，這個(gè)動(dòng)亂的根本，還是在于文化學(xué)術(shù)。
自15世紀(jì)以來(lái)，歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)促成了科學(xué)的發(fā)展，為西方社會(huì)帶來(lái)了物質(zhì)的文明。接著而有工業(yè)革命，使西方的文化、學(xué)術(shù)、思想邁入了一個(gè)新的里程。直到19世紀(jì)，東方國(guó)家如中國(guó)、日本，開(kāi)始接觸西方文化。由于震驚聲光電化之奇、船堅(jiān)炮利之威，而動(dòng)搖了固有文化的信念，于是急起直追，由
盲目學(xué)習(xí)西方的科學(xué)，遂有全盤西化的趨勢(shì)。正在東方國(guó)家猶忙于急起直追的當(dāng)時(shí)，西方社會(huì)卻因物質(zhì)文明的發(fā)展，孵育成唯物思想（貼文者注：此"唯物思想"當(dāng)不同于一般意義上的唯物論，乃指現(xiàn)時(shí)唯物質(zhì)是崇、忽略人文思想的世風(fēng))的暗流，侵蝕了人心，腐化了社會(huì)。就拿代表現(xiàn)代西方文化的美國(guó)來(lái)說(shuō)，如宗教信仰的貶值，人文哲學(xué)的衰落，教育思想的舍本逐末，在在都使得智者慮，仁者憂。至于青年人的不滿現(xiàn)實(shí)，陷于彷徨和盲動(dòng)，老年人的無(wú)家可歸，流于絕望之境，這些都給予科學(xué)文明以嚴(yán)重的諷刺。這不僅是西方推崇物質(zhì)文明的自食其果，而且也波及了東方各國(guó)，使人類數(shù)千年來(lái)所祈求的世界和平與幸福，瀕于幻滅。照理說(shuō)，東方國(guó)家談不上物質(zhì)文明，應(yīng)該不致于陷入這塊泥沼，其實(shí)不然，一方面固然由于生存現(xiàn)實(shí)的世界，弱肉強(qiáng)食，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)實(shí)力的國(guó)家，只有任人擺布；一方面也由于貪圖物質(zhì)上的享受，拋棄自家寶藏，迷途忘返，其可哀可慮，更有甚于西方國(guó)家。鑒于此，世界上許多先見(jiàn)之士，都認(rèn)為今后世界局勢(shì)能補(bǔ)救西方文化在科學(xué)文明發(fā)展上的缺點(diǎn)，并作為西方宗教、哲學(xué)，振衰起弊之良藥的，只有東方文化的復(fù)興。你說(shuō)我們就不能做點(diǎn)什么嗎?
東方文化的結(jié)晶是儒、道、fo三家的思想。近年來(lái)，西方人研究東方思想，
當(dāng)歸于禪學(xué)；最近追索東方的科學(xué)精神，又趨向于儒、道兩家同源的易經(jīng)。事實(shí)上，fo家明心見(jiàn)性的智慧，道家全生保真的修養(yǎng)，與儒家立己立人，敦品勵(lì)行，以及世界大同的理想，如能與西方文化交流融合，必能補(bǔ)救科學(xué)思想的不足，拯救物質(zhì)文明的所失。
－－－－－－－－－－－回歸��！
－－－－－－－－－－－舍末求本
－－－－－－－－－－－""眾人皆醉我獨(dú)醒‘’
－－－－－－－－－－－中醫(yī)是傳統(tǒng)文化的一部分，要發(fā)揚(yáng)光大
－－－－－－－－－－－堅(jiān)持下來(lái)不容易
－－－－－－－－－－－為國(guó)學(xué)發(fā)揚(yáng)光大而努力！
－－－－－－－－－－－
回復(fù) 云懷 的帖子好文!
－－－－－－－－－－－有外國(guó)人將甲骨文制成軟件，讓國(guó)人汗顏，中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)階層應(yīng)該警醒
－－－－－－－－－－－難，難于上青天 。
人家日子過(guò)的比你好，天天口上喊著 民主 自由 來(lái)同化你，止高氣昴。你給你家去講東方文化思想的好，講儒、道、fo，又有多少人會(huì)聽(tīng)，能聽(tīng)的又有幾個(gè)去行動(dòng)。
首先中國(guó)得強(qiáng)大起來(lái)，在近二三十年間全面超過(guò)所有西方國(guó)家，中國(guó)正在朝這個(gè)方向努力，我們�？吹街袊�(guó)在很多地方比西方國(guó)家還西方，很是急功近利，這應(yīng)該屬于正�，F(xiàn)象，要不你憑什么去超過(guò)他們，人家畢竟先跑了那么久。這還得社會(huì)和平穩(wěn)定，得有強(qiáng)大的政治，要不然怎么去應(yīng)對(duì)現(xiàn)在危機(jī)四伏的環(huán)境，只有中國(guó)全面超過(guò)西方的時(shí)候，才能用東方文化思想去綁架西方，就像現(xiàn)在西方向東方宣傳他的民主 自由一樣。
我祈求中國(guó)能平安度過(guò)這幾十年，之后世界能回到一個(gè)比較正常的發(fā)展道路上
