林氏曰∶或問痛風(fēng)一證，系血虛耶？血熱耶？熱極生風(fēng)耶？抑風(fēng)邪客于經(jīng)絡(luò)為痛耶？其證與痛痹同耶？異耶？其痛流走不定者風(fēng)耶？火耶？其痛多在經(jīng)絡(luò)關(guān)節(jié)之間者，筋病耶？骨病耶？死血為病耶？痛甚于夜，而減于晝者，何也？輕則三日一移動，重則七日一移動者，何也？甚有痛久而傳為痿痹者，又何也？答曰∶痛者氣滯血凝，經(jīng)絡(luò)為之阻塞而不通也。風(fēng)者善行而數(shù)變，乃流走不定之義也。蓋風(fēng)寒濕三氣客于經(jīng)絡(luò)血脈之中，未經(jīng)疏散，則郁久生熱，熱極化火，而更兼風(fēng)變，其性流走不定，伏行于周身經(jīng)絡(luò)血脈之間，是為病原。自后或因營衛(wèi)之氣血，偶有阻滯于經(jīng)絡(luò)關(guān)節(jié)之處，則此風(fēng)熱亦因之停阻，欲行不行，遂至浮腫而痛，屈伸亦為之不利，或兩三日，或五七日，此處氣血已通，而別處復(fù)有稽留，則痛亦移換。至于衛(wèi)氣晝則行于陽分之表，而營氣亦易運，故痛緩。夜則衛(wèi)氣歸陰，營氣不行，其血脈凝澀而痛甚，故此證當(dāng)責(zé)之肝家血少血熱，木燥火炎，而虛風(fēng)復(fù)從火化也。蓋肝藏血，肝主筋，凡關(guān)節(jié)皆經(jīng)脈之總會，血虛既不能滋養(yǎng)筋脈，而風(fēng)火反因之阻于脈絡(luò)，于是浮腫面熱，浮屬風(fēng)，熱屬火，腫為氣血阻礙，每逢濕熱盛行則發(fā)，實非筋骨與死血為痛也。若云筋骨死血，其痛定在一處，焉能三日七日移換哉？此實肝經(jīng)無形之風(fēng)熱為病，蓋52667788.cn/sanji/風(fēng)熱屬火，所以善走，若寒與濕，則又當(dāng)始終痛于一處矣。雖云風(fēng)熱每得暖氣而痛緩者，則虛火之本固寒，其性喜暖，再則治病之法，用甚寒甚熱之藥，當(dāng)以從治，從治不已，又當(dāng)求其屬以衰之，從與屬者，正熱痹得暖而易散之義也。若痛久則飲食起居必廢，精神氣血亦必因病而虛，所以筋骨無力，關(guān)節(jié)不利，而成痿痹也。（《活人錄》)
又曰∶或問痛風(fēng)形證與痹無異，如何不附于痹證之末，而又別立一門也？答曰∶痛痹本乎寒，痛風(fēng)屬乎風(fēng)，血脈得暖則行，得寒則凝，寒留脈中，久成痛痹。況痹者閉也，閉塞不通之義，所以始終痛在一處，非若風(fēng)之善行而數(shù)變者也。蓋風(fēng)氣勝者為行痹，故痛風(fēng)者即痹門之行痹也，然其義相似而實不同者，乃受病有深淺，相沿有新久，而病之愈也亦有難易。大約風(fēng)痛每得之于暑濕盛行之時，氣血沸騰之際，或衣汗衣，或臥濕地，或汗出迎風(fēng)，或貪涼熟寢于漆器、竹席、石床之上，致暑熱之氣得寒而凝，因濕而著，遇風(fēng)而閉，由是熱yin所勝反兼風(fēng)化，行于經(jīng)絡(luò)血脈之中，移動不定，痛止非常，非若痹證之為病深久而難愈也。又曰∶形神如故，飲食如常，脈來洪滑浮弦，急數(shù)有力而痛甚者實也；形神萎弱，飲食減少，其脈虛弦澀數(shù)，或微弱無神，或虛搏空弦，酸痛無力，二便不調(diào)者虛也。又曰∶治痛風(fēng)當(dāng)分別新久虛實，及屬風(fēng)屬火，或有濕熱亦能流注經(jīng)絡(luò)關(guān)節(jié)為痛，新者營衛(wèi)之氣血未虧，當(dāng)以治病為主；若痛久而精神不足者，以清補兼之。濕熱甚者，宜燥濕清熱；風(fēng)火甚者，宜滋燥養(yǎng)血，大補肝陰。蓋治風(fēng)先治血，血行風(fēng)自滅，或過用風(fēng)藥及寒燥之劑，反有耗血遏火之患矣。
錢青掄曰∶痛風(fēng)者，遍身骨節(jié)走注疼痛也，謂之白虎歷節(jié)。風(fēng)都是血氣風(fēng)濕痰火，皆令作痛，或勞力寒水相搏，或酒色醉臥，當(dāng)風(fēng)取涼，或臥卑濕之地，或雨汗?jié)褚抡趔w而成。痛風(fēng)在上者，多屬風(fēng)，在下者多屬濕，治當(dāng)活血疏風(fēng)，消痰去濕，羌活湯加減。凡治痛風(fēng)，用蒼術(shù)、羌活、酒芩三味，散風(fēng)行濕之妙藥耳。（《經(jīng)驗》)
又曰∶一切痛風(fēng)肢節(jié)痛者，痛屬火，腫屬濕，不可食肉，肉屬陽火，能助火，食則下遺、遺溺，內(nèi)生痞塊，雖油炒炙，熱物魚面，切宜戒之。所以膏粱之人，多食煎炒炙 ，酒肉熱物蒸臟腑，故患痛風(fēng)惡毒癰疽者最多，肥人多是濕痰，瘦人多是痰火。
周鶴仙曰∶痛風(fēng)，風(fēng)入骨中，輕則隱隱骨內(nèi)痛，重則遍身骨皆痛也。亦有走來走去，在骨節(jié)間作痛不可忍者，此等病雖邪入在骨髓，而骨髓屬腎，似宜治腎，然不可徒治腎也，必須治陽明始效，陽明經(jīng)胃經(jīng)也，大腸亦陽明經(jīng)也，論理去陽明之風(fēng)宜用干葛，去陽明之火宜用石膏、知母，然邪終在骨髓，必須用氣分藥提出氣分，然后以補腎藥補其骨髓，始能去病，宜用黃 湯主之。
經(jīng)曰∶風(fēng)寒濕三氣雜至，合而為痹也，風(fēng)氣勝者為行痹，（行痹者，行而不定也，今稱為走注疼痛，俗名流火及歷節(jié)風(fēng))。寒氣勝者為痛痹，（痛痹者，疼痛苦楚，關(guān)節(jié)浮腫，世稱為痛風(fēng)及白虎飛尸。)濕氣勝者為著痹。（著痹者，留著其處而不移，世稱為麻木不仁，或痛著一處，始終不移音是也。凡風(fēng)則陽受之，故為痹，行寒則陰受之，濕則皮肉筋骨受之，故為痹著而不去，皮膚不仁，是以痹從風(fēng)寒濕之所生也。)
經(jīng)曰∶以冬遇此者為骨痹，以春遇此者為筋痹，以夏遇此者為脈痹，以至陰遇此者為肌痹，以秋遇此者為皮痹。（此以所遇之時所客之處命名，以52667788.cn/rencai/時令配五臟所合而言也。至陰者，六月也。)又曰∶其入臟者死，其留筋骨間者疼久，其留皮膚間者易已。又曰∶痛者寒氣多也，有寒故痛也，其不痛不仁者，痛久入深，榮衛(wèi)之行澀，經(jīng)絡(luò)時疏，故不痛，皮膚不營，故為不仁。蓋痹在于骨則重，在于脈則血凝而不流，在于筋則屈不伸，在于肉則不仁，在皮則寒，故此五者則不痛也。凡痹之類，逢寒則急，熱則縱，皆由內(nèi)虛為本，可以風(fēng)名，不可以作風(fēng)治也。
《統(tǒng)旨》曰∶風(fēng)痹者，游行上下，隨其虛邪與血氣相搏，聚于關(guān)節(jié)、筋脈，弛縱而不收也。寒痹者，四肢攣痛，關(guān)節(jié)浮腫。濕痹者，留而不移汗多，四肢緩弱，皮膚不仁，精神昏塞。熱痹者，臟腑移熱，復(fù)遇外邪，客搏經(jīng)絡(luò)，留而不行，陽遭其陰，故痹 然而悶，肌肉熱極，體上如鼠走之狀，唇口反裂，皮膚色變，（經(jīng)言止有風(fēng)寒濕三痹，此更有熱者，蓋郁久成熱，熱在三氣之內(nèi)變生者耳。)三氣合而為痹，則皮膚頑濃，或肌肉酸痛，此為邪中周身，搏于血脈，積年不已，則成癮疹風(fēng)瘡，搔之不痛，頭發(fā)脫落，治宜疏風(fēng)涼血，總由榮衛(wèi)舍虛，外邪留居，血氣凝結(jié)而成也。大抵濕多則腫，熱多則痛，陰虛則脈弦數(shù)而重在夜，陽虛則脈虛大而重在日。
馮魯瞻曰∶痹者閉也，五臟六腑正氣為邪所閉，則痹而不仁，痹雖有五，多由體虛之人，腠理空疏，為風(fēng)寒濕三氣侵入于皮脈肌筋骨，不能隨時驅(qū)散，留滯于內(nèi)，久而為痹。其為病也，寒多則掣痛，風(fēng)多則引注，濕多則重著，然風(fēng)寒濕三氣客于經(jīng)絡(luò)，為病不一，或為痛，或為癢，或為麻痹不仁，或為手足緩弱，所以然者，有新久輕重之分，有濕痰死血之異耳。治以攻補兼施，而標(biāo)本兼顧也。薄桂味薄，能橫行手臂，領(lǐng)南星、蒼術(shù)群藥至痛處成功，威靈仙治上體痛風(fēng)，漢防己治下體痛風(fēng)，然虛弱人并當(dāng)以氣血藥兼之，方能有力營運藥力。
又曰∶痛風(fēng)者，古名痛痹，俗謂之白虎歷節(jié)風(fēng)，即四肢骨節(jié)走痛也。夫氣行脈外，血行脈內(nèi)，晝行陽，夜行陰，各二十五度，得寒則行遲而不及，得熱則行速而太過，內(nèi)傷外感則疾作矣。彼痛風(fēng)者，因血受熱已自沸騰，或再陟冷，受濕取涼，熱血得寒污濁凝澀，榮衛(wèi)難行，堅牢阻礙，邪正交戰(zhàn)，所以作痛，夜痛甚者，行于陰也。治當(dāng)以辛烈暴悍之劑，流散寒濕，開郁行氣，破瘀豁痰，舒風(fēng)和血，開發(fā)腠理，則怫郁開而血行氣和自愈。大約有余則發(fā)散攻邪，不足則補養(yǎng)氣血，然亦有數(shù)種治法，不能無異，或因風(fēng)熱，或因痰，或因風(fēng)濕，或因血虛，若濕痰濁血流注為病，在下焦而道路遠者，非烏附氣壯者不能行，故用為引經(jīng)，若以為主治，非徒無益也，總肢節(jié)腫痛，因經(jīng)絡(luò)感受風(fēng)寒，郁久成為濕熱，流注肢節(jié)之內(nèi)，痛者火也，腫者濕也，其治宜疏風(fēng)燥濕，佐以調(diào)補氣血，以助藥力營運，終以滋養(yǎng)肝腎，以壯筋骨堅強，此其治也。然痛要在勢如刀割，尚屬邪正相爭之象，若至全然不痛，則邪正混為一家，相安于無事矣。
《內(nèi)經(jīng)》論痹，四時之令，皆能為邪，五臟之氣，各能受病，六氣之中，風(fēng)寒濕居其半，所謂雜至與合，則知非偏受一氣，可以致痹。又云∶風(fēng)勝、寒勝、濕勝者，則知但分邪有輕重耳，皮肉筋骨脈，各有五臟之合，初病在外，多而不去，則各因其合而內(nèi)舍于臟，在外者祛之猶易，入臟者攻之實難，治外者散邪為亟，治臟者養(yǎng)正為先，治行痹者散風(fēng)為主，御寒利濕，仍不可廢，大抵必參以補血之劑，蓋治風(fēng)先治血，血行風(fēng)自滅也。治痛痹者，散寒為主，疏風(fēng)燥濕，仍不可缺，大抵必參以補火之劑，非大辛大溫不能釋其凝寒之害也。治著痹者，利濕為主，祛風(fēng)解寒，亦不可缺，大抵必參以補脾補氣之劑，蓋土強可以勝濕而氣足，自無頑麻也。病退之后，內(nèi)節(jié)欲以保精髓，慎寒冷以卻外邪，戒酒面以杜濕熱，服補養(yǎng)以生氣血，則病不復(fù)發(fā)矣。
又曰∶痹之為證，有筋攣不伸，肌肉不仁，與風(fēng)證相似。但風(fēng)則陽受之，痹則陰受之，故多重著沉痛，其三氣之中，風(fēng)氣者為行痹，故走而不留，不拘上下左右，關(guān)節(jié)之間流走而痛，或三日五日又移一處，俗名流火，又名白虎風(fēng)，言其往來而痛，一如虎咬之狀，日輕夜重也。寒氣勝者為痛痹，因血脈寒凝，痛在一處而不移，俗名白虎飛尸。濕氣勝者為著痹，上下脈理滯塞不通，致令肌肉先麻而后木，木而不知痛癢，即所謂不仁，經(jīng)又以所遇之時，所客筋骨皮肉脈之處而命名，非行痛著之外，另有骨筋之諸痹也。崔紫虛曰∶風(fēng)寒濕氣合而為痹，浮緊兼澀，三脈乃憊，則緊澀之脈，重痛沉著之證，皆純陰也，當(dāng)助陽溫散之藥，方為對證。
《靈樞》曰∶衛(wèi)氣不行則為麻木。丹溪曰∶麻是氣虛，木是濕痰死血。然則曰麻曰木者，以不仁中分而為二也。雖然亦有氣血俱虛，但麻而不木者，亦有虛而感濕，麻木兼作者，又有因虛而感風(fēng)寒濕三氣乘之，故周身掣痛，麻木并作者，古方謂之周痹，治法宜先汗而后補也，當(dāng)以類而推治。然麻木者不仁之漸也，麻為木之微，木乃麻之甚，古方名為麻痹。《原病式》曰∶麻者亦猶澀也，由水液衰少而燥濕，氣血壅滯而不得滑澤通行，氣強攻衛(wèi)，而為麻也。俗方治麻多用烏附者，令氣行之暴甚，沖開道路，得以通利，則中氣行而麻自愈矣。然烏附止能溫行，更必須兼以補養(yǎng)，蓋麻木未有不由于氣血兩虛也，或謂麻木為風(fēng)，雖三尺之童，皆以為然，然如久坐而起，亦有麻木，假如以繩縛緊，釋之亦覺麻木，久則自己者，此非因風(fēng)邪，乃氣不行也，故不須治風(fēng)，當(dāng)補其肺中之氣，則麻木自去。亦有因陰火乘其陽分，火動于中為麻木者，當(dāng)兼治陰火則愈，不必去火，補陰而火息也。大抵諸脈有余痹在表，諸脈不足痹在里。
又曰∶風(fēng)者四時八方之氣從鼻而入，乃天之氣也，痰者五谷百物之味，從口而入，脾胃之濕所結(jié)，乃地之氣也。故風(fēng)勝者先治其風(fēng)，痰勝者先治其痰，風(fēng)與痰相等，則治風(fēng)先治痰，此定法也。經(jīng)云∶風(fēng)之傷人也，先從皮毛而入，次傳肌肉，次傳筋脈，次傳骨髓，故善治者先治皮毛，次治肌肉。由此觀之，乃從右而漸入于左也。皮毛者，右肺主之，肌肉者，右胃主之，筋脈者，左肝主之，骨髓者，左腎主之，從外入者轉(zhuǎn)入轉(zhuǎn)深，故治皮毛，治肌肉，不使其深入也。又曰∶濕之傷人也，先從足始，此則自下而之上，無分左右者也。從外入者，以漸而驅(qū)之于外，從下上者，以漸而驅(qū)之于下，此其治也。
十指麻木，丹溪曰∶是乃胃中有濕痰死血，宜二陳湯加蒼術(shù)、白術(shù)、桃仁、紅花、附子。
有或腿足或肩背一塊肌肉木者，此陽氣不足，不能周及，以致陰寒凝泣也。
身上虛癢者，是血不榮于腠理也，用四物湯加黃芩煎，調(diào)浮萍末服之。
通治痛風(fēng)主方（《活人錄》)
當(dāng)歸（三錢) 秦艽（二錢) 防風(fēng)（一錢五分) 川芎 羌活（各一錢) 車前子 黃芩 枳殼（各五分)
水煎。午后臨睡服。（治痛不外乎順氣，治風(fēng)必先于涼血，氣順則血活而脈絡(luò)通，血涼則火清而風(fēng)息，痛則不治而自治。如重感風(fēng)寒，使內(nèi)之濕火郁而不散者，加羌活、桂枝各五分，去黃芩、車前，服芎蘇散。如外復(fù)感暑濕，加蒼術(shù)一錢五分，白術(shù)、澤瀉、黃柏各一錢，去川芎、黃芩、枳殼，服勝濕丹。血脈凝閉不通而痛甚者，加紅花一錢五分，桃仁一錢，桂枝五分，去黃芩、車前，服祛風(fēng)越婢酒及活絡(luò)丹。病久血枯者，加牛膝一錢五分，制首烏二錢，服活絡(luò)丹，或加味史國公藥酒。病久氣虛者，加白術(shù)三錢，人參一錢五分，減當(dāng)歸一錢五分，去黃芩、枳殼，服祛風(fēng)越婢酒，兼加味虎潛丸。如勞倦內(nèi)傷及房勞體虛之人，加人參三錢，知母一錢五分，牛膝一錢，去羌活、黃芩，服滋陰百補丸，及滋陰百補酒，或加味史國公藥酒。如寒濕風(fēng)濕之痰，其脈濡軟而微滑者，加白術(shù)一錢五分，半夏二錢，陳皮、蒼術(shù)各一錢，去當(dāng)歸、黃芩、車前，服祛風(fēng)越婢酒，或加味史國公藥酒，及四妙散、活絡(luò)丹、 丸。血虛血熱風(fēng)熱內(nèi)盛者，服涼血省風(fēng)藥酒，若大便秘結(jié)淋利者，服搜風(fēng)順氣丸。)
痛風(fēng)藥酒方（錢青掄)。（昔竇中書方中年患此，四肢不舉者五載，累醫(yī)罔效，偶遇李讓有此秘方，修合服之，半月身輕自清，病遂除，因求此方�！督骰赐鮽鳌�)
鱉甲（七輪者醋炙) 甘菊花（凈) 防風(fēng) 杜仲 人參 甘枸杞 粉丹皮 石菖蒲（去蘆根) 秦艽 虎骨（酒炙) 川羌活 油松節(jié) 牛蒡子（各一兩) 白術(shù) 黃 遠志（去心，甘草汁煮) 山萸肉 桔梗 蒼耳子 僵蠶 白茯苓 牛膝 川萆 石蟹 天花粉 熟地明天麻 白芍 白附子 獨活 天南星（姜汁泡) 荊芥 廣陳皮 白芷 茅蒼術(shù)（米泔浸炒) 川芎 川當(dāng)歸（各五錢)
用無灰酒二斗浸之，春夏二七，秋冬三七，封固無泄氣。每日空心三次，各飲一杯。藥渣焙干研細，好酒和丸如梧桐子大。每服七十丸，空心好酒送下。
骨節(jié)風(fēng)疼。（《赤水玄珠》)
大川烏（三枚，生用) 全蝎（二十一個，生用) 生黑豆（二十一粒) 地龍（去泥土、酒洗凈，五錢)
上為末。入麝香一分，糯米飯和丸綠豆大，每服七丸，夜臥酒下微出冷汗，一二服便瘥。
五汁膏（抄本。)
白蘿卜 姜 蔥 韭（各五斤，搗汁) 菜子（半斤，取汁)
五汁煎成膏，滴水成珠，外加麻油、東丹、鍛石收煉，如汁多加多，汁少加少，做膏藥貼，不拘久近，立時見效。
左經(jīng)丸（《赤水玄珠》)治手足不隨，筋骨諸痛，遍身風(fēng)瘡。
大草烏（去皮、臍) 木鱉子（去殼) 白膠香 五靈脂（各三兩五錢) 斑蝥（五枚，去頭、足、翅，醋炒)
上磨細。用生黑豆去皮為末一升，醋和丸如芡實大。每服一丸，溫酒磨下，治筋骨痛未經(jīng)針刺者，三五服見效。（此方曾醫(yī)一人，軟癱風(fēng)不能行，不十日見效，大為奇妙。)
風(fēng)氣痛肌膚不能近衣被者。（《綱目》)
生姜，蔥（各半斤，搗汁熬稠。)
加水膠三條切斷，投下熔化攪勻，敷痛處，用桑皮紙大針戳眼，扯碎粘貼，其痛即止。
又方
老姜 鳳仙葉 川椒末 香油
共搗擦痛處，或鳳仙子煎湯洗，亦效。
又方
魚膠（四兩) 姜汁（一碗)
同熬膏攤布上貼痛處，即止。
痛風(fēng)遍身骨節(jié)走痛。
油松節(jié) 晚蠶砂
浸酒煮飲，每日常服。
風(fēng)濕臂痛。
秦艽（一錢) 全當(dāng)歸 防風(fēng)（各二錢) 草 木瓜 海風(fēng)藤 白茄根（各三錢) 麻黃（五錢)
酒二斤，砂鍋內(nèi)煎四五滾，在臂上熏洗，每日二次，不可忽略。（錢青掄云∶家慈嘗患此證，視試立效，后治他人，無不附應(yīng)。)
周鶴仙黃 湯
嫩黃 （三兩) 白術(shù)（二兩) 生地黃 元參（各一兩) 甘菊花（五錢)
水煎服。服一劑少止痛，二劑痛除，三劑痊愈，加防風(fēng)一兩更妙。
風(fēng)痰麻木風(fēng)濕藥酒（江仍度)
大生地（十兩) 酸棗仁（炒) 當(dāng)歸身 海桐皮 羌活 川萆 （風(fēng)濕加此味，各二兩) 地骨皮 川牛膝（各一兩五錢) 桂枝 甘草（各五錢)
火酒二十斤，窨七日后即可服。每飲二三小杯，不宜過多，久服壯筋骨，健步履，并治筋骨疼痛。
萬應(yīng)膏（江仍度。)
凈松香（十斤) 生大黃 黃柏 甘草 苦參（各二兩) 蒼術(shù)（一兩) 生姜汁 蔥汁（各二斤)
共入鍋內(nèi)熬化，升盡水氣濾清，復(fù)入凈鍋內(nèi)，入真麻油三斤，熬至滴水不散，即火候已到，用棍攪勻。預(yù)將 缸一只，貯水大半缸，將水把缸周遭潑濕，以免膏藥沾在缸上，貯水已畢，即將麻布一方，將膏過入缸內(nèi)，略溫復(fù)取起，以手捏去水頭，再入鍋內(nèi)化開，加去油乳香、沒藥各六兩，黃蠟八兩，熬化攪勻撤去火，用篩加研細百草霜四五兩，旋入旋攪，又以麻布過入水內(nèi)，捏成團，平日俱浸水中，用若干只取若干，頓化攤貼，一切痛風(fēng)濕痹，麻木痛楚，筋骨疼痛如神。如膏老量加麻油化勻攤用可也。
除濕固本膏（袁鼎臣賣三兩一張)。貼一切風(fēng)濕，筋骨疼痛，立刻止痛。
人參（另研) 大熟地 黃 五加皮（去粗皮，各五錢) 大附子（去皮、臍) 當(dāng)歸 川續(xù)斷 川牛膝 尺桂（如無，濃桂代，各三錢) 杏仁（去皮、尖) 白芷（去梢，各一錢五分)
上藥同麻油一斤，熬至藥枯，濾清去渣，將油復(fù)入凈鍋內(nèi)，入人參末文火熬至滴水成珠不散，入炒鍋飛黃丹七兩收之，傾入水內(nèi)，拔去火毒，瓷罐密貯，臨用攤貼。
臨河風(fēng)氣藥酒
當(dāng)歸身（一兩五錢) 白芍藥 薏苡仁 生地（各一兩) 香附 杜仲（各八錢) 虎骨（酥炙)秦艽（各六錢) 真川芎（七錢) 川續(xù)斷 羌活 五加皮（各五錢)
上用頭生酒三十斤，封固煮三炷香，放土地上退火氣一七，每晚溫飲一杯。
紫金錠 治周身風(fēng)濕，筋骨疼痛，三服痊愈。
罌粟殼（凈末，六兩) 鬧陽花（火酒拌，曬干) 麻黃（去節(jié)炒，各四兩) 自然銅（ ，一兩五錢) 寒水石（ ，一兩) 草烏（黑豆同煮，去豆) 乳香（去油) 全蝎（水洗焙干) 川芎 當(dāng)歸 白芷 甘草（各五錢)
上為細末，瓷瓶密貯，或用陳老米糊和搗為餅，重二三錢陰干密貯，每用量人老弱壯實，用酒磨化三四五分為率，熱酒和服，取汗避風(fēng)要緊。
走注風(fēng)毒疼痛，小芥子研末，和雞子清調(diào)敷。
諸般皮里痛 何首烏末用生姜汁調(diào)成膏，敷痛處，以帛裹用，火烘鞋底熨之。
太乙神針《（集驗》)治一切痛風(fēng)寒濕，筋骨疼痛。
人參 麝香（各四兩) 山羊血（二兩) 廣三七（八兩) 千年健 肉桂 乳香 蒼術(shù) 小茴香 鉆地風(fēng) 真川椒 沒藥（各一斤) 防風(fēng) 蘄艾（各四斤) 穿山甲（八兩)
共為細末。用棉紙一層，高方紙二層，寬裁一尺二寸五分，長裁一尺二寸，將藥薄薄鋪勻在上，一針約用藥七八錢，緊卷如花爆式，務(wù)要緊實，兩頭用紙封固，外用印花布包，面亦要整齊好看。用時將針以火 著，或按穴道，或在痛處，下襯以方寸新紅布數(shù)層，將針按上，若火旺布薄覺疼，可加墊布數(shù)層，但針必須三四枝點著，一針 熄，又換一針，連進七針，無不立愈。近日亦有用粗紙襯患上針者亦效。但襯紙襯布，俱要墊得平穩(wěn)，若墊得有皺折，便要走泄火氣，至傷良肉，起泡成灸瘡矣。臍間少腹非多襯紅布不可輕試，若襯得不濃，怕灸瘡潰爛誤事。（太乙神針其功甚巨，極有奇驗，只恐施之不善，適足誤事。澄曾見用此針隔皮袍針左臂麻木者，孰知持針重按，而皮袍袖口折疊，火氣蒸傷臂肉成瘡為害，六十余日始愈，此其小誤也。又見一張姓婦，年三十余，患腹痛服理中湯未愈，一醫(yī)用太乙神針針臍下丹田，一針其痛稍止，次日又針，而其腹痛更甚，豈知婦女皮膚被藥針火氣走散，灸瘡大作，潰爛鐘口一塊，洞腹透腸，無法補救而死。嗟乎！腹痛未必即亡，而醫(yī)之用針不善，致戕其生，豈可歸咎于太乙神針乎！故不得不詳述其誤，以誡后之用此針者留意焉。)
