試先論濕火之癥治。凡濕火癥，發(fā)于夏至以前者為濕溫，夏至以后者，為濕熱，發(fā)于霜降立冬后者為伏暑挾濕；其邪必伏于膜原，內(nèi)經(jīng)所謂橫連膜原是也。（拯華注∶膜原，即統(tǒng)腹膜空隙之處，外通肌膚，內(nèi)近胃腸，上連胸膈，下包內(nèi)腎膀胱，中有夾縫，最易藏邪。邪伏于此，癥必胸腹熱甚，按之灼手，小便黃赤濁熱者，職是之故，故凡濕熱內(nèi)伏之邪，必由膜原達(dá)外。)其人中氣實(shí)，而熱重于濕者，則發(fā)于陽明胃腸；中氣虛，而濕重于熱者，則發(fā)于太陰肺脾。初起邪在氣分，當(dāng)分別濕多熱多。
濕多者，濕重于熱也。其病多發(fā)于太陰肺脾，其舌苔必白膩，或白滑而濃，或白苔帶灰，兼粘膩浮滑，或白帶黑點(diǎn)而粘膩，或兼黑紋而粘膩，甚或舌苔滿布，濃如積粉，板貼不松。脈息模糊不清，或沉細(xì)似伏，斷續(xù)不勻。神多沉困嗜睡，癥必凜凜惡寒。甚而足冷，頭目脹痛昏重，如裹如蒙；身痛不能屈伸，身重不能轉(zhuǎn)側(cè)，肢節(jié)肌肉疼而且煩，腿足痛而且酸；胸膈痞滿，渴不引飲，或竟不渴；午后寒熱，狀若陰虛；小便短澀黃熱，大便溏而不爽，甚或水瀉。治法以輕開肺氣為主。肺主一身之氣，肺氣化，則脾濕自化，即有兼邪，亦與之俱化。宜用藿樸夏苓湯，體輕而味辛淡者治之，啟上閘，開支河，導(dǎo)濕下行，以為出路；濕去氣通，布津于外，自然汗解。
若兼神煩而昏者，此由濕熱郁蒸過極，內(nèi)蒙清竅；前辛淡法，去蔻仁、濃樸，加細(xì)辛二三分，白芥子錢許，辛潤行水開閉∶再加蘆根一二兩，滑石四五錢，輕清甘淡，泄熱導(dǎo)濕，蒙閉即開，屢驗(yàn)不爽。
若兼大便不利者，此由濕阻氣滯，或夾痰涎，前辛淡法，去藿樸、豆豉，重用栝蔞仁、薤白、小枳實(shí)等味，或重用紫菀、蘇子（搗)、郁李仁等品。此皆味辛質(zhì)滑，流利氣機(jī)，氣機(jī)一開，大便自解，即汗亦自出，隨癥均可加入。
其有濕遏熱伏，走入肌肉，發(fā)為陰黃，黃而昏暗，如熏黃色，而無煩渴熱象；或漸次化熱，舌苔黃滑，口干而不多飲。其未化火者，宜苦辛淡溫法，如茵陳胃苓湯、茵陳五苓散，加除疸丸之類；已化火者，宜苦辛淡清法，如清熱滲濕湯、黃連溫膽湯、藿香左金湯，重加茵陳及梔柏、絳礬丸之類。若誤以脘痞等癥為食滯，而消之、下之，則脾陽下陷，濕濁內(nèi)漬，轉(zhuǎn)成洞泄、脹滿諸病矣。
其有腹痛痞滿，嘔吐不納，舌白或黃，手捫之糙，渴不引飲，大便泄瀉，小溲不利，或赤而短，此濕熱內(nèi)結(jié)于脾，而成濕霍亂也。如舌苔白膩者，宜辛開溫化法，如蠶矢湯、燃照湯之類；舌苔黃滑者，宜辛開清解法，如藿香左金湯、連樸飲之類；夾食加楂、曲、青皮之類�？傊�，濕遏熱伏，其熱從濕中來，只要宣通氣分，氣分濕走，熱自止矣。全在初起一二日，藿、樸、豆豉，疏中解表，使?jié)裥皬钠る矶判梗?a class="channel_keylink" href="http://52667788.cn/pharm/2009/20090113050947_90626.shtml" target="_blank">白蔻、四苓，芳淡滲濕，使?jié)裥皬膬?nèi)腎膀胱而排泄。汗利兼行，自然濕開熱透，表里雙解，而伏邪自去矣。雖然，濕熱自內(nèi)而出，恒結(jié)于中焦，而成痞滿，必有痰食錯(cuò)雜其間，前辛淡法中，痰郁加星香導(dǎo)痰丸，食滯加沉香百消曲，又生萊菔汁最妙，既開濕火之郁閉，亦消痰食之停留，隨癥均可加入。
熱多者，熱重于濕也。其病多發(fā)于陽明胃腸，熱結(jié)在里，由中蒸上。此時(shí)氣分邪熱，郁遏灼津，尚未郁結(jié)血分。其舌苔必黃膩，舌之邊尖紅紫欠津，或底白罩黃、混濁不清，或純黃少白，或黃色燥刺，或苔白底絳，或黃中帶黑、浮滑粘膩，或白苔漸黃而灰黑。伏邪重者，苔亦濃而且滿，板貼不松，脈息數(shù)滯不調(diào)；癥必神煩口渴，渴不引飲，甚則耳聾干嘔，面色紅黃黑混，口氣穢濁。余則前論諸癥，或現(xiàn)或不現(xiàn)，但必胸腹熱52667788.cn/hushi/滿，按之灼手，甚或按之作痛。宜用枳實(shí)、梔、豉合小陷胸湯，加連翹、茵陳之清芬，青子芩（姜水炒)、木通之苦辛，內(nèi)通外達(dá)，表里兩徹，使伏邪從汗利而雙解。漸欲化燥，渴甚脈大，氣粗而逆者，重加石膏、知母，清肺氣而滋化源；惟蘆根、燈心尤宜多用（先煎代水)，輕清甘淡，泄熱化濕，下行從膀胱而解，外達(dá)從白 而解，或斑疹齊發(fā)而解。
至于傳變，凡胃家濕熱，郁蒸肺氣，致肺氣不能敷布水精，外達(dá)下行，必見煩渴、多汗、斑疹、停飲、發(fā)黃等癥。
如熱汗時(shí)出，大渴引飲，輕者用蘆根飲子，加花粉、知母之類；重者用白虎湯，加鮮竹葉、鮮枇杷葉之類，清肺氣，泄胃熱，虛者加西洋參，或珠幾參。蓋濕熱一癥，肅肺清胃，如溽暑炎蒸，涼風(fēng)驟起，頃刻濕收熱退，如登清涼界中矣。
其有邪走皮膚發(fā)疹，邪走肌肉發(fā)斑，隱隱不現(xiàn)者，用杏仁、牛蒡、木賊草、栝蔞皮、川貝、銀花、連翹、鮮竹葉、通草、紫草、丹皮之類，辛涼開達(dá)，輕清透絡(luò)。最忌辛燥升散，如藿香、濃樸、半夏、升麻、柴胡、川芎、葛根、蘇葉、荊芥之類。斑疹已出，熱重者，用白虎湯，酌加元參、銀花、蘆根、紫花地丁，以解毒而宣化之。
其飲停胸膈者，必見胸膈滿痛、心煩干嘔、渴欲飲水、水入則吐等癥。斯時(shí)須辨舌苔，如舌苔白膩，則屬飲重，熱因飲郁而陷，宜辛淡化飲；辛能行水，辛潤又不爍津，二陳加芥子最妙。重者加細(xì)辛二三分尤妙，再加淡滲如滑石、通草、茯苓、豬苓、澤瀉、苡仁之類，或用五苓散，加清淡如滑石、淡竹葉、蘆根之類。如飲熱并重，濕熱與氣液互結(jié)，舌苔黃膩，宜苦辛通降，佐以淡滲，如小陷胸湯，加枳實(shí)、濃樸、浙苓、廣皮之類，半夏瀉心湯去參、草、大棗，以姜汁炒芩、連代干姜，均加滑石、通草、竹瀝、姜汁等味，清化濕熱、以通利之。便閉者，必有粘涎濁飲，互結(jié)胃腸，再加控涎丹四五分，以洗滌之。
其有濕熱瘀遏肌肉，發(fā)為陽黃，黃而鮮明，如橘皮色，宜苦辛佐淡滲，茵陳五苓散加梔柏伐木52667788.cn/jianyan/丸，以通泄之。
如濕熱郁遏肝膽經(jīng)脈，耳聾干嘔者，宜用連茹橘半湯，加條芩、膽草、石菖蒲等，苦辛開泄；脅痛及欲痙者，重加羚角、石決明、海蛤殼、童便等，以咸降之，既能泄肝，又能化濕，兩不相悖。
即邪傳心經(jīng)，神昏 煩，亦須辨舌苔。如舌苔黃膩，仍屬氣分濕熱、內(nèi)蒙包絡(luò)清竅，與前同一病因，宜用小陷胸湯，合半夏瀉心湯，去干姜、大棗、參、草，加竹瀝、姜汁；或用昌陽瀉心湯，辛潤以達(dá)之，苦寒以降之，清淡以泄之，使?jié)駸釢嵝盁o地自容，其閉自開。極重者，再加太乙紫金丹。如昏蒙而厥者，可加厥癥返魂丹。
又有神昏 煩，舌苔黃燥黑燥而有質(zhì)地，此胃腸實(shí)邪，濁氣壅閉。清氣因之亦閉，宜小承氣湯合小陷胸湯急下其邪，以決壅閉。陰虛者，加鮮生地、元參、蘆根、鮮冬瓜子等輕利滑利之品，滋燥養(yǎng)陰足矣；若陰柔滋膩藥多，雖用大黃，亦恐不解，是滋陰轉(zhuǎn)致傷陰也。如舌苔黃濃而滑，脈息沉數(shù)，中脘按之微痛不硬，大便不解，此粘膩濕熱與有形渣滓相搏，按之不硬，多敗醬色溏糞，宜用小陷胸湯合樸黃丸，或枳實(shí)導(dǎo)滯丸等，緩化而行；重者合神芎導(dǎo)水丸或陸氏潤字丸等，磨蕩而行。設(shè)使大劑攻下，走而不守，則必宿垢不行，反行稀水，徒傷正氣，變成壞癥。
若舌苔黃如沉香色，或黃黑而燥，脈沉實(shí)而小，甚者沉微似伏，四肢發(fā)厥，或渴喜熱飲，此皆濕熱食滯，互結(jié)胃腸，里氣不通之象，酌用三承氣湯。當(dāng)臍及小腹按痛，邪在小腸∶胃脘下口及臍兩旁按痛，邪在大腸；熱結(jié)旁流，按之硬痛，必有燥矢；均宜調(diào)胃承氣湯，咸苦下之。脘腹均按痛，痞滿燥實(shí)堅(jiān)悉具──痞滿為濕熱氣結(jié)，燥實(shí)堅(jiān)為燥矢，甚則上蒸心包，下爍肝腎，煩躁譫語，舌卷囊縮，宜大承氣湯加犀、連急下之。陰傷者，加鮮生地、元參、知母、川柏之類足矣。蓋速下其邪，即所以存津液也。
少腹按痛，大便色黑如漆，反覺易行，若其人喜笑若狂，是腸胃蓄血，上干包絡(luò)；小便色黑自利，是膀胱蓄血；均宜桃仁承氣湯急下之，或合犀角鮮地黃湯以清包絡(luò)。發(fā)黃、小便不利、腹?jié)M者，茵陳蒿湯緩下之。
其間有氣虛甚而邪實(shí)者，宜參黃湯，陰虧甚而邪實(shí)者，宜千金生地黃湯去芒硝，或養(yǎng)榮承氣湯緩下之。即虛極不任下者，宜用雪羹加鮮生地汁、鮮冬瓜汁、元參、栝蔞仁、蜂蜜、梨汁、稍加姜汁之類，咸滑以去著，辛潤以清燥。慎勿當(dāng)下不下，徒用滋膩，俾邪無出路，轉(zhuǎn)致傷陰；亦勿遲回顧慮，致令失下。虛人尤不可失，失則邪愈盛，正愈衰，后即欲下，而不可得矣。
更有濕熱化燥，傷及腎陰，旦慧夕劇，面少華色，或邪傷肝之經(jīng)脈，發(fā)痙發(fā)厥，審其有熱無結(jié)，則又惟有酌用阿膠雞子黃湯，養(yǎng)陰熄風(fēng)而已。
其或病中遺滑，濕熱襲入精竅，小便澀痛者，導(dǎo)赤散合加味虎杖散，一面養(yǎng)陰通竅，一面化濕泄熱，其癥自愈，或用豬苓湯合 鼠矢散亦效，切忌用止?jié)幰詮?qiáng)止之。
至于伏暑，由夏令吸收之暑氣，與濕氣蘊(yùn)伏膜原，至秋后而發(fā)者是也。內(nèi)經(jīng)曰∶夏傷于暑，秋必 瘧。又曰∶逆夏氣則傷心，秋為 瘧，奉收者少，冬至重病。此即經(jīng)論伏暑晚發(fā)之明文也。就余所驗(yàn)，發(fā)于處暑以后者，名曰伏暑，病尚易治；發(fā)于霜降后冬至前者，名曰伏暑晚發(fā)，病最重而難治。其伏邪往往因新邪而發(fā)，如葉氏云∶伏暑內(nèi)發(fā)，新涼外束。確多是癥。初起惡寒發(fā)熱，午后較重，狀似瘧疾而不分明；繼而但熱不寒，熱甚于夜，惡心胸悶，口干不喜飲，至晨得汗，身熱稍退，而胸腹之熱不除，日日如是，往往五七候始解，治法須辨其舌。
舌苔白膩而濃，或中雖黃黑，而邊仍白滑，膜原濕遏熱伏也。宜用新定達(dá)原飲，加藿香、青蒿，達(dá)膜原而解外邪。外邪解，而熱不罷，汗自出，不惡寒反惡熱，即伏邪發(fā)現(xiàn)矣。苔必轉(zhuǎn)黃而糙，或黃濃而膩。癥必胸腹痞滿，按之軟而作痛；大便或秘或溏，或雖解不多，或雖多而仍覺不爽；小便必赤澀，或黃濁。此由濁熱粘膩之伏邪與腸中糟粕相搏，必積有溏醬糞。宜用加味小陷胸湯加陸氏潤字丸緩?fù)ㄖ蚣予讓?shí)導(dǎo)滯丸緩下之，往往服二三錢大解一次，再服再解，不服不解。如此服五六次，行五六次，而伏邪始盡。若里邪已盡，而熱仍不退者，審其舌無多苔，或苔薄而無質(zhì)地，即邪少虛多，陰虛火旺矣，則一以育陰養(yǎng)液、整肅余熱為主，如甘露飲去熟地，加西洋參、蔗漿、梨汁之類。若虛甚而神氣消索，一無實(shí)熱現(xiàn)象者，甘涼猶不中的，宜用甘平溫潤之劑，如參麥六味、加減復(fù)脈之類，頻進(jìn)而墊托之；切勿見其無速效，而中途易法，致今不救。余每見伏邪因中無砥柱，內(nèi)含空虛，乘虛內(nèi)陷，得育陰墊托，從中下焦血分復(fù)還氣分，于胸腹、缺盆、肩、頸、肘、臂等部位，發(fā)白 而解；若枯白無水，則又為陰涸之象，癥多不治。
舌絳干光，或鮮紅起刺，癥若悶瞀厥逆，日輕夜重，煩躁不寧，左脈弦數(shù)者，必邪伏血分，深入陰經(jīng)也，病多兇變。挽救之法，須審其火重而便通者宜清，石氏犀角地黃湯主之。兼神昏蒙閉者，重加瓜霜紫雪丹，以宣心腦之絡(luò)熱�；鹬囟汩]者宜下，拔萃犀角地黃湯主之。兼風(fēng)動(dòng)痙厥者，重加羚羊角、龍膽草、清童便，以熄肝膽之風(fēng)火。大勢瘥后，一以育陰潛陽為主，三甲復(fù)脈湯加減，或以葉氏加減復(fù)脈湯育陰墊托，往往有從里達(dá)表，舌起白苔，伏邪由汗而解。將欲汗時(shí)，脈必浮緩，苔必宣松。汗解后，白舌苔有即退者，有遲一二日始退者，必得苔凈、脈靜、身涼，舌之兩旁再生薄白新苔，方為邪盡。
如伏暑初起，有因秋燥及冬溫時(shí)氣，觸引而發(fā)者，舌多燥白，或望之似潤，捫之仍糙，癥兼咳吐粘痰，胸部串痛，唇干齒燥，或咽干喉痛，當(dāng)先以邵氏熱郁湯，辛涼輕潤，以宣解上焦之新邪，余可仍仿前法酌用之。
至于伏暑兼寒而化瘧，挾滯而化痢，參看溫?zé)峒姘Y療法門可也，茲不贅。以上皆濕火癥國中，未傳變之大要也，余癥詳本書溫?zé)岣髡撝小?/p>
