凡用藥，首論陰陽，次分五行。
不知五行，何以配五臟六腑，不知?dú)w經(jīng)，便如
盲人夜路，一片漆黑，所開處方，只是胡亂抓瞎而已。
凡宇內(nèi)萬物，莫非五行所成，是故皆含五行之性。臨床用藥，以五行辨之，其理自顯，一目了然！醫(yī)者意也，如果僅僅死記硬背，什么
大黃瀉下，
黃連清火，
人參補(bǔ)氣，
蒼術(shù)燥濕、、、、、、如此學(xué)醫(yī)，仿fo照葫畫瓢、
鸚鵡學(xué)舌，豈能明醫(yī)學(xué)之真意？現(xiàn)在中醫(yī)教學(xué)之《中藥學(xué)》講義，骨子里是西醫(yī)的套路，誤人多多，其實(shí)不如一本陳士鐸的《本草新編》，也不如劉渡舟《臨床用藥三十講》，吾意可以付之一炬。
五行者，木、火、土、金、水；以五色論，青、赤、黃、白、黑；以五味論，酸、苦、甘、辛、咸。
木類：
是故凡中藥曬干后仍色綠、色青者，其內(nèi)蘊(yùn)含五行中木之能量，可以木論之，故多歸肝膽。如：
黃芩，
茵陳，軟
柴胡，綠萼梅，
桑葉，
蠶沙，
半枝蓮，
青蒿，
皂礬，
青風(fēng)藤，
木通，
伸筋草，
木賊，小茴等等。細(xì)論之，黃芩入膽經(jīng)而清其濕熱，茵陳利肝膽濕邪而退黃，軟柴胡升暢肝氣而解郁，綠
梅花入肝而散郁結(jié)，桑葉清肝名目祛風(fēng)，蠶沙升肝膽清陽而降濁，半枝蓮解肝膽之邪而止
脅痛，青蒿祛肝膽濕邪而暢陽氣，皂礬驅(qū)肝膽之濕痰，青風(fēng)藤入肝通絡(luò)而祛風(fēng)、善于止痛，木通祛肝膽濕邪而兼祛風(fēng)，伸筋草入肝走筋而去筋之濕邪，木賊如肝膽而明目散結(jié)褪翳，小茴散肝膽結(jié)氣，故治疝止痛等等。以后不再細(xì)論，
以味論之，凡味酸者，亦屬木入肝膽，如：
白芍，芋肉，
烏梅，
芒硝，
五味子，
膽礬，
白礬，
木瓜，
山藥等等。其余種種，學(xué)者舉一反三自明。
以下略言之：
土類：
色黃者，屬于土，含土之性，多歸于脾胃，脾胃主肌肉，所以亦可以走肌肉。是以
白術(shù)（白術(shù)雖言白，實(shí)帶黃色)、蒼術(shù)、
黃精、
玉竹、
黨參、硫磺、
黃芪、黃連、
黃柏、黃芩等等。或言，方書中未有言黃柏、黃芩入土者，是為汝誤導(dǎo)也？其實(shí)不然，黃柏、黃芩正因?yàn)閹林裕侥莒顫�，走肌肉，祛肌膚里濕邪，所以皮膚
濕疹多用之。
味甘者亦屬土，亦走脾胃。如黃精、黃芪、黨參、玉竹、
熟地、山藥、杞子、
大棗、
飴糖、
葡萄糖、
甘草、
沙參、
麥冬、
天冬，黃豆、
蓮子肉等等，皆是以味入土也，亦是脾胃中藥也。
金類:
色白者屬金，故色白者多入肺或大腸。如
云苓，白術(shù)，山藥，
貝母，
薏仁，化石，
冰片，
橘白，蓮子，麥冬，天冬，
白芨，
白附子，
龍骨，
牡蠣，
石膏，
銀耳，
天花粉等等。
味辛者屬金，故
細(xì)辛，
辣椒，生
姜，蒼術(shù)，
旋復(fù)花，
薄荷，
橘皮，
藿香，
手掌參，
南星，
半夏，
徐長卿，
藁本，皂礬，冰片，
樟腦，
藜蘆，
皂角等等皆是肺或大腸藥。
水類：
以色言，熟地，
生地，
玄參，
補(bǔ)骨脂，
磁石，
女貞子，桑葚子，大云，黑料豆，
車前子，
椒目，黑
螞蟻，
蜈蚣皆是腎水藥。以味言之，芒硝，大云，
鎖陽，
川斷，鹽，
火硝，咸附子，五味子等等，亦是腎水藥。
凡常中肯定有變，其中變化者在于，在五行土之中，除甘味外，味淡者亦屬土，芳香者亦屬于脾土，以芳香悅脾也。所以學(xué)醫(yī)者當(dāng)知
茯苓，薏仁，石小，
土茯苓，
扁豆，淡
竹葉等等以味淡而入脾。
陳皮，藿香，
丁香，
甘松，大茴，小茴，三萘，
草果等等，以芳香而入脾。
另外五行火中，雖以 苦味屬火，然而心是君主之官，苦寒直折是為伐君，豈能入之？因此苦味一般以入小腸論而不入心�？辔冻齾s以入小腸論，尚以入膽經(jīng)論，因?yàn)槟懳稙榭�，從其類也。如：黃芩，
膽草，
虎杖，公英，地丁，
苦參，大黃，
梔子，木通，
枳實(shí)等等。入膽亦入小腸，苦味帶有火性，故亦能勝濕。
入心者，色紅為正品，如
當(dāng)歸，丁香，
朱砂，
丹參，
紅花，杞子，
龍眼肉，
萸肉，
丹皮，
赤芍，五味子，
棗仁，
柏子仁，油蒼術(shù)，
肉桂，
桂枝，
代赭石，
血竭等等，皆可以入心。
以上為五行用藥大意，每用藥，如此觀之、思之、念之，胸中不執(zhí)于任何一部本草，而一草一木自明，如仰掌觀紋，如庖丁解牛，隨手捻來，即是良藥也。
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回復(fù) 太虛幻人 的帖子很好！
望樓主 繼續(xù) ！
－－－－－－－－－－－經(jīng)典,有文采l見解超谷
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回復(fù) 太虛幻人 的帖子學(xué)習(xí)了,佩服!一看就知對藥學(xué)有深厚的功底,高人也.
