【求助者中心療法】（人本主義療法) P96
求助者中心療法建立在人本主義的哲學基礎上。
★ 羅杰斯的基本假設：人們是完全可以信賴的，他們有很大的潛能理解自己并解決自己的問題，而無需咨詢師進行直接干預；如果他們處在一種特別的咨詢關系中，能夠通過自我引導而成長。從一開始，羅杰斯就把咨詢師的態(tài)度和個性以及咨詢關系的質量作為咨詢結果的首要決定因素，堅持把咨詢師的理論和技能作為次要因素。他相信來訪者有自我治愈能力，這與很多理論認為咨詢師的理論與技能是咨詢最有力量的因素大不同。
★ 治療過程：
1.確定求助者中心療法的咨詢目標。求助者中心治療的實質，是幫助求助者去掉那些由于價值條件作用，而使人用來應付生活的面具或角色，把別人的自我當成自我的成分，使其恢復成真正的自我的過程。這個過程是一個通過建立良好的咨詢關系，協助求助者尋找迷失的自我，探索真正的自我，重建新的自我的過程，也是求助者學習與改變——是協助求助者成為一個“充分發(fā)揮機能人”的過程。（羅杰斯)在這一過程中，求助者發(fā)生許多根本性的改變，江光榮總結為5條：
1)求助者的自我變得較為開放。
2)求助者的自我變得較為協調。
3)求助者更加信任自己。
4)求助者變得更適應了。
5)求助者愿意使其生命過程成為一個變化的過程。
以上五點，既是求助者中心治療的結果，也是這一流派的治療目標。從根本上說， 以求助者中心療法的目的就是促進個體的自我成長，使其成為一個自我實現促進個體的自我成長， 促進個體的自我成長的人。
2.掌握求助者中心療法的主要技術。羅杰斯認為，咨詢關系是求助者發(fā)生積極改變的充分必要條件。 在求助者中心治療中，關系是最根本的： 它是咨詢過程的開始，是咨詢中的主要事件，也是咨詢的結束。從根本上說，它是一種以關系為導向的方法，所以羅杰斯的治療策略中并不包括為求助者做什么技術。 求助者中心療法的技術中主要的就是促進心理成長的三個條件， 它們都是通過咨詢師的努力建立起來的。
1)促進設身處地的理解的技術。 A、關注 ；B、用言語交流設身處地的理解 ；C、非言語交流設身處地的理解 ；D、沉默作為交流設身處地的理解的一種方式。
2)坦誠交流的技術。艾根的幫助技巧系統(tǒng)是來源于羅杰斯的理論。按艾根的觀點，對坦誠的交流包括：A、不固定角色 ；B、自發(fā)性； C、無防御反應； D、一致性； E、自我的交流 。
3)表達無條件積極關注的技術。（接受、關心、珍視)艾根將無條件的積極關注稱為尊重，并指出它是一個高水平的咨詢師的最高價值觀。
3.把握咨詢過程七階段的特點和規(guī)律。
第一階段：求助者對個人經驗持僵化和疏遠態(tài)度階段，求助者不愿主動尋求治療和幫助。
第二階段：求助者開始“有所動”階段。
第三階段：求助者能夠較為流暢地、自由地表達客觀的自我。
第四階段：求助者能更自由地表達個人情感，但在表達當前情感時還有顧慮。
第五階段：求助者能夠自由表達當時的個人情感，接受自己的感受，但仍然帶有一些遲疑。
第六階段：求助者能夠完全接受過去那些被阻礙、被否認的情感。
第七階段：他幾乎可以不需要咨詢師的幫助，就可以繼續(xù)自由地表達自己。
★ 相關知識
1.對人性的看法： 1)人有自我實現的傾向。 2)人擁有有機體的評價過程（機體智慧)。 3)人是可以信任的。
2.自我理論 1)經驗。它來源于現象學中的“現象場”，現象場是指人的主觀世界。 2)自我概念，它不同于自我，自我是指求助者真實的本體，而自我概念主要是求助者如何看待自己，是對自己總體的知覺和認識，對自己知覺和自我評價的統(tǒng)一體。包括對自己身份的界定，對自我能力的認識，對自己的人際關系及自己與環(huán)境的認識等。 3)價值的條件化。每個人都存在著兩種價值評價過程：一種是人先天具有的有機體的評價過程，另一種是價值的條件化過程。價值條件化建立在他人評價的基礎上，而非建立在個體自身的有機體的評價基礎之上。
3.心理失調的實質及治療 1)心理失調的實質：自我概念是求助者中心療法理論了解心理失調的關鍵。自我概念與經驗之間的不協調，是心理失調產生的原因。 2)心理治療的實質：就是重建個體在自我概念與經驗之間的和諧，或者是說達到個體人格的重建。
★ 注意事項： 1)求助者中心療法體現了人本主義的哲學思想， 是一種不斷發(fā)展和變化的理論體系。 2)求助者中心療法認為咨詢治療導向的首要責任在于求助者，求助者面臨著決定他們自己的機會。 3)求助者中心療法的一個潛在的局限性是：一些正在接受培訓的初學者傾向于接受沒有挑戰(zhàn)性的求助者。 4)求助者中心療法的一些治療理論，已經整合到現代心理治療中。
