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形色外診簡(jiǎn)摩教程:色診舌色應(yīng)病類

卷下 色診舌色應(yīng)病類 舌部舌色內(nèi)應(yīng)臟腑篇(附咽喉)胃足陽(yáng)陰之脈,循喉嚨。胃足陽(yáng)明之別,上絡(luò)頭項(xiàng),合諸經(jīng)之氣,下絡(luò)喉嗌。其病氣逆則喉痹卒喑。肝足厥陰之脈,循喉嚨之后,上入頏顙。其病咽干。小腸手太陽(yáng)之脈,循咽下膈。病則咽痛。脾足太陰之脈,夾咽,連舌本,散舌…

卷下 色診舌色應(yīng)病類

舌部舌色內(nèi)應(yīng)臟腑篇

(附咽喉)

胃足陽(yáng)陰之脈,循喉嚨。胃足陽(yáng)明之別,上絡(luò)頭項(xiàng),合諸經(jīng)之氣,下絡(luò)喉嗌。其病氣逆則喉痹卒喑。
肝足厥陰之脈,循喉嚨之后,上入頏顙。其病咽干。
小腸手太陽(yáng)之脈,循咽下膈。病則咽痛。
脾足太陰之脈,夾咽,連舌本,散舌下。病則舌本強(qiáng)痛。
心手少陰之脈,從心系上夾咽,病則咽干。心手少陰之別,系舌本。其病虛則不能言。
腎足少陰之脈,循喉嚨,夾舌本,其病舌干咽腫。
膀胱足太陽(yáng)之筋,入結(jié)舌本。腎足少陰之筋,結(jié)于枕骨,與足太陽(yáng)之筋合。(按∶合則亦入結(jié)舌本矣。上出《內(nèi)經(jīng)》。)

舌者,心之竅也。凡病俱見(jiàn)于舌。舌尖主心,舌中主脾胃,舌邊主肝膽,舌根主腎。(江筆花)
舌之尖屬心經(jīng),中心至根屬腎經(jīng),兩旁肝膽,四邊脾經(jīng)。(四邊謂中心之四圍,平面之處也。兩旁,謂極邊兩側(cè),向外之處也。)鋪面白苔是肺經(jīng)。(此謂本來(lái)自有之白苔也。)滿舌皆是胃經(jīng)。又舌尖是上脘所管,中心是中脘所管,舌根是下脘所管。此舌上一定之部位也。(胡玉!傷寒一書(shū)》。)至論顏色,黃苔胃經(jīng),黑苔脾經(jīng),紅苔膽經(jīng),紫紅苔腎經(jīng),醫(yī)學(xué)三基苔上起楊梅刺焦干,黑中有紅點(diǎn)者是肝經(jīng)。再純黑亦是脾經(jīng),鮮紅有刺,亦是膽經(jīng),此各經(jīng)一定之顏色也。其或黑與黃間,紅與紫呈,白與黃雜,紅與黑形。此兼經(jīng)互呈之顏色也。(同上。)
按∶苔無(wú)紅色,是舌質(zhì)也。前人皆苔質(zhì)不分,今特辨之如下。

舌質(zhì)舌苔辨

(新訂)

前人之論舌診詳矣,而只論舌苔,不論舌質(zhì),非不論舌質(zhì)也,混苔與質(zhì)而不分也。夫舌為心竅,其伸縮展轉(zhuǎn),則筋之所為,肝之用也。其尖上紅粒細(xì)于粟者,心氣夾命門(mén)真火而鼓起者也。其正面白色軟刺如毫毛者,肺氣挾命門(mén)真火而生出者也。至于苔,乃胃氣之所熏蒸,五臟皆稟氣于胃,故可借以診五臟之寒熱虛實(shí)也。若推其專義,必當(dāng)以舌苔主六腑,以舌質(zhì)主五臟。舌苔可刮而去者,氣分之事,屬于六腑;不可刮,即漸侵血分,內(nèi)連于臟矣。舌質(zhì)有變,全屬血分與五臟之事。前人書(shū)中有所謂舌苔當(dāng)分有地?zé)o地者,地即苔之里層,不可刮去者也,亦無(wú)與于舌之質(zhì)也。嘗見(jiàn)人無(wú)他苦,但苦常滑遺,視其舌,中心如錢(qián)大,光滑無(wú)苔,其色淡紫。又見(jiàn)患胃氣痛者,其舌質(zhì)常見(jiàn)通體隱隱藍(lán)色。此皆痰血阻于胃與包絡(luò)之脈中,使真氣不能上潮,故光滑不起軟刺,是血因寒而瘀也。通體隱藍(lán),是濁血滿布于細(xì)絡(luò)也。故舌苔無(wú)論何色,皆屬易治。舌質(zhì)既變,即當(dāng)察其色之死活;钫,細(xì)察柢里,隱隱猶見(jiàn)紅活,此不過(guò)血?dú)庵凶铚桥K氣之?dāng)囊。死者,柢里全變,干晦枯萎,毫無(wú)生氣,是臟氣不至矣,所謂真臟之色也。故治病必察舌苔,而察病之吉兇,則關(guān)乎舌質(zhì)也。以下諸篇,所醫(yī)學(xué).全在線52667788.cn論已詳,讀者當(dāng)細(xì)思之。
按∶劉河間極論玄府之功用,謂眼耳鼻舌身意,皆借玄府以成其功用者也。上言舌體隱藍(lán),為濁血滿布于細(xì)絡(luò),細(xì)絡(luò)即玄府也。所謂濁血滿布,是血液之流通于舌之玄府者,皆?shī)A有污濁之氣也;蚝畾饽Y(jié),或痰涎阻滯于胃與包絡(luò)之脈中,致血液之上潮者,不能合于常度,即污濁之氣生矣,非必其血腐敗而后然也。若果敗血滿塞于中,有不舌強(qiáng)硬而死者耶。

舌苔有根無(wú)根辨

(新訂)
脈有有根無(wú)根之辨,舌苔亦何獨(dú)不然。前人只論有地?zé)o地,此只可以辨熱之浮沉虛實(shí),而非所以辨中氣之存亡也。地者,苔之里一層也;根者,舌苔與舌質(zhì)之交際也。夫苔者,胃氣濕熱之所熏蒸也。濕熱者,生氣也。無(wú)苔者,胃陽(yáng)不能上蒸也,腎陰不能上濡也。前人言之晰矣。至于苔之有根者,其薄苔必勻勻鋪開(kāi),緊貼舌面之上,其濃苔必四圍有薄苔輔之,亦緊貼舌上,似從舌里生出,方為有根。若濃苔一片,四圍潔凈如截,頗似別以一物涂在舌上,不是舌上所自生者,是無(wú)根也。此必久病,先有胃氣而生苔,繼乃胃氣告匱,不能接生新苔,而舊苔僅浮于舌面,不能與舌中之氣相通,即胃腎之氣,不能上潮以通于舌也。驟因誤服涼藥傷陽(yáng),熱藥傷陰,乍見(jiàn)此象者,急救之猶或可復(fù)。若病勢(shì)纏綿日久,漸見(jiàn)此象,真氣已索,無(wú)能為矣。常見(jiàn)寒濕內(nèi)盛之病,舌根一塊白濃苔,如久經(jīng)水浸之形,急用溫里,此苔頓退,復(fù)生新薄苔,即為生機(jī)。又常見(jiàn)病困將死之人,舌心一塊濃苔,灰黃滯黯,四面無(wú)輔,此陰陽(yáng)兩竭,舌質(zhì)已枯,本應(yīng)無(wú)苔,而猶有此者,或病中胃強(qiáng)能食,五臟先敗,而胃氣后竭也;蚨喾人參,無(wú)根虛陽(yáng)結(jié)于胸中,不得遽散,其余焰上蒸,故生此惡苔,甚或氣絕之后半日胸中猶熱,氣口脈猶動(dòng)也。

傷寒舌苔辨證篇一

出胡玉!秱粫(shū)》,大旨是論濕溫為傷寒后半截事。
頭痛、身熱、惡寒、脈浮滑,陽(yáng)明太陽(yáng)。身熱、口燥、脈弦滑,陽(yáng)明少陽(yáng)。身熱、舌苔白、脈洪滑,正陽(yáng)陽(yáng)明。
舌苔微黃,正陽(yáng)陽(yáng)明。舌苔前白后黃,正陽(yáng)陽(yáng)明。(按∶是上寒下熱,外寒內(nèi)熱。)前黃后白,正陽(yáng)陽(yáng)明。(按∶是上脘化熱,而中焦有水飲。)四圍白,中間黃,正陽(yáng)陽(yáng)明。白帶灰色,陽(yáng)明將入太陰。白帶有路,陽(yáng)明太陰。微白燥黃色,陽(yáng)明太陰。粉白微紅,陽(yáng)明少陽(yáng)。無(wú)白微紅,陽(yáng)明少陰。
前半紅,后半白,少陽(yáng)太陰。前半紅,后半黃,少陰太陰。前半黃,后半黑,陽(yáng)明太陰。前半黃,后半赤,太陰少陰。前半黃,后半紫,太陰厥陰。純黑色,太陰。
純黃色,太陰。黃分八字,陽(yáng)明太陰。一邊黃,一邊白,陽(yáng)明太陰。一邊黑,一邊黃,陽(yáng)明太陰。焦黑,太陰。潤(rùn)黑,太陰;S灰黑,陽(yáng)明太陰。純紅,鏡面,太陰。(其形色光如漆桌,如光而不濕,舌下華池皆干者,重。宜細(xì)審之。)舌濃如三個(gè)濃,少陰。舌闊如三個(gè)闊,少陰。舌圓,少陰。
舌平無(wú)尖,少陰。(按∶舊謂舌邊缺如鋸齒者死。)白苔有一點(diǎn)點(diǎn)紅,陽(yáng)明少陽(yáng)。白苔有一點(diǎn)點(diǎn)黑,陽(yáng)明太陰。白苔有一點(diǎn)點(diǎn)黃,正陽(yáng)陽(yáng)明。尖紅后赤,少陰少陽(yáng)。尖赤后紫,少陰少陽(yáng)。
以上三十五法,乃辨證之大略,余照此類推之可也。
廣東、福建、浙江、江南揚(yáng)州分野,魚(yú)鹽海濱之地,腸胃脆薄,氣盛血熱,所以風(fēng)邪一客即病。頭雖痛,不如斧劈,項(xiàng)雖強(qiáng),尚可轉(zhuǎn)側(cè),背雖牽制,尚可動(dòng)搖。風(fēng)邪入胃,肺則凝塞,所以一日為風(fēng),二日為熱,三日為火,熱甚之故。熱與風(fēng)邪相搏,凝塞成毒。此毒,胃主肌,脾主肉,不在肉而在肌。肌,毛竅之內(nèi)也。故點(diǎn)點(diǎn)然如斑之狀,如疹之形,紅色鮮明,一日三潮,三日九潮,故毒必三日,雖不治,亦疏散也。脈左寸浮,右關(guān)滑,氣口大。無(wú)有正傷寒也。故太陽(yáng)經(jīng)雖病不病,此陽(yáng)明之正病也,謂之陽(yáng)明太陽(yáng)。舌苔白,一日不口渴,二日不大便,至三四五六日,大便解,則腠理開(kāi)。汗出而解。
如陽(yáng)明第四日,血熱成毒,不能發(fā)越,毒郁在中,腠理不開(kāi),郁遏邪熱,則傳入少陽(yáng)。一日口渴,左關(guān)洪大,右關(guān)洪滑,右寸氣口閉遏,此肺經(jīng)熱邪沖遏,氣道不舒,斑在肌腠,血凝在皮,少陰雖然受熱,而未嘗著病。二日目赤,舌苔紅,耳鳴,左關(guān)脈洪大而數(shù),此熱甚邪勝也。第三日譫語(yǔ),不欲眠,右關(guān)洪滑而實(shí)。四日斑出則少解,斑不出狂叫不安,右關(guān)滑實(shí)有力,左關(guān)脈洪數(shù)微弦,左尺脈虛大,此邪氣將入于里。第五日耳聾,不欲眠,起坐不休,譫語(yǔ)欲狂,此斑毒不得發(fā)越,口干消水,舌苔紅黃色,邪尚未曾傳里也;舌苔紅紫色,將入于脾。左關(guān)弦,右關(guān)實(shí),乙木怒極,熱郁之甚。耳聾,腎之火閉也。斑毒出于胸項(xiàng)脊背,此陽(yáng)邪有余,隱于胸項(xiàng)脊背,此陽(yáng)毒將陷入陰分。六日大便解,邪氣得下,斑必發(fā)出;六日不解,火氣閉于幽門(mén),小便短澀,毒反熏胃,肺閉,大腸熱,目直視,不欲見(jiàn)人,脈數(shù),舌焦。
邪傳太陰,目黃,面黃,此風(fēng)勝濕郁,第七日耳聾,口渴,目黃,兩頰黃赤,舌苔焦,脈與六日同,此病尚在陽(yáng)分未除,邪雖入里,猶可挽回。
少陽(yáng)不得解,邪傳入里,流入太陰脾經(jīng)。一日右關(guān)洪大而軟,左關(guān)弦動(dòng),左寸閉,此熱邪客于包絡(luò),神昏氣短,白珠紅,肺經(jīng)郁抑,斑毒則頸項(xiàng)上見(jiàn)者紅色,兩頰無(wú)有,心胸不見(jiàn),季脅有微點(diǎn),腹上點(diǎn)點(diǎn)紅色,手臂前俱有紅色,舌苔黃黑,雖然傳里,陽(yáng)證未除。二日右寸見(jiàn)弦脈,風(fēng)邪客于肺,將發(fā)白斑,氣促者死,鼻扇者死,耳聾者生,面頰紅者生,閉目不欲見(jiàn)人者生,魚(yú)口鴉聲者死。第三日右關(guān)數(shù),左寸不見(jiàn),右尺洪大,此邪熱客于腎,唇紫,舌焦黑,目直視,不欲見(jiàn)人,此毒郁于小腸,燥糞不得下,斑隱在肉內(nèi),怒狂叫罵者生,口渴消水者生,小便不滋潤(rùn)者死。第四日左寸閉,左關(guān)弦,左尺洪大,右關(guān)虛軟,右寸見(jiàn)芤脈,右尺不見(jiàn),血熱在中焦,斑見(jiàn)藍(lán)色。第五日左右手寸關(guān)脈不見(jiàn),兩尺洪大,聲嘶欲哭,斑郁不得發(fā)越,目黃身黃者死。第六日尺寸俱無(wú),兩關(guān)弦緊,舌苔濕滑,此火甚感寒,頭涼即死,舌苔燥裂,仍為火論。

或陽(yáng)明第五日斑發(fā)不透,邪毒不入少陽(yáng),竟入太陰,此非越經(jīng)傳也,或飲食所傷,或藥餌所誤。太陰一二日,季脅痛,下痢,左關(guān)弦軟,右關(guān)弦長(zhǎng),氣口脈洪,尺脈大,口渴甚,嘴唇干,舌燥,神氣清,舌苔黃濃,黑灰色。第三日舌根黑,中黃,尖白,目赤面青,左關(guān)脈數(shù),右關(guān)滑大有力,肺脈大,兩尺脈閉,頭面有斑,頸項(xiàng)無(wú)斑,胸背有斑,肚腹無(wú)斑,此陽(yáng)氣不得發(fā)越,陰氣凝塞。太陰四日,左三部閉,右關(guān)軟,肺脈大,尺脈洪,口渴甚,目紅,面赤,鼻青,唇黑者死,伏斑下陷。太陰五日,尺寸俱浮,右關(guān)芤,左關(guān)緊,時(shí)作寒戰(zhàn),頭痛,目赤,鼻黑,舌青,唇紫者死,斑毒乘于肝,非傳厥陰,邪中厥陰也。
太陰之脈,利于無(wú)力,邪入于脾,氣盛血熱,流于四肢,分布百骸,貫注于心,心神失專其權(quán),是以相火之邪甚熾,心神與相火失位,則一身無(wú)所主矣。故四肢百骸俱痛,腹?jié)M口干,舌黃舌黑,唇燥,五臟與大小腸膀胱三焦皆受其制。脈之細(xì)小者,胃氣不傷,脈之滑大者,胃氣已壞。胃主納谷,脾主消谷∶胃主受納,脾主轉(zhuǎn)濡;胃之受納在于肺,脾之轉(zhuǎn)濡在乎肝。在上者為痰,在下者為糟粕。膈氣實(shí)則痰滯于膻中,心氣熱,則糟粕滯于小腸?视嬂湔,膈氣熱也。飲水不小便者,肺葉焦也。肺氣盛者,則大腸之道不行。夫邪在陰分,不利見(jiàn)陽(yáng)脈;病在陽(yáng)分,不利見(jiàn)陰脈。太陰之病,利于細(xì)小虛軟,不利于洪大滑實(shí)。
通其經(jīng)絡(luò),導(dǎo)其閉塞,毋使風(fēng)木成邪,致人九竅不通而死。太陰之脈,非獨(dú)取右關(guān),左寸左關(guān)右尺皆可概見(jiàn)也。獨(dú)肺居華蓋,肺氣凝澀,更利于細(xì)小,不利于實(shí)大。與正傷寒之病,傳入太陰,皆脈大者病進(jìn),脈小者病退,有力者病進(jìn),無(wú)力者病退;滑實(shí)者病進(jìn),虛軟者病退;緊實(shí)者病進(jìn),芤軟者病退,洪數(shù)者病進(jìn),細(xì)軟者病退。
如病之外現(xiàn),目紅面紅,舌紅唇紅,手足搖動(dòng),坐立不寧,舌苔焦黑,此毒邪熾盛,脈見(jiàn)細(xì)小,此皆有胃氣,不可謂不治也。如目青面青,唇青舌白,脈見(jiàn)微細(xì)者,毒瓦斯下陷,將出汗而死矣。太陰病,面赤目赤,唇紫舌黑,兩關(guān)見(jiàn)數(shù)脈者危,見(jiàn)促脈者死。面白目赤,鼻青唇青,舌苔灰色,左尺右關(guān)見(jiàn)緊脈者死。目赤面黃,鼻扇唇青,右寸見(jiàn)數(shù)脈,關(guān)脈見(jiàn)弦脈,兩尺不應(yīng)者死。神氣如常,舌苔微黑,兩關(guān)見(jiàn)革脈者死。舌黃目青,面白唇白,脈見(jiàn)微弱,手足厥冷,身發(fā)白斑者死。舌光如鏡,目紅面青,兩關(guān)洪大,兩尺洪數(shù),兩寸不應(yīng),毒陷下焦,頸項(xiàng)斑不出者死。舌上芒刺,苔色灰黑,腹胸脹滿,渴甚不欲飲水,右寸見(jiàn)極,右關(guān)見(jiàn)軟,左關(guān)見(jiàn)澀,結(jié)胸者死。舌尖平,季脅痛,舌苔焦黑,時(shí)下清水,口渴不欲飲湯水,左尺見(jiàn)結(jié),左寸見(jiàn)代,右關(guān)見(jiàn)牢,熱結(jié)小腸死。

舌苔黃白,點(diǎn)點(diǎn)紅紫,唇青,面白,目赤,左關(guān)見(jiàn)軟,右關(guān)見(jiàn)澀,肺脈不應(yīng)者死。舌苔濃白,上灰黑色,脾部干燥,唇紅,目赤,面白,兩尺不應(yīng),左關(guān)見(jiàn)軟,右關(guān)沉實(shí),兩寸不應(yīng),頸項(xiàng)發(fā)白斑者死。舌苔紅紫,目赤面黃,唇干胸滿,神氣昏沉,手足厥冷,右關(guān)不應(yīng),左關(guān)弦緊,左尺空大,斑毒陷下者死。舌焦圓濃,華池干燥,唇焦齒黑,目紅面赤,神氣昏憒,脈見(jiàn)細(xì)小,頻叫,不知人者死,知人者可生。大便頻解,不知人者死;大便頻解,漸知人者可生。舌不退場(chǎng)門(mén),發(fā)戰(zhàn)者死。大便解后,舌不潤(rùn)轉(zhuǎn)者死不治。大便解后,神氣倏清,舌雖潤(rùn),即出汗者死。大便解后,脈見(jiàn)狂大,必定血從口鼻出,急服更衣散一服,使肝分得涼,藏血可生,如遲,吐血必死。夫病至太陰,死證已多;若傳入少陰,則邪盛正衰,危者十九,死者亦多;傳入厥陰,則風(fēng)木成邪,九竅將閉,不必為之細(xì)論矣。(此篇所論,與溫病相出入,先生亦謂非正傷寒病也。)

凡舌紅面赤,而兩手見(jiàn)陰脈,或脈來(lái)?yè)u擺無(wú)根,恍惚難憑,舌上肝膽部位,有一點(diǎn)點(diǎn)紫泡如黃豆大者,此熱毒歸臟,不治之證。在左者重,在右者輕,在中間而不在肝膽部位者更輕,察其脈,可救者,須救之。(舊謂舌邊缺如鋸齒者死,即此義也。)

傷寒舌苔辨證篇二

出張石頑《傷寒緒論》,中間略據(jù)鄙見(jiàn)補(bǔ)注。

舌苔之名,始于長(zhǎng)沙,以其邪氣結(jié)里,如有所懷,故謂之胎。(一謂之苔,如地之生苔者。)傷寒邪在表,則苔不生。邪熱傳里,則苔漸生,自白而黃,黃而黑,黑甚則燥裂矣。要以滑潤(rùn)而白者為表邪,灰黑濕潤(rùn)無(wú)苔為陰寒,(此即舌質(zhì)之變色也。)灰黑薄滑為夾冷食,皆不可用寒涼攻下之劑。然中暑夾血,多有中心黑潤(rùn)者,又不可拘此說(shuō)。若黃黑灰色而干燥紋裂者為熱極,萬(wàn)無(wú)虛寒夾血之理。(亦有因極熱忽地飲冷而胃口之血瘀結(jié),見(jiàn)黑苔者。)惟屢經(jīng)汗下,舌雖干而有微薄苔,卻無(wú)燥裂芒刺,此為津液耗亡,不可誤認(rèn)實(shí)熱而攻之,必致不救!督痃R》三十六治法,舉世宗之。又《觀舌心法》一百三十八圖,條分縷析,辨證最詳。其間論紅為瘟熱,紫為酒毒,霉為夾食,藍(lán)為肝臟純色,迥出前人未備,所嫌舍本逐末,未免繁紊無(wú)綱領(lǐng)。因括其捷要,辨論于下∶如白苔者,邪傷氣分,肺主氣而色白,又主皮毛,故凡白苔,猶帶表證;仲景以為胸中有寒,止宜和解,禁用攻下,攻下必致結(jié)痞,變證不測(cè)。若溫病、熱病,一發(fā)便壯熱,昏憒燥渴,舌正赤(此即舌質(zhì))而有白滑苔,即當(dāng)用白虎湯汗之。(白虎湯雖可生汗,初起總宜略加表藥。)時(shí)疫初起,舌上白苔如積粉者,達(dá)原飲解之。若傷寒邪入胃腑,則白苔中黃;邪傳少陰,則白中變黑。若純色為一經(jīng)證,邊與中間兩色俱傳經(jīng)證。若從根至尖直分兩路者,是合病與夾陰舌也。合病則白中兼兩路黃,夾陰則白中兼兩路黑潤(rùn)及灰色也。從根至尖橫分兩三截苔色者,是并病舌也。(合病并病,分別含混。合病者,一邪而傷兩經(jīng)也,或雖由此經(jīng)傳彼經(jīng),而仍是寒邪,謂兩經(jīng)合病于一邪也。并病者,此經(jīng)寒邪蘊(yùn)為彼經(jīng)熱病,或一經(jīng)而有寒熱之兩病,謂兩邪并病于一身也。舌苔之直分橫截,與此渾不相涉。直分二三路者,以表里分也。中間為里,兩邊為表,左為肝膽,右為脾胃。橫分兩三截者,以三焦分也。尖為上焦,中為中焦,根為下焦,視其色以決其寒熱虛實(shí)也。)故尖白根黃,尖白根黑,及半邊苔滑者,雖證類不同,皆屬半表半里。白苔多而滑、黃黑苔少者,表證多也,尚宜和解。黃黑苔多而白苔少,或生芒刺黑點(diǎn)干燥者,里證多也,必下無(wú)疑。雖中心黃黑,而滑潤(rùn)邊白者,此為表證未盡。(所謂表證未盡,即風(fēng)寒尚未全化熱也。鄙見(jiàn)即化熱,仍是表邪,與真正里證,總是不同。)傷寒則大柴胡兩解之,溫?zé)釙r(shí)疫則涼膈散或白虎合承氣攻下之。又傷寒壞病,雖白而濃,甚燥裂者,此為邪耗津液,宜小柴胡稍加芒硝微利之。純白滑苔,為胃虛寒飲結(jié)聚膈上之候,每于十三四日過(guò)經(jīng)致變,不可泛視也。一種白濃苔,如煮熟色到底不變者,必里挾寒物留滯不散,致脈伏不出,乃心脾氣絕,肺氣受傷也,慎不可下。(寒滯不化,可用溫下。)宜枳實(shí)理中湯,熱甚,合小陷胸下之。至于能食自利而白苔滑者,為臟結(jié)難治也。黃連湯、連理湯、備急丸選用,間有得生者。

黃苔者,陽(yáng)明腑實(shí)也。黃濕而滑者,為熱未盛,結(jié)當(dāng)未定,不可便攻,攻之必致初硬后溏也。冬時(shí)宜確守此例,俟結(jié)定乃攻,不得已,大柴胡微利之。若在夏月,一見(jiàn)黃苔,便宜攻下。以夏月伏陰在內(nèi),多有下證最急而苔不燥者,不可泥也。若黃而燥者,為熱已盛,峻下無(wú)疑。黃而生芒刺黑點(diǎn)者,為熱勢(shì)極。黃而瓣裂者,為胃液干,下證尤急也。諸黃苔皆屬胃熱,分緩急輕重下之。有種根黃而硬,尖白而中不甚干,亦不滑,短縮不能伸出,譫妄煩亂者,(與前條半表半里證不同。)此痰挾宿食占據(jù)中宮也,大承氣加生半夏主之。有舌色青紫(此即舌質(zhì)。)而苔卻黃濃,甚則紋裂,但覺(jué)口燥,舌仍不干者,此陰證夾食也。(青紫是有瘀血,非陰證也,是濕邪蘊(yùn)積,深陷于血分之象。)脈或沉細(xì)而伏,或虛大而澀,按其心下或臍旁硬痛,(結(jié)痰與瘀血相挾,多有此脈象證候。)而時(shí)失氣者,(若常失氣,非有宿食燥屎,即當(dāng)為氣脫矣。)急宜大承氣,另煎生附子大黃下之。若脈虛大者,黃龍湯主之,熱極煩躁者,更加生地、麥冬,夏月尤宜。若冬時(shí)陰證夾食,而舌上苔黃不燥者,宜用附子理中合小承氣下之。大抵舌有積苔,雖見(jiàn)陰象,亦是虛中有實(shí),急當(dāng)攻下無(wú)疑,但下法與尋常不同耳。又中宮有痰飲水血者,舌多不燥,不可因其不燥,而延緩時(shí)日致誤也。凡溫病熱病稍見(jiàn)黃白苔,無(wú)論燥潤(rùn),即宜涼膈雙解。時(shí)行疫癘稍見(jiàn)白苔,即宜白虎、達(dá)原。若見(jiàn)黃黑,無(wú)論干濕,大承調(diào)胃,急奪無(wú)疑。

黑苔者,少陰腎色也。(血分瘀濁之極也。燥硬而隱隱見(jiàn)紫者,是因熱灼,以致血敗。柔潤(rùn)而隱隱見(jiàn)淡者,水飲結(jié)而氣不流行,以致血瘀也。)若五六日后,熱傳少陰,火乘水位,亢極之火,不為水衰,反兼水化,(五行空談,陋習(xí)也。此只是熱邪深入,陰液全干,血瘀氣濁,發(fā)見(jiàn)枯滯之死色也。)如火過(guò)炭黑是也。始因表證失汗,(所以瘀也。)致邪入少陰,下之即愈。然有屢下,熱不減,苔不退者,此必宿食留滯于中宮也,宜黃龍東加炮姜、川連。有誤用汗下太過(guò),津液枯竭,(所以瘀也。)而苔燥黑者,此為壞病,須量人虛實(shí)為治。虛者其苔必薄而潤(rùn),生脈散合附子理中;實(shí)者其苔必濃而燥,生脈合黃連解毒;(解毒即三黃湯。)一則陰虛陽(yáng)亢,一則陽(yáng)虛陰亢,不可不審。熱勢(shì)盛劇,則黑苔上生芒刺,及燥裂分隔瓣者,須用青布蘸薄荷湯拭潤(rùn),更以姜片刮去芒刺,撅起隔瓣,看刺下瓣底,(即舌質(zhì)也。)色紅可治,急下之;若俱黑,不治矣。又黑苔腐爛者,心腎俱絕;舌黑而卷縮者,肝絕;皆不可治。舌黑及灰或黃,而發(fā) 生蟲(chóng)腐爛,雖為濕熱,亦屬肝傷,俱為危候。又中間一路潤(rùn)黑燥苔,質(zhì)潤(rùn)而苔燥也。兩邊或黃或白者,兩感舌也。(此或夙有蓄血,內(nèi)正虛,外邪實(shí),非兩感也。篇中說(shuō)兩感皆未合。)

邊黃則調(diào)胃承氣,邊白則大柴胡下之。若中間一路黑滑薄苔,兩邊白滑,此表里俱虛,胃中雖有留結(jié),急宜附子湯溫之。凡黑苔多兇,(心氣為瘀血所阻,邪氣內(nèi)潰甚速。)黑而干燥或芒刺瓣裂,皆為實(shí)熱,急宜下奪。黑薄濕潤(rùn),或兼白滑者,皆為陰寒,急當(dāng)溫經(jīng)也。一種中黑而枯,或略有微刺,色雖黑而中無(wú)積苔,舌形枯瘦,而不甚赤,(此即舌質(zhì)。)其證煩渴耳聾,身熱不止,大便五六日或十余日不行,腹不硬滿,按之不痛,神識(shí)不昏,晝夜不得睡,稍睡或呢喃一二句,或帶笑,或嘆息,此為津枯血燥之候,急宜炙甘草湯,或生料六味丸,換生地,合生脈散,加桂,滋其化源,庶或可生。誤與承氣必死,誤與四逆亦死。
凡舌苔或半黃半黑,或半黃半白,或中燥邊滑,或尖干根潤(rùn),皆為傳并之邪,寒熱不和之候。大抵尖黑稍輕,根黑至重,黃黑宜大承氣,兼白者宜涼膈散,分緩急下之。若全黑,為死現(xiàn)舌,不治。(心血全瘀,)夏月熱病,邪火時(shí)火,內(nèi)外燔灼,苔黑易生,猶可攻治。冬月傷寒,舌苔全黑,決難救也。(此乃指黑而潤(rùn)者,是血因寒而瘀,夏熱瘀易行,冬寒瘀難行也,若熱瘀,即冬夏皆兇。)然中暑誤認(rèn)外感,而加溫復(fù),多致中黑,邊極紅而潤(rùn),脈必虛大,急用白虎湯清之,虛者加人參、竹葉。如更誤認(rèn)陰寒,而與熱藥,必致煩躁不救也。夏月中暑,多有黑舌,黑而中干者,白虎無(wú)疑。黑而滑潤(rùn),或邊白者,必夾寒食。(前以此為兩感,為表里俱虛,此以為夾寒食,當(dāng)以此文為得之。然尚遺卻蓄血一證。蓄血有寒有熱,亦辨于苔之潤(rùn)燥也。夾痰者,多見(jiàn)灰色之苔,總因邪氣關(guān)及血分致此。)古法用大順散,然不若理中合小陷胸最當(dāng)。若直中少陰真寒,始病不發(fā)熱,舌心便黑色,(如此必昏厥矣。)非由黃白變化,其苔雖黑而滑,舌亦瘦小,此真臟寒,必厥冷,自利嘔吐,脈沉遲,四逆附子輩急溫之,稍緩則不可救。
灰黑舌者,足三陰互病,如以青黃和入黑中,則為灰色也。(痰水主于脈中,致血微停瘀也。)然有傳經(jīng)直中之殊,蓋傳經(jīng)熱邪,始自白苔而黃,黃而灰黑,或生芒刺黑點(diǎn),紋裂干燥,不拘在根在尖,俱宜攻下泄熱,有淡灰色,中起深黑重暈者,(此病久寒熱互結(jié),或夙有痰飲蓄血,又新加以停滯也。若因內(nèi)傳一次,即見(jiàn)一重也,于理難通,或者邪氣化寒、化熱、化燥、化濕,轉(zhuǎn)變一次,即增一重,亦或傷冷、傷熱、傷食、傷飲,多傷一次,即增一重也。)乃溫病熱毒。急用涼膈雙解治之。熱毒內(nèi)傳一次,見(jiàn)暈一重,傳二、三次,見(jiàn)二、三重也。若見(jiàn)三重者,不治。若直中三陰,始病無(wú)燥熱,便見(jiàn)灰色,舌潤(rùn)無(wú)苔,更不變別色者,此必內(nèi)夾寒食,及冷痰水飲,或蓄血如狂等證,當(dāng)隨證治之。又有感冒夾食,屢經(jīng)汗下消導(dǎo),二便已通,而舌上灰黑未退或濕潤(rùn),或雖不濕,亦不干燥者,不可因其濕,誤認(rèn)為寒,妄投姜附。亦不可因其不潤(rùn),誤與硝黃。此因汗下過(guò)傷津液,虛火上炎所致,其脈必虛微少力,治宜救陰為急,雖無(wú)心悸脈代,當(dāng)用炙甘草湯主之。內(nèi)有生地、阿膠、麻仁、麥冬之甘潤(rùn),可以滋陰潤(rùn)燥。蓋陽(yáng)邪亢盛,則用硝黃以救陰,陰血枯涸,則宜生地以滋陰,可不辨乎。
紅色者,心之正色也。若紅極為溫?zé)嶂,蘊(yùn)于心胃,及瘟疫熱毒內(nèi)盛也。若濕者,不可便下,解毒湯或白虎。紅中有白苔者,更感非時(shí)之寒也,桂枝白虎湯。紅中夾兩路灰色苔者,溫?zé)岫鴬A寒食也,涼膈散加消導(dǎo)藥一、二味。紅中有黑苔者,熱毒入少陰也,大承氣合白虎湯。紅極有黃黑芒刺者,熱毒入腑也,調(diào)胃承氣湯。紅極有紫紅斑,及遍身發(fā)斑者,陽(yáng)毒入心也,人參白虎東加犀角、黃連。紅極而紋裂者,燥熱入肝也,大承氣加柴胡、白芍,甚則加芩、連?訝者,濕熱入脾也,小承氣加芩、連、半夏。白 者,火氣燔灼也,(浮淺不入血脈,止起白。)三黃石膏麻黃。紫瘡者,火氣郁伏也,解毒湯。紅星者,(即紅珠鼓起也。)心包火炎也,涼膈散。一種柔嫩如新生,望之似潤(rùn),而燥涸殆甚者,為妄行汗下,津液竭也,多不治。急宜生脈散和人參三白湯主之。舌痿不能轉(zhuǎn)動(dòng)者,肝絕,舌忽瘦而長(zhǎng),心絕也。
紫色者,酒后傷寒也。世俗庸愚,往往受寒,不服湯藥,用姜、蔥、酒發(fā)汗,汗未當(dāng)而酒毒藏于心包,多有此證。(有化為濕溫者,有化為酒毒者,推其所以,皆由寒氣束于大表,酒力不能外行,而內(nèi)積于胃與包絡(luò)也。)若純紫,或中間略帶白苔而潤(rùn)者,宜葛根東加石膏。若紫中有紅斑,或紫而干黃,紫而短縮,俱宜涼膈散下之。若全紫而干,如煮熟肝者,死肝色也,其證必厥冷,脈必沉滑。(血脈瘀阻,陽(yáng)郁不達(dá)。)此陽(yáng)極似陰也。急宜當(dāng)歸四逆東加酒大黃下之。(再加桃仁。)然多不救。(當(dāng)歸四逆尚嫌近補(bǔ),大黃又嫌泄氣。此證宜宣散,而化血通脈,使血開(kāi)氣達(dá)。)大抵深紫而赤者,是陽(yáng)熱酒毒,宜用苦寒解毒。
(宜重化瘀。)若淡紫而帶青滑者,是則中腎肝陰證,急宜吳茱萸湯、四逆湯溫之。(宜兼化瘀。)然亦有中心生薄青紫苔,或略帶灰黑而不燥不濕下證復(fù)急者,此熱邪傷于血分也,犀角地黃東加酒大黃微利之。
(紅紫二舌,均指舌質(zhì)言之,固無(wú)紅苔,亦斷無(wú)紫苔,其有見(jiàn)紫苔者,必舌面已腐,或微黑苔,與赤紅相映而然也。)

霉醬色苔舌者,乃夾食傷寒也。食填太陰,郁遏不得發(fā)越,久之而成醬色也。其證腹?jié)M時(shí)痛者,桂枝加枳、樸、橘、半,痛甚加大黃。因冷食不消,加炮姜、濃樸,甚則調(diào)胃承氣加炮姜下之。如胃氣絕,脈結(jié)代,唇吊齒燥,下利者死。(按∶此即沉香色也。總是血瘀氣濁所致。濕熱夾痰,亦常有之,不僅夾食也。)

藍(lán)苔色舌者,肝臟純色也。(含糊。)傷寒日久,屢經(jīng)汗下,失于調(diào)理,致胃氣傷極,心火無(wú)氣,脾土無(wú)依,則肺金不生;肝木無(wú)制,侮于脾土,故苔色如靛;或兼身生藍(lán)斑,乃心脾肺三臟氣絕于內(nèi)也,必死。
如微藍(lán)色,而不甚深,或略見(jiàn)藍(lán)紋者,為木受金傷,臟氣未絕,脈不沉澀,而微弦者,可治。
(此語(yǔ)極有道理,惜欠發(fā)明。沉澀者,正氣不至,脈形斷續(xù)不勻也。微弦者,氣能至而血阻之,故脈形繃急也。)小柴胡加肉桂、炮姜主之。(按∶常見(jiàn)癇厥,及胃氣久痛者,舌體全藍(lán),此亦瘀血在胃,肝氣不舒也。故青黑藍(lán)絳,皆謂之濁,皆涉血分,須辨寒、熱,燥、濕及痰血、宿食、燥屎、癥塊而治之,總以松動(dòng)血分為主。)舌之證類雖繁,不外八種苔色,撮其大要,亦辨證之一助也。(張石頑《傷寒緒論》。)

溫?zé)嵘嗵Ρ孀C篇

(出葉天士《溫?zé)嵴摗?
若三焦不從外解,必致里結(jié),里結(jié)于何,陽(yáng)明胃大腸也。凡人之體,脘在腹上,其位居中;虬粗矗蜃酝,或痞脹,當(dāng)用苦泄,以其入腹近也。必驗(yàn)之于舌。
舌苔或黃或濁,可與小陷胸湯瀉心湯,隨證治之;虬撞辉,或黃白相兼,或灰白不渴,慎不可遽投苦泄。其中有外邪未解,里先結(jié)者,或邪菀未伸,或素屬中冷者,雖有脘中痞悶,宜從開(kāi)泄,宣通氣滯,以達(dá)歸于肺,如近俗杏、蔻、橘、桔等,是輕苦微辛,具流動(dòng)之品可耳。
再前云或黃或濁,須要有地之黃。若光滑者,乃無(wú)形濕熱,中有虛象,大忌前法。其臍以上為大腹,或滿,或脹,或痛,此必邪已入里矣。表證必?zé)o,或十之存一,亦要驗(yàn)于舌;螯S甚,或如沉香色,或老黃色,或中有斷紋,皆當(dāng)下之,如小承氣東加檳榔、青皮、枳實(shí)、元明粉、生首烏等。若未現(xiàn)此等舌,不宜用此等法?制渲杏袧窬厶帪闈M,或寒濕錯(cuò)雜為痛,或氣壅為脹,又當(dāng)以別法治之。
再黃苔不甚濃而滑者,熱未傷津,猶可清熱透表;若雖薄而干者,邪雖去而津受傷也,苦重之藥當(dāng)禁,宜甘寒輕劑可也。
再論其熱傳營(yíng),舌色必絳。絳,深紅色。初傳,絳色中兼黃白色,此氣分之邪未盡也,泄衛(wèi)透營(yíng),兩和可也。純絳鮮澤者,包絡(luò)受病也,宜犀角、鮮生地、連翹、郁金、石菖蒲等。延之?dāng)?shù)日,或平素心虛有痰,外熱一陷,里絡(luò)就閉,非菖蒲、郁金所能開(kāi),須用牛黃丸、至寶丹之類,以開(kāi)其閉,恐其昏厥為痙也。
再色絳而舌中心干者,乃心胃火燔,劫爍津液,即黃連、石膏亦可加入。若煩渴煩熱,舌心干,四邊色紅,中心或黃或白者,此非血分也,乃上焦氣熱爍津,急用涼膈散散其無(wú)形之熱,再看其后轉(zhuǎn)變可也,慎勿用血藥,以滋膩難散。至舌絳,望之若干,手捫之原有津液,此津虧,濕熱熏蒸,將成濁痰,蒙閉心包也。
再有熱傳營(yíng)血,其人素有瘀傷宿血在胸膈中,挾熱而摶,其舌色必紫而暗,捫之濕,當(dāng)加入散血之品,如琥珀、丹參、桃仁、丹皮等。不爾,瘀血與熱為伍,阻遏正氣,遂變?nèi)缈瘛l(fā)狂之證。若紫而腫大者,乃酒毒沖心。若紫而干晦者,腎肝色泛也,難治。
舌色絳而上有粘膩似苔非苔者,中挾穢濁之氣,芳香逐之。舌絳欲伸退場(chǎng)門(mén),而抵齒難驟伸者,痰阻舌根,有內(nèi)風(fēng)也。舌絳而光亮,胃陰亡也,急用甘涼濡潤(rùn)之品。若舌絳而干燥者,火邪劫營(yíng),涼血清火為要。舌絳而有碎點(diǎn)白黃者,當(dāng)生疳也;大紅點(diǎn)者,熱毒乘心也,用黃連、金汁。其有雖絳而不鮮,干枯而痿者,腎陰涸也,急以阿膠、雞子黃、地黃、天冬等救之,緩則恐涸極而無(wú)救也。
其有舌獨(dú)中心絳干者,此胃熱、心營(yíng)受灼也。當(dāng)于清胃方中,加入清心之品,否則延及于尖,為津干火盛也,舌尖絳獨(dú)干,此心火上炎,用導(dǎo)赤散瀉其腑。
再舌苔白濃而干燥者,此胃燥氣傷也,滋潤(rùn)藥中加甘草,含甘守津還之意。舌白而薄者,外感風(fēng)寒也,當(dāng)疏散之。若白干薄者,肺津傷也,加麥冬、花露、蘆根汁等輕清之品,為上者上之也。若白苔絳底者,濕遏熱伏也,當(dāng)先泄?jié)裢笩,防其就干也。勿憂之,再?gòu)睦锿赣谕猓瑒t變潤(rùn)矣。初病舌就干,神不昏者,急加養(yǎng)正透邪之藥;若神已昏,此內(nèi)匱矣,不可救藥。

又不拘何色,舌上生芒刺者,皆是上焦熱極也,當(dāng)用青布拭冷薄荷水揩之,即去者輕,旋即生者險(xiǎn)矣。
舌苔不燥,自覺(jué)悶極者,屬脾濕盛也。或有傷痕血跡者,必問(wèn)曾經(jīng)搔挖否,不可以有血而便為枯證,仍從濕治可也。再有神情清爽,舌脹大不能退場(chǎng)門(mén)者,此脾濕胃熱,郁極化風(fēng),而毒延口也,用大黃磨入當(dāng)用劑內(nèi),則舌脹自消矣。
再舌上白苔粘膩,吐出濁濃涎沫,口必甜味也,為脾癉病。乃濕熱氣聚,與谷氣相搏,土有余也,盈滿則上泛,當(dāng)用省頭草芳香辛散以逐之則退。若舌上苔如堿者,胃中宿滯挾濁穢郁伏,當(dāng)急急開(kāi)泄,否則閉結(jié)中焦,不能從膜原達(dá)出矣。
若舌無(wú)苔,而有如煙煤隱隱者,不渴肢寒,知挾陰病。如口渴煩熱,平時(shí)胃燥舌也,不可攻之。若燥者,甘寒益胃;若潤(rùn)者,甘溫扶中。此何故,外露而里無(wú)也。
若舌黑而滑者,水來(lái)克火,為陰證,當(dāng)溫之。若見(jiàn)短縮,此腎氣竭也,為難治。欲救之,加人參、五味子,勉希萬(wàn)一。舌黑而干者,津枯火熾,急急瀉南補(bǔ)北。若燥而中心濃 者,土燥水竭,急以咸苦下之。
舌淡紅無(wú)苔者,或干而色不榮者,當(dāng)是胃津傷,而氣無(wú)化液也。當(dāng)用炙甘草湯,不可用寒涼藥。
若舌白如粉而滑,四邊色紫絳者,溫疫病初入膜原,未歸胃腑,急急透解,莫待傳陷而入,為險(xiǎn)惡之病,且見(jiàn)此舌者,病必見(jiàn)兇,須要小心。

雜病舌苔辨證篇

(仍與傷寒溫病相出入。)
舌之有苔,猶地之有苔。地之苔,濕氣上泛而生,舌之苔脾胃津液上潮而生。故平人舌中,常有浮白苔一層,或浮黃苔一層,夏月濕土司令,苔每較濃而微黃,但不滿不板。其脾胃濕熱素重者,往往終年有白濃苔,或舌中灰黃,至有病時(shí),脾胃津液為邪所郁,或因?yàn)a痢,脾胃氣陷,舌反無(wú)苔,或比平昔較薄。(嘗診寒濕誤服涼劑,呃逆不止,身黃似疸,而舌凈無(wú)苔,脈象右關(guān)獨(dú)見(jiàn)沉細(xì)無(wú)力,此脾胃氣陷之征也。凡水氣凌心,胃陽(yáng)下陷,每忽變無(wú)苔,日久即變暗變紫矣。)其胃腎津液不足者,舌多赤而無(wú)苔,或舌中有紅路一條,或舌尖舌邊多紅點(diǎn),此平人舌苔之大較也。(嘗見(jiàn)平人舌心錢(qián)大一塊光亮淡紫色,但?鄩(mèng)遺,無(wú)他病也。)

若夫有病,則舌必見(jiàn)苔,病藏于中,苔顯于外,確鑿可憑,毫厘不爽,醫(yī)家把握,首賴乎此,是不可以不辨。
風(fēng)寒為寒燥之邪,風(fēng)溫為溫燥之邪。風(fēng)寒初起在表,風(fēng)溫首傷肺經(jīng)氣分,故舌多無(wú)苔,即有黃白苔,亦薄而滑,漸次傳里,與胃腑糟粕相為摶結(jié),苔方由薄而濃,由白而黃,而黑而燥,其象皆板滯不宣。迨下后,苔始化腐,腐者,宣松而不板實(shí)之象,由腐而退,漸生浮薄新苔一層,乃為病邪解盡。
其有初起白苔,即燥如白砂者,名曰砂苔。此溫燥之邪過(guò)重,宜速下之,佐以甘涼救液,亦有苔至黑而不燥者,或黃黑苔中,有一、二條白者,或舌前雖燥,舌根苔白濃者,皆?shī)A濕夾痰飲之故,亦有苔雖黃黑,澆薄而無(wú)地質(zhì)者,胃陰虛故也。苔有地質(zhì)與無(wú)地質(zhì),此虛實(shí)之一大關(guān)也。(嘗見(jiàn)有舌根白苔板濃,如水久泡形,而兩邊現(xiàn)紅肉兩點(diǎn)者,是下焦寒水盛結(jié),真陽(yáng)不宣也。)

濕為濁邪,兼證最多。風(fēng)濕傷表,苔多滑白不濃;寒濕傷里,苔多膩白而濃。
暑溫、濕溫、溫疫、溫?zé)峤詽裢劣粽糁畾。冬溫,因?yáng)不潛藏,亦濕土郁蒸之余氣。數(shù)者皆從口鼻吸入肺胃膜原,由里而發(fā)。春溫為冬傷于寒,寒郁久而化熱,寒燥之氣,又能搏束津液水飲,伏于膜原,與熱混合,亦由里而發(fā)。暑濕晚發(fā),名曰伏暑,因夏傷暑濕,伏于膜原,秋日涼燥之氣,又從外搏遏在內(nèi)之暑濕,此由表邪引動(dòng)里邪而發(fā),暑濕瘧疾,亦多由此。是伏邪、時(shí)邪皆由里發(fā),即多夾濕,故初起,舌上即有白苔,且濃而不薄,膩而不滑,或粗如積粉,或色兼淡黃;迨傳胃化火,與糟粕相摶,方由白而黃而黑而燥;其暑溫、濕溫之邪,多黃白混合,似黃似白,或黃膩,或灰黃,而皆不燥。此等舌苔,即有下證,或大便不通不爽;宜熟大黃緩下之,以舌苔不燥,腸中必?zé)o燥糞,多似敗醬汁,故不宜猛下。此燥邪、濕邪、燥濕混合之邪舌苔之大較也。(上石芾南《醫(yī)原》。)

舌者心之竅,凡病俱現(xiàn)于舌,能辨其色,證自顯然。舌尖主心,舌中主脾胃,舌邊主肝膽,舌根主腎。假如津液如常,口不燥渴,雖或發(fā)熱,尚屬表證。若舌苔粗白,漸濃而膩,是寒邪入胃,夾濁飲而欲化火也。此時(shí)已不辨滋味矣,宜用半夏、藿香。迨濃膩而轉(zhuǎn)黃色,邪已化火也,用半夏、黃芩。若熱甚失治,則變黑色,胃火甚也,用石膏、半夏;蚝诙锪眩瑒t去半夏,而純用石膏、知母、麥冬、花粉之屬以潤(rùn)之。至濃苔漸退,而舌底紅色者,火灼水虧也,用生地、沙參、麥冬、石斛以養(yǎng)之,此表邪之傳里者也。其有脾胃虛寒者,則舌白無(wú)苔而潤(rùn),甚者連唇口面色俱痿白,此或泄瀉,或受濕,脾無(wú)火力,速宜黨參、焦術(shù)、木香茯苓、炙草干姜、大棗以振之。虛甚欲脫者,加附子、肉桂。若脾熱者,舌中苔黃而薄,宜黃芩。心熱者,舌尖必赤,甚者起芒刺,宜黃連、麥冬、竹卷心。肝熱者,舌邊赤或芒刺,宜柴胡,黑山梔。其舌中苔濃而黃者,胃微熱也,用石斛、知母、花粉、麥冬之類。若舌中苔濃而黑燥者,胃大熱也,必用石膏、知母;如連牙床唇口俱黑,則胃將蒸爛矣,非石膏三、四兩,生大黃一兩,加糞金汁、人中黃,鮮生地汁、天冬麥冬汁,銀花露大劑投之,不能救也。此唯時(shí)疫發(fā)斑及傷寒癥中多有之。嘗治一獨(dú)子,先后用石膏至十四斤余,而斑始透,病始退,此其中全恃識(shí)力。再有舌黑而潤(rùn)澤者,此系腎虛,宜六味地黃湯。若滿舌紅紫色而無(wú)苔者,此名絳舌,亦屬腎虛,宜生地、熟地、天冬、麥冬等。更有病后絳舌,如鏡發(fā)亮而光,或舌底嗌干而不飲冷,此腎水虧極,宜大劑六味地黃湯投之,以救其津液,方不枯涸。(上江筆花《醫(yī)鏡》。)

苔因內(nèi)熱,致脾氣閉滯不行,飲食津液停積于內(nèi),故苔見(jiàn)于外,若脾氣不滯,則飲食運(yùn)化,津液流通,雖熱甚,不必有苔也。(吾每診寒濕內(nèi)盛者,往往舌不見(jiàn)苔,及服溫散之劑,乃漸生白苔,轉(zhuǎn)黃而病始愈矣。)舌青,或青紫而冷滑者為寒證。青紫而焦燥;蛎洿螅蚓砜s者,為熱證。寒甚亦必卷縮,筋脈得寒而收引也,然必不焦燥,凡舌強(qiáng)硬短縮,而神昏語(yǔ)亂者,不治,亦有痰病,而舌本硬縮,及神昏不語(yǔ)者,當(dāng)以形證色脈參之。熱病,舌本爛,熱不止者死。傷寒,陰陽(yáng)易,舌出數(shù)寸者死。
(按∶此乃房勞復(fù),非陰陽(yáng)易也。上郭元峰《脈如》。)

雜病舌苔辨證篇

天中發(fā)黑色,兩顴上發(fā)赤色應(yīng)之者,不出六十日兵死。若年上發(fā)赤色應(yīng)之者,不出三十日死。若命門(mén)上發(fā)赤色應(yīng)之者,(相法以耳前為命門(mén),兩眉之間為命宮。)不出百日市死。婦人產(chǎn)死、兵死同。(《千金翼方》。)
婦人臨產(chǎn),或難產(chǎn)之際,欲知生死吉兇者,但視產(chǎn)婦面青、唇青、舌青,口吐涎沫,大出不可止者,母子俱死也。唇見(jiàn)青色,而舌赤者,母死子活,唇面俱赤如常,獨(dú)舌青者,子死母活。(上巢氏。)

雜病舌苔辨證篇

舌乃心之苗,紅紫,心熱也;熏黑、心火極也;(亦有寒濕。)淡白,虛也。
鼻準(zhǔn)與牙床乃脾之竅。鼻紅燥,脾熱也。慘黃,脾敗也。牙床紅腫,熱也。破爛,脾胃火也。
唇乃脾胃之竅,紅紫熱也,淡白虛也,如漆黑者,脾胃將絕也?谟页叮物L(fēng)也;左扯,脾之痰也。
鼻孔肺之竅,干燥,熱也。流清涕,寒也。
耳與齒乃腎之竅,耳鳴、氣不和也;齒如黃豆,腎氣絕也。
目乃肝之竅,勇視而睛轉(zhuǎn)者,風(fēng)也;直視而不轉(zhuǎn)睛者,肝氣將絕也。以目分言之,又屬五臟之竅。黑珠屬肝,純是黃色,兇癥也。白珠屬肺,色青,肝風(fēng)侮肺也;淡黃色,脾有積滯也;老黃色,乃肺受濕熱,疸癥也。瞳人屬腎,無(wú)光采,又兼發(fā)黃,腎氣虛也。大角屬大腸,破爛,肺有風(fēng)也。小角屬小腸,破爛,心有熱也。上皮屬脾,腫,脾傷也。下皮屬胃,青色,胃有寒也。上下皮睡合不緊,露一線縫者,脾胃虛極也。
面有五位,五臟各有所屬。額屬心,離火也。左腮屬肝,震木也。右腮屬肺,兌金也。唇之上下屬腎,坎水也。五臟,里也。六腑,表也。小腸,心之表,小便短黃澀痛,心熱也;清長(zhǎng)而利,虛也。胃乃脾之表,唇紅而吐,胃熱也,唇慘白而吐,胃虛也;唇色平常而吐,作傷胃論。大腸,肺之表,閉結(jié),肺有火也。肺無(wú)熱而便閉,必血枯,不可通下。脫肛。肺虛也。膽乃肝之表,口苦,肝旺也;聞聲著嚇,肝虛也。(亦是心包有痰。每聞聲,即四肢驚掣。)膀胱、腎之表,居臍下氣海之右,有名無(wú)形,筋腫筋痛,腎水之寒氣入膀胱也。
面有五色,一曰紅,紅病在心,面紅者熱。一曰青,青病在肝,面青者痛。一曰黃,黃病在脾,面黃者脾傷。一曰白,白病在肺,面白者寒。一曰黑,黑病在腎,面黑而無(wú)潤(rùn)澤,腎氣敗也。望其色,若異于平日,而苗竅之色,與面色相符,則臟腑虛實(shí),無(wú)有不驗(yàn)者矣。(苗竅,即《千金方》門(mén)戶井灶之義,非僅以辨五臟之部位也。)

臍風(fēng)者,風(fēng)寒由臍入也,發(fā)于七日之內(nèi)。(亦有稟于先天者,命火未全,寒從臍下上沖,故均名臍風(fēng)。)
風(fēng)附木則鳴,目乃肝之竅,故兩眼角先有黃色。肝邪克脾,鼻準(zhǔn),脾之竅,故準(zhǔn)頭又有黃色。由脾犯腎,故兩唇色黃而口撮。舌強(qiáng)者,腎邪犯心也。初起,吮乳必較前稍松。兩眼角,挨眉心處,忽有黃色,宜急治之。黃色到鼻,猶易治也;到人中、承漿,治之稍難。若已見(jiàn)唇口緊束,舌頭強(qiáng)直,不必治矣。(《集成》辨兒之稟濃者,眼角準(zhǔn)頭,多見(jiàn)黃色,然先生從親驗(yàn)得來(lái),決非虛語(yǔ),稟濃者,面色必赤,其黃深隱,而仍黃中透赤也。臍風(fēng)者,面色必夭,其黃浮滯也。上夏禹鑄《幼科鐵鏡》。)

山根之上,有青筋直見(jiàn),或橫見(jiàn)者,俱肝熱也。有紅筋直見(jiàn)或斜見(jiàn)者,俱心熱也。黃筋見(jiàn)于山根,或皮色黃者,不拘橫直,均脾胃之證,或吐或?yàn)a,或腹痛,或不思食。(上陳遠(yuǎn)公法。)

囟門(mén)凸起者,肝腎肺胃風(fēng)熱濕熱也;下陷者,或因先天不足,或因泄利過(guò)度,脾腎虛寒氣怯也;疾跳或斷續(xù)無(wú)倫次者,氣脫也。(新增。)
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