大黃酒 (炒二錢) 、黃連 (三錢) 、黃芩 (四錢)
心為君火，化生血液，是血即火之魄，火即血之魄，火升故血升，火降即血降也，知血生于火，火主于心，則知瀉心即是瀉火，瀉火即是止血，得力大黃一味，逆折而十，兼能破瘀逐陳，使不為患，此味今人多不敢用，不知?dú)饽嫜�，得此猛降之藥，以損陽(yáng)和陰，真圣藥也，且非徒下胃中之氣而已，即外而經(jīng)脈肌膚，凡屬氣逆于血分之中者，大黃之性，亦無(wú)不達(dá)，蓋其氣最盛，凡人身氣血凝聚，彼皆能以其藥氣克而治之，使氣之逆者，不敢不順，今人不敢用，往往留邪為患，惜哉，方名瀉心，乃仲景探源之治，能從此悟得血生于心，心即是火之義，于血證思過(guò)半矣。
大薊、小薊、茅根、皮、側(cè)柏、大黃、丹皮、荷葉、茜草、 梔子 (各等分)
上藥燒存性為末，鋪地出火氣，童便酒水隨引，黑為水之色，紅見黑即止，水勝火之義也，故燒灰取黑，得力全在山梔之清，大黃之降，火清氣降，而血自寧，余藥皆行血之品，祗借以向?qū)Ф�，吹鼻止衄，刃傷止血，皆可用之�?
人參 (二兩)
濃煎細(xì)咽熟睡，取養(yǎng)胃之陰，安護(hù)其氣，氣不脫則血不奔矣，世以人參補(bǔ)氣，便認(rèn)為陽(yáng)藥，不知人參柔潤(rùn)甘寒，乃滋養(yǎng)中宮津液之藥，人之真氣，生于腎中，全賴水陰含之，出納于肺，又賴水津以濡之，故腎中水陰足則氣足而呼吸細(xì)，肺中之水津足則氣足而喘息平，人參滋補(bǔ)中宮之津液，上布于肺，下輸于腎，故肺腎之氣，得所補(bǔ)益，世人不知?dú)鉃樗�，而以屬�?yáng)，妄指參為陽(yáng)藥，幸陳脩園力辨其誣，然脩園謂壯火食氣，參瀉壯火故補(bǔ)氣，其說(shuō)猶有隔膜，尚未識(shí)氣即是水之理，吾于總論，言之甚詳，須如氣即是水，而人參之真面乃見。
甘草 (三錢炙) 、干姜 (二錢炮) 、五味子 (一錢)
甘草炙過(guò)，純于補(bǔ)中，干姜變黑，兼能止血，二藥辛甘合化，扶陽(yáng)氣以四達(dá)，血自運(yùn)行而不滯矣，惟五味收斂肺氣，使不上逆，以止氣者止血，凡陽(yáng)虛脾不攝血者，應(yīng)手取效，但血系陰汁，血虧即是陰虧，剛燥之劑，往往忌用，必審其脈證，困系虛寒者，始可投此方。
當(dāng)歸 (四錢) 、生地 (四錢) 、川芎 (二錢) 、白芍 (三錢)
柯韻伯日，心生血，肝藏血，故凡生血者，則究之于心，調(diào)血者，當(dāng)求之于肝也，是方乃肝經(jīng)調(diào)血之專劑，非心經(jīng)生血之主方也，當(dāng)歸和血，川芎活血，芍藥斂血，地黃補(bǔ)血。四物，具生長(zhǎng)收藏之用，故能使榮氣安行經(jīng)邃，若血虛，加參耆，血結(jié)，加桃仁紅花，血閉，加大黃芒硝，血寒，加桂附，血熱加芩連，欲行血去芍，欲止血去芎，隨宜加減，則不拘于四物矣，如過(guò)血崩血暈等證，四物不能驟補(bǔ)，而反助其淜脫，又當(dāng)補(bǔ)氣生血，助陽(yáng)生陰長(zhǎng)之理，蓋此方能補(bǔ)有形之血于平時(shí)，不能生無(wú)形之血于倉(cāng)卒，能調(diào)陰中之血，而不能培真陰之本，韻伯此論，雖有不足于四物，然謂四物為肝經(jīng)調(diào)血之專劑，則深知四物之長(zhǎng)者矣，蓋肝主藏血，沖任血海，均屬于肝，故調(diào)血者，舍四物不能為功。
石膏 (一兩) 、知母 (五錢) 、甘草 (二錢) 、粳米 (一撮)
四藥甘寒，生胃陰，清胃火，陽(yáng)明燥熱得此，如金□夕起，暑酷全消，故以秋金白虎名湯，乃仲景傷寒陽(yáng)明之正方，借治血癥，脈洪大發(fā)熱口渴者，尤有捷效。
當(dāng)歸 (五錢) 、川芎 (三錢)
酒水各半煎服，辛以行氣，溫以行血，有汁能生血，二味為活血行血之要藥。
蒲黃 (三錢) 、五靈脂 (五錢)
蒲生水中，花香行水，水即氣也，水行則氣行，氣止則血止，故蒲黃能止刀傷之血，靈脂氣味溫行以行血，二者合用，大能行血也。
柴胡 (三錢) 、半夏 (三錢) 、白芍 (三錢) 、黃芩 (三錢) 、枳殼 (二錢) 、 大黃 (錢半) 、生姜(三錢) 、大棗 (三枚)
黃芩一味，清表里之火，姜棗柴胡，使邪從表解，半夏白芍枳殼大黃，使邪從里解，乃表里兩解之劑，而用里藥較多，后之雙解散，通圣散，皆從此套出，借治血癥，或加表藥，或加血藥，可以隨宜致用。
柴胡 (三錢) 、當(dāng)歸 (四錢) 、白芍 (三錢) 、白術(shù) (三錢) 、云苓 (三錢) 、 甘草 (錢半) 、薄荷(一錢) 、煨姜 (三錢) 、丹皮 (三錢) 、 梔子 (二錢)
此治肝經(jīng)血虛，火旺郁郁不樂(lè)，方用白術(shù)茯苓，助土德以升木，當(dāng)歸白芍，益榮血以養(yǎng)肝，薄荷解熱，甘草緩中，柴姜升發(fā)，木郁則達(dá)之，遂其曲直之性，故名之曰逍遙，如火甚血不和者，加丹皮山梔，清理心包，心包主火，與血為肝之子，為火之母，治心包之血，即是治肝之血，瀉心包之火，即是瀉肝之火，以子母同氣故也。
當(dāng)歸 (一兩) 、膽草 (一兩) 、蘆薈 (五錢) 、青黛 (五錢) 、梔子 (一兩) 、 黃連 (一兩) 、黃柏(一兩) 、黃苓 (一兩) 、大黃 (五錢) 、木香 (二錢半) 、 麝香 (五分)
舊用神曲糊丸，姜湯送下，借治血病，用酒丸，童便下，尤佳，人身惟肝火最橫，每挾諸經(jīng)之火，相持為害，方用青黛蘆薈膽草，直折本經(jīng)之火，芩連梔柏大黃，分瀉各經(jīng)之火，火盛則氣實(shí)，故以二香以行氣，火盛則血虛，故君當(dāng)歸以補(bǔ)血，治肝火決裂者，惟此方最有力量，莫嫌其多瀉少補(bǔ)也。
熟地 (一兩)、山藥 (五錢)、山醫(yī)學(xué)全.在線52667788.cn萸肉 (五錢)、茯苓 (三錢)、丹皮 (三錢)、澤瀉 (三錢)
陳脩園謂，人之既生，以后天生先天，余賴中宮輸精及腎，而后腎得補(bǔ)益，謂此方非補(bǔ)腎正藥，然腎經(jīng)水虛火旺者，實(shí)不可離，方取熟地以滋腎水，而又恐肝木盜水之氣，故用山萸以養(yǎng)肝之陰，補(bǔ)子正以實(shí)母也，再用山藥補(bǔ)脾土，啟水津以給腎，用丹皮，清心胞，瀉火邪，以安腎，庶幾腎中之水，得以充足，特慮有形之水質(zhì)不化，則無(wú)形之水津亦不能生，尤妙茯苓澤瀉，化氣利水，以瀉為補(bǔ)，雖非生水之正藥，而實(shí)滋水之要藥。
花蕊石 (煆為末每服三錢)
男用酒調(diào)服，女用醋水服，瘀血化水而下，按此藥獨(dú)得一氣之偏，神于化血，他藥行血，皆能傷氣，此獨(dú)能使血自化，而氣不傷，真去瘀妙品。
側(cè)柏葉 (三錢) 、炮姜 (錢半) 、艾葉 (三錢) 、馬通 (二兩)
熱氣藏伏于陰分，逼血妄行不止，用姜艾宣發(fā)其熱，使行陽(yáng)分，則陰分之血，無(wú)所逼而守其經(jīng)矣，柏葉屬金，抑之使降，馬為火畜，同氣相求，導(dǎo)之使下，則余燼之瘀，一慨蠲去，此為伏陰分，從治之法，乃久吐不止，一切寒溫補(bǔ)瀉，藥幾用盡，因變一法，以從治之，凡遇熱癥，用之須慎，若系寒凝血滯者，則無(wú)不宜，馬通汁，即馬糞，泡水無(wú)馬通，以童便代之。
人參 (三錢) 、黃芩 (三錢) 、梔子 (三錢) 、枳殼 (二錢) 、甘草 (一錢) 、 連翹 (一癌) 、杏仁 (三錢) 、桔梗 (三錢) 、桑皮 (三錢) 、大黃 (一錢酒炒) 、 薄荷 (一錢)
葶藶大棗瀉肺湯，是瀉肺中之水，此方是瀉肺中之火，肺體屬金，不自生火，皆由心火克之，胃火薰之也，故用梔子連翹，瀉以心火，黃芩大黃，以瀉冒火，肺為火郁，則皮毛灑淅，用薄荷以發(fā)之，肺金不清，則水道不調(diào)，用桑皮以泄之，火盛即是氣盛，用枳桔杏仁以利之，而人參甘草，又補(bǔ)土生金以主持之，補(bǔ)瀉兼行，調(diào)停盡善，實(shí)從葶藶大棗湯套出，變?yōu)a水為瀉火之法，凡上焦血滯痰凝，因火所致者，均可隨證加減。
白芍 (五錢) 、甘草 (三錢)
楊西山失血大法，以此為主方，而極贊其妙，其實(shí)芍藥入肝，歸芎桃仁，善去舊血以生新血，佐黑姜炙草，引三味入于肺肝，生血利氣，為產(chǎn)后之圣藥，各書多改炙草為益母草，不知益母乃涼血利水之藥，此方取其化血，即能生血，如益母草，焉有生血之功，與方名相左，吾以為治紅痢尿血，或可用之，若此方斷不可用。
牛膝 (三錢) 、川芎 (錢半) 、蒲黃 (三錢) 、丹皮 (三錢) 、桂心 (三錢) 、 當(dāng)歸 (四錢)
當(dāng)歸川芎蒲黃丹皮，四藥和血，桂枝辛溫以行之，牛膝下走以引之，用治下焦瘀血，溫通經(jīng)脈，無(wú)不應(yīng)驗(yàn)，方義亦淺而易見。
桃仁 (五錢) 、大黃 (二錢) 、芒硝 (三錢) 、桂枝 (二錢)
桂枝稟肝經(jīng)木火之氣，肝氣亢者，見之即熾，肝氣結(jié)者，遇之即行，故血證有宜有忌，此方取其辛散，合硝黃桃仁，直入下焦，破利結(jié)血瘀血去路，不外二便，硝黃引從大便出，而桂枝兼化小水，此又是一層意義。
當(dāng)歸 (三錢) 、赤芍 (三錢) 、沒(méi)藥 (二錢) 、琥珀 (二錢) 、桂枝 (二錢) 、 細(xì)辛 (五分) 、麝香 (少許)
當(dāng)歸補(bǔ)血，赤芍行血，樹脂似人之血，沒(méi)藥為樹脂所結(jié)，故能治結(jié)血，琥珀乃樹脂所化，故能化死血，四藥專治瘀血，亦云備矣，而又恐不能內(nèi)行外達(dá)也，故領(lǐng)以辛桂麝香，使藥性無(wú)所不到，而內(nèi)外上下，自無(wú)伏留之瘀血，所以不循經(jīng)常者，多是瘀血阻滯，去瘀即是調(diào)經(jīng)。
柴胡 (八錢川產(chǎn)為真) 、黃芩 (三錢) 、半夏 (三錢) 、大棗 (三枚) 、 人參 (二錢) 、甘草 (一錢) 、生姜 (二錢)
此方乃達(dá)表和里，升清降濁之活劑，人身之表，腠理實(shí)營(yíng)衛(wèi)之樞機(jī)，人身之里，三焦實(shí)臟腑之總管，惟少陽(yáng)，內(nèi)主三焦，外主腠理，論少陽(yáng)之體，則為相火之氣，根于膽腑，論少陽(yáng)之用，則為清陽(yáng)之氣，寄在胃中，方取參棗甘草，以培養(yǎng)其胃，而用黃芩半夏，降其濁火，柴胡生姜，升其清陽(yáng)，是以其氣和暢，而腠理三焦，罔不調(diào)治，其有太陽(yáng)之氣，陷于胸前而不出者，亦用此方，以能清里和中，升達(dá)其氣，則氣不結(jié)而外解矣，有肺經(jīng)郁火，大小便不利，亦用此者，以其宣通上焦，則津液不結(jié)，自能下行，肝經(jīng)郁火，而亦用此，以能引肝氣使之上達(dá)，則木不郁，且其中，兼有清降之品，故余火自除矣，其治熱入血室諸病，則尤有深義，人身之血，乃中焦受氣，取汁變化而赤，即隨陽(yáng)明所屬?zèng)_任兩脈，以下藏于肝，此方非肝膽臟腑中之藥，乃從胃中清達(dá)肝膽之氣者也，胃為生血之主，治胃中，是治血海之上源，血為肝之所司，肝氣既得清達(dá)，則血分之郁自解，是正治法，即是隔治法，其靈妙有如此者。
犀角 (錢半) 、生地 (五錢) 、白芍(三錢)、丹皮(三錢)
犀牛屬土，而秉水精，地黃土色，而含水質(zhì)，二物皆得水土之氣，能滋胃陰，清胃火，乃治胃經(jīng)血熱之正藥，然君火之主在心，故用丹皮以清心，相火所寄在肝，故用白芍以平肝，使君相二火，不湊集于胃，則胃自清而血安。
天門冬 (三錢) 、麥門冬 (三錢) 、生地黃 (三錢) 、熟地黃 (三錢) 、 黃芩 (三錢) 、枳殼 (一錢) 、石斛 (三錢) 、茵陳 (三錢) 、甘草 (一錢) 、 批把葉 (二片去毛)
陳脩園曰，胃為燥土，喜潤(rùn)而惡燥，喜降而惡升，故用二地二冬石斛甘草，潤(rùn)以補(bǔ)之，批杷枳殼，降以順之，若用連蘗之苦，則增其燥，若用術(shù)之補(bǔ)，則慮其升，即有濕熱，用一味黃芩以折之，一味茵陳以滲之足矣。蓋以陽(yáng)明之治，重在養(yǎng)津液，方中地冬等藥，即豬苓湯，用阿膠以育陰意也。茵陳芩枳，即豬芩湯，用滑澤以除垢意也。
人參 (一錢) 、甘草 (一錢) 、芝麻 (一錢) 、黑石膏 (二錢) 、煆阿膠 (一錢) 、 杏仁 (一錢去皮尖) 、麥冬 (二錢) 、枇杷 (葉炙一片) 、 桑葉 (三錢冬)
喻喜言曰，諸氣膹郁之屬于肺者，屬于肺之燥也，而古今治氣郁之方，用辛香行氣，絕無(wú)一方治肺之燥者，諸嘔喘痿之屬于上，亦屬于肺之燥也，而古今治法，以痿嘔屬胃經(jīng)，以喘屬肺，是則嘔與痿屬之中下，而惟喘屬上矣，所以亦無(wú)一方，及于肺之燥也，即喘之屬于肺者，非行氣，即泄氣，間有一二用潤(rùn)劑，又不得肯綮，今擬此方，名清燥救肺，大約以胃為主，胃土為肺金之母也，其天冬知母，能清金滋水，以苦寒而不用，至苦寒降火之藥，尤在所忌，蓋肺金自至于燥，所存陰氣不過(guò)一線，倘更以苦寒下其氣，傷其胃，尚有生理乎，誠(chéng)仿此增損，以救肺燥，變生諸證，庶克有濟(jì)。
甘草 (二錢)、阿膠(三錢)、百合(三錢)、知母(三錢)、貝母(三錢)、五味子(一錢)、天冬 (三錢)、麥冬(三錢)、桔梗(三錢)、薄荷(一錢)、 飴糖(三錢)、薏苡仁(三錢)、馬兜鈴(二錢)
肺經(jīng)之津足，則痰火不生，而氣沖和，若津不足，則痰凝火郁，痿欬交作，而氣失其和矣，方用飴糖甘草阿膠，補(bǔ)胃以滋肺津，復(fù)加清火袪痰斂浮解郁之品，凡以保護(hù)肺金，使不失其和而已，葛可久此方，雖不及救肺湯之清純，然彼以滋干為主，此以清火降痰為主，各之用意不同，無(wú)相詆訾。
麥冬(二兩) 半夏(六錢)、人參(四錢)、甘草 (四錢)、粳米(一盞)、大棗 (十二枚)
參米甘棗四味，大建中氣，大生津液，胃津上輸于肺，肺清而火自平，肺調(diào)而氣自順，然未逆未上之火氣，此固足以安之，而已逆已上之火氣，又不可任其遲留也，故君麥冬以清火，佐半夏以利氣，火氣降，則津液生，津液生而火氣自降，又并行而不悖也，用治燥痰欬嗽，最為對(duì)癥，以其潤(rùn)利肺胃，故亦治隔食，又有沖氣上逆，挾痰血而干肺者，皆能治之，蓋沖脈起于胞中，下通肝腎，實(shí)則麗于陽(yáng)明，以輸陽(yáng)明之血，下入胞中，陽(yáng)明之氣順，則沖氣亦順，胞中之血與水，皆返其宅，而不上逆矣，此方與小柴胡合看更明，小柴胡，是從胃中引沖氣上行，使火不下郁之法，此方是從胃中降沖氣下行，使火不上干之法，或去粳米，加蜜，更滋潤(rùn)。
人參、烏藥、檳榔、沉香 (各等分)
上藥磨水煎服，治上氣喘急，取人參滋肺，以補(bǔ)母之氣，取沉香入腎，以納氣之根，而后以檳榔烏藥，從而治之，瀉實(shí)補(bǔ)虛，洵為調(diào)納逆氣之妙法，蓋肺為陽(yáng)，而所以納氣下行者，全賴陰津，故用人參以生津，腎為陰。而所以化氣上行者，全賴真陽(yáng)，故用沉香以固陽(yáng)，為沉其水，故能宜納水中之陽(yáng)也。
桂枝尖 (三錢)、云茯苓 (四錢)、炙甘草 (二錢)、五味子 (一錢)
此治腎中水氣騰溢，陰火上沖，面赤咽痛，欬逆諸病，桂苓抑水下行，水行即是氣行，然逆氣非斂不降，故以五味之酸斂其氣，土厚則陰火自伏，故以甘草之甘，補(bǔ)其中也。
蘇子 (三錢)、半夏 (二錢)、當(dāng)歸 (三錢)、陳皮 (二錢)、前胡 (二錢)、厚樸 (一錢)、沉香 (一錢)、甘草 (一錢)、生姜 (三片)
氣即水也，水凝則為痰，水泛則為飲，痰飲留滯，則氣阻，而為喘欬，蘇子生姜半夏前胡陳皮，宣除痰飲，痰飲去而氣自順矣，然氣以血為家，喘則流蕩而忘返，故用當(dāng)歸以補(bǔ)血，喘則氣急，故用甘草以緩其急，出氣者肺也，納氣者腎也，故用沉香之納氣入腎，或肉桂之引火歸元為引導(dǎo)。
熟地黃 (八錢)、山萸肉 (四錢)、山藥 (四錢)、云茯苓 (四錢)、澤瀉 (四錢)、牡丹皮 (五錢)、川附片 (三錢)、肉桂 (二錢)
腎為水藏，而其中一點(diǎn)真陽(yáng)，便是呼吸之母，水足陽(yáng)秘，則呼吸細(xì)而津液調(diào)，如真陽(yáng)不秘，水泛火逆，則用苓澤以行水飲，用地萸以滋水陰，用淮藥入脾，以輸水于腎，用丹皮入心，以清火安腎，得六味以滋腎，而腎水足矣，然水中一點(diǎn)真陽(yáng)，又恐其不能生化也，故用附子肉桂以補(bǔ)之，若加牛膝，便具引火歸元之功，若加知柏，又治上熱下寒之法，如去桂附，加麥冬五味，則純于滋陰，兼治肺金。
羊肺 (一具洗)、杏仁 (四錢)、柿霜 (五錢)、真酥 (五錢)、真粉 (三錢)、白蜜 (五錢)
為末，攪勻入肺中，燉塾食，真粉即上白花粉，真酥即上色羊乳，如無(wú)以黑芝麻搗爛代之，方取肺與肺同氣，而用諸潤(rùn)藥，以滋補(bǔ)之，義最淺而易兒，然方極有力可用。
生地 (一筋汁)、白蜜(一筋)、人參 (八兩)、云苓 (十二兩)
生地汁合白蜜入磁瓶?jī)?nèi)，云苓人參為末，和勻放水中，煮三晝夜，懸井中晝夜，取起，仍煮半日，白湯化服，為潤(rùn)利肺經(jīng)之妙劑。
人參(三錢)、麥門冬(三錢)、五味子(七粒)
人參生肺津，麥冬清肺火，五味斂肺氣，合之酸甘化陰，以清潤(rùn)肺金，是清燥救肺湯之先聲。
人參 (三錢)、黃耆 (三錢)、黑棗 (三錢) 、炙甘草 (二錢) 、 煨姜 (三片)
草與黑棗，大補(bǔ)中土，再加煨姜以溫之，黃以鼓之，人參以滋之，總使土氣沖和，上生肺金，肺陽(yáng)布護(hù)，陰翳自消，一切寒怯虛悸之癥自除，此為溫補(bǔ)肺陽(yáng)法，與上滋肺陰法，為一寒一熱之對(duì)子。
人參 (三錢)、白術(shù) (三錢)、云苓 (三錢)、甘草 (二錢)、陳皮 (三錢)、半夏(三錢)
四君子，補(bǔ)胃和中，加陳皮半夏以除痰氣，肺之所以有痰飲者，皆胃中之水不行，故爾沖逆，治胃中即是治肺。
當(dāng)歸 (三錢)、熟地黃 (五錢)、生地黃 (三錢)、遠(yuǎn)志 (一錢)、人參 (三錢)、丹參 (三錢)、天門冬 (三錢)、麥門冬 (三錢) 、元參 (三錢)、桔梗 (錢半)、酸棗仁 (三錢)、柏子仁 (三錢)、云茯苓 (三錢)、五味子 (一錢)
陳脩園曰，心字篆文，只是一倒火耳，火不欲炎上，故以生熟地補(bǔ)水，使水上交于心，以元參丹參二冬，使火下交于腎，又佐參苓以和心氣，當(dāng)歸以生心血，棗仁以安心神，遠(yuǎn)志以宣其滯，五味以收其散，更假桔梗之浮為向?qū)�，心得所養(yǎng)，而何有健忘怔忡津液干枯舌瘡秘結(jié)之苦哉。
朱砂 (一錢) 、黃連 (三錢) 、牛地 (三錢) 、當(dāng)歸 (三錢) 、 甘草 (二錢)
朱砂之重以鎮(zhèn)怯，黃連之苦以清熱，當(dāng)歸之辛以噓血，更取甘草之甘，以制黃連之太過(guò)，地黃之潤(rùn)，以助當(dāng)歸所不及，合之養(yǎng)血清火，安鎮(zhèn)心神，怔忡昏煩不寐之癥，可以治之。
人參 (三錢)、黃耆 (三錢)、灸白術(shù) (三錢)、甘草 (錢半)、當(dāng)歸 (三錢)、熟地 (四錢) 、大棗 (三錢)、生姜 (三片)、遠(yuǎn)志 (一錢)、桂心 (一錢)、陳皮 (二錢)、白芍 (三錢)、云苓 (三錢)、五味子 (一錢)
此方即中焦取汁，奉心化赤以為血之義，參術(shù)草大棗，大補(bǔ)中焦，中焦谷化則汁益生，故加陳皮以化谷，中焦水停則谷不化，故加姜苓以別水，水谷既化，中焦之汁自生矣，再用歸地多汁以引其汁，凡系婦人催乳，用此足矣，若必令其奉心化血，則宜芍味以斂之，使榮行脈中，而不外散，加桂心遠(yuǎn)志，啟導(dǎo)心火，以助其化赤之令，補(bǔ)中者，開血之源也，導(dǎo)心者，化血之功也，斂脈者，成血之用也，此心火不足之治法，與炙甘草湯建中湯相近。
白術(shù) (三錢) 、黃岐 (三錢) 、茯神 (三錢) 、人參 (三錢) 、遠(yuǎn)志 (錢半) 、 木香 (一錢) 、甘草 (二錢) 、灸棗仁 (三錢) 、當(dāng)歸 (三錢) 、 桂圓 (五枚去殼)
心主生血，脾主統(tǒng)血，養(yǎng)榮湯，以治心為主，歸脾湯，以治脾為主，心血生于脾，故養(yǎng)榮湯補(bǔ)脾以益心，脾土生于火，故歸脾湯導(dǎo)心火以生脾，總使脾氣充足，能攝血而不滲也。
人參 (三錢) 、白術(shù) (三錢) 、云苓 (三錢) 、甘草 (錢半) 、山藥 (三錢) 、 蓮米 (三錢) 、麥冬 (三錢) 、五味 (八分) 、黃 (三錢) 、 白芍 (三錢)
煎去頭煎，只服二三煎，取燥氣盡去，遂成甘淡之味，蓋土本無(wú)味，無(wú)味即為淡，淡即土之止味也，此方取棪以養(yǎng)脾，深得其旨。
桂枝 (二錢) 、白芍 (四錢) 、甘草 (二錢) 、紅棗 (三枚) 、生姜 (三片) 、 飴糖 (一兩)
虛勞里急諸不足者，五臟陰精陽(yáng)氣俱不足也，故用姜桂辛溫以生陽(yáng)，用芍飴酸甘以生陰，大棗甘草純甘以補(bǔ)中，使中宮建立，則陽(yáng)氣化而上行，陰氣化而下降，細(xì)按此方，乃建胃滋脾，以陽(yáng)生陰之法，歸脾湯，從此方重濁處套出，補(bǔ)中湯，從此方輕清處套出。
人參 (附子汁煮)、黃耆 (川芎酒煮)、山藥 (干姜煮)、白術(shù) (陳皮煎)、 云苓 (肉桂煮)、甘草 (烏藥煮各等分)
六藥為末，鹽湯下，取火烈之品，法平和之藥，雄烈之味既去，誠(chéng)為溫補(bǔ)少火之馴劑。
平胃散 (四兩)、人參 (一兩)、茯苓 (兩)
右三味為末，納棗內(nèi)，入鴨腹中，陳酒煮爛，食鴨肉，將棗陰干，隨用參湯白湯化服，鴨乃血肉之品，其性滋陰，酒為五谷之精，其性和陽(yáng)，合諸藥養(yǎng)脾胃，大收純和之效。
桂枝 (三錢) 、甘草 (二錢) 、龍骨 (三錢) 、 牡蠣 (三錢)
肝寒魂怯，用辛溫鎮(zhèn)補(bǔ)之品，以扶肝而斂魂，心陽(yáng)上越，腎陽(yáng)下泄，此方皆可用之。
棗仁(三錢)、熟地(四錢)、白術(shù)(三錢)、當(dāng)歸 (三錢)、山茱萸(三錢) 、 山藥(三錢)、川芎(一錢)、木瓜 (一錢)、獨(dú)活 (一錢)、五味子 (五分)
肝體陰而用陽(yáng)，此以酸甘補(bǔ)肝體，以辛甘補(bǔ)肝用，加獨(dú)活者，假風(fēng)藥以張其氣也，欲其氣之鼓蕩者，則用獨(dú)活，欲其氣之溫?cái)空�，則用巴戟，欲其風(fēng)氣清平者，則用桑寄生，欲其氣之疏達(dá)者，則用紫胡白頭翁，諸藥皆治之品，輕重不同，在人用之得宜。
人參 (二錢)、地黃 (二兩六錢)、麥冬 (八錢)、阿膠 (二錢)、芝麻 (五錢)、 炙草 (四錢)、大棗 (三枚)、桂枝 (三錢)、生姜 (三錢)、清酒 (一兩)
此方為補(bǔ)血之大劑，鄉(xiāng)先輩楊西山，此方亟戒加減，惜未能言明其義，余按此方，即中焦受氣取汁，變化而赤，是為血之義，姜棗參草，中焦取汁，桂枝入心化氣，變化而赤，然桂性辛烈能傷血，故重使生地麥冬芝麻，以清潤(rùn)之，使桂枝雄烈之氣，變?yōu)槿岷�，生血而不傷血，又得阿膠潛伏血脈，使輸于血海，下藏于肝，合觀此方，生血之源，導(dǎo)血之流，真補(bǔ)血之第一方，未可輕議加減也，時(shí)方養(yǎng)榮湯，亦從此套出，第養(yǎng)榮湯較溫，此方多用生地麥冬，則變?yōu)槠絼瑢Ｗ躺}，若催乳則無(wú)須桂枝，若去桂加棗仁遠(yuǎn)志，則更不辛烈，若加丹皮桃仁，則能清心化血，加山梔，又是清心涼血之劑，加五味，則兼斂肺金，此雖加減，而仍不失仲景遺意，又何不可。
熟地 (八錢)、知母 (三錢)、黃柏 (三錢)、龜版 (四錢)
苦寒之品，能大伐生氣，亦能大培生氣，蓋陰虛火旺者，非此不足以瀉火滋陰，夫人之生氣，根于腎中，此氣全賴水陰含之，若水陰不足，則陽(yáng)氣亢烈，煩逆痿熱，方用知柏折其亢，龜版潛其陽(yáng)，熟地滋其陰，陰足陽(yáng)秘，而生氣不泄矣。
生地 (四錢) 、白芍 (三錢) 、川芎 (二錢) 、當(dāng)歸 (三錢)
人參 (三錢) 、白芍 (四錢) 、云苓 (四錢) 、甘草 (二錢)
即四君湯，加陳皮二錢。
即上二方合用也，氣血雙補(bǔ)之平劑。
即入珍湯，加黃耆 肉桂，為溫補(bǔ)氣血之大劑。
黃耆 (一兩) 、當(dāng)歸 (五錢) 此方以氣統(tǒng)血，氣行則血行，外充皮膚，則盜汗身熱自除，內(nèi)攝脾元，則下血崩漏能止。
柴胡 (三錢) 、青蒿 (三錢) 、秦艽 (三錢) 、白芍 (三錢) 、丹皮 (三錢) 、 地骨皮 (三錢) 、鱉甲 (三錢) 、知母 (三錢) 、黃芩 (二錢) 、甘草 (一錢) 、 童便 (少許) 、胡黃連 (一錢)
肝為藏血之臟，又司相火，血足則火溫而不烈，游行三焦，達(dá)于腠理，莫不得其溫養(yǎng)之功，若血虛火旺，內(nèi)則煩渴淋閉，外則骨蒸汗出，皆肝經(jīng)相火之為病也，方用丹皮知母枯芩黃連童便，大清相火，而又恐外有所郁，則火不能清也，故用柴胡青蒿秦艽，以達(dá)其郁，又恐內(nèi)有所結(jié)，則火不能清也，故用白芍丹皮鱉甲，以破其結(jié)，佐甘草一味以和諸藥，務(wù)便肝經(jīng)之郁結(jié)解，而相火清，較逍遙散更優(yōu)。
生地 (五錢)、熟地 (三錢)、枸杞 (三錢)、地骨皮 (三錢)、黃耆 (四錢)、白芍 (三錢)、甘草 (二錢)、黃芩 (二錢)、天門冬 (三錢)
方取黃耆甘草，入脾統(tǒng)血，余藥清潤(rùn)肺腎，以治血之源流，或血止后，用此調(diào)養(yǎng)亦宜。
豬苓 (三錢) 、澤瀉 (三錢) 、云苓 (三錢)、滑石 (三錢)、阿膠 (三錢)
此方專主滋陰利水，凡腎經(jīng)陰虛，水泛為痰者，用之立效，取阿膠潤(rùn)燥，滑石清熱，合諸藥皆滋降之品，以成其袪痰之功，痰之根原于腎，制肺者治其標(biāo)，治腎者治其本。
生地黃 (四錢) 、木通 (二錢)、甘草稍 (三錢) 、竹葉心 (三錢)
季楚重曰：瀉心湯用黃連，所以治實(shí)邪，責(zé)木之有余，瀉子以清毋也，導(dǎo)赤散用地黃，所以治虛邪，責(zé)水之不足，壯水以治火也。
麻黃 (一錢) 、桂枝 (三錢)、黃耆 (三錢) 、人參 (三錢) 、炙草 (一錢)、 當(dāng)歸 (三錢)、白芍 (三錢) 、麥冬 (三錢) 、五味子 (一錢)
麻黃桂枝，從外發(fā)表，黃耆草參，從內(nèi)托里，使內(nèi)犯之邪，皆從外出，自不至乘陰而吐衄矣，然既亂之血，又不可以治也，故用當(dāng)歸白芍以和之，麥冬五味以清之，又按麻桂力能發(fā)表，表解而血自止，是善用麻桂之功，非麻桂自能止血也，況仲景于吐血衄血，皆忌發(fā)汗，用此方者，須審其的由外感，非此不解，然后一投即應(yīng)，設(shè)忌發(fā)汗而反汗之，又誤用麻桂之過(guò)，麻桂亦不任咎也。
桔梗 (三錢) 、荊芥 (三錢) 、紫苑廣 (三錢) 、百部廣 (三錢) 、白前 (三錢) 、 陳皮 (三錢) 、甘草 (一錢)
普明子制此方，并論注其妙，而未明指藥之治法，余因即其注而增損之曰，肺體屬金，畏火者也，遇熱則欬，用紫苑百部以清熱，金性剛燥，惡冷者也，遇寒則欬，用白前陳皮以治寒，且肺為嬌臟，外主皮毛，最易受邪，不行表散，則邪氣流連而不解，故用荊芥以散表，肺有二竅，一在鼻，一在喉，鼻竅貴開而不貴閉，喉竅貴閉，不貴開，今鼻竅不通，則喉竅啟而為欬，故用桔梗以開鼻竅，此方溫潤(rùn)和平，不寒不熱，肺氣安寧。
麥冬 (三錢)、桔梗 (二錢)、桑皮 (三錢)、半夏 (二錢)、生地 (三錢)、紫苑 (三錢)、竹茹 (三錢)、麻黃 (一錢)、五味 (一錢) 、生姜 (三片)、甘草 (一錢)
風(fēng)寒客于肺中，引痰生火，故用桔梗桑皮半夏生姜，以利除痰飲，用生地紫苑竹茹麥冬五味，以清斂火氣，然陳寒不除，則痰火旋去而旋生，故以麻黃一味，搜剔陳寒，惟甘草則取調(diào)諸藥而已，凡寒中包火，火中伏寒，皆能治之。
柴胡 (三錢)、人參 (三錢)、黃芩 (三錢)、甘草 (一錢)、黃連 (一錢)、 白芍 (三錢)、當(dāng)歸 (三錢)
柴胡湯，逍遙散，各半成方，而重在黃連一味，較二方尤擅清火之功，心者肝之子，黃連瀉心，實(shí)則瀉其子。
甘草 (三錢)、桔梗 (三錢)
葶藶 (炒香搗三錢)、大棗 (擘破五枚)
先圣用藥，瀉必兼補(bǔ)，故無(wú)弊，即如此兩方，桔梗以開達(dá)肺氣，凡咽痛肺癰排膿，皆生用之，而必君以甘草，以土生金，助其開達(dá)之勢(shì)，葶藶苦寒，力能降泄肺中之氣，火熱壅肺，水飲沖肺，皆能隨其實(shí)而瀉之，而必君以大棗，使邪去而正不傷，得此意者，可知配合之義。
知母 (三錢)、貝母 (三錢)、天門冬 (三錢)、款冬花 (三錢)、天花粉 (三錢)、薏苡仁 (三錢)、五味子 (一錢)、甘草 (一錢) 、 馬兜鈴 (三錢)、生地黃 (三錢)、紫苑 (三錢)、百合 (三錢)、阿膠 (三錢)、當(dāng)歸 (三錢)、紫蘇 (三錢)、薄荷 (一錢)、百部 (三錢)、飴糖 (二兩)、 生姜 (三錢)
此方藥味雖多，而實(shí)以潤(rùn)肺清火為主，凡是虛勞欬血，皆肺中陰津不足，火熱乘之使然，火壅于內(nèi)，則皮毛固閉，灑浙而惡寒，易招外感，火盛則水津凝滯，膠結(jié)為痰，而氣愈不得息，痿欬所以不愈也，方用飴膠地歸百合百部甘草紫苑花粉款冬，大生津液以潤(rùn)肺，五味天冬知母，以清肺火，猶恐外寒閉之，則火郁而不清，故佐以姜蘇薄渮，以疏解其郁，痰飲滯之，則火阻而不降，故用貝母苡仁，以導(dǎo)利其滯，郁解滯行，火清肺潤(rùn)，欬嗽愈而痿燥除，無(wú)論寒久變火，火郁似寒，諸癥皆能治之，十藥神書，載此方加減甚詳。余謂此方藥味已多，如再加減，便雜而無(wú)功，對(duì)證之方甚伙，何須執(zhí)此一方，苦苦加減，便欲醫(yī)盡諸病耶，為末，飴糖丸服。
瓜蔞霜 (三錢)、貝母 (三錢)、半夏 (三錢)、郁金 (二錢)、葶藶 (三錢炒)、杏仁 (三錢)、黃連 (二錢)、黃芩 (三錢) 、大黃 (錢半)、半甘草 (一錢)
肺部痰火血?dú)�，壅滯不降，用此方解泄破下，力量最大，是從人參瀉肺湯，葶藶大棗半夏瀉心小結(jié)胸等湯，割取而成，又加郁金大破血分，藥雖猛峻，然果遇實(shí)證，非此不克。
礞石 (三錢)、煆明礬 (二錢)、牙皂 (一錢)、云苓 (三錢) 、陳皮 (一錢)、 枳殼 (一錢)、枳實(shí) (一錢)、南星 (一錢) 、生沉香 (一錢)、半夏 (一錢生)、 薄荷 (一錢)、黃芩 (二錢)、神曲 (二錢)、姜汁 (一錢)、飴糖 (三錢)
為末，神曲姜汁為丸，臥時(shí)飴糖拌吞，仰臥則藥流入肺，去痰除根，痰即水也，寒郁之，氣阻之，火凝之，是以膠粘潮溢，而不能去也，此方以燥降墜利去水為主，而用薄荷以散寒，用黃苓以清火，尤妙明礬入濁水而能清，牙皂入污垢而能去，二物合用，為滌除痰涎之妙品，諸藥猛峻，故用飴糖以緩之，葛可久法，服后即服太平丸以補(bǔ)之，可知瀉實(shí)，亦宜補(bǔ)虛，然遇實(shí)證，慎毋畏而不用也。高級(jí)職稱考試網(wǎng)
天門冬 (二錢)、麥門冬 (二錢)、款冬花 (二錢)、知母 (二錢)、杏仁 (二錢)、熟地黃 (三錢)、生地黃 (三錢)、川黃連 (一錢)、當(dāng)歸 (三錢)、阿膠 (二錢蛤粉炒)、蒲黃 (二錢)、京墨 (五分)、桔梗 (二錢)、薄荷(一錢)、麝香 (少許)
煉蜜為丸彈子大，食后，薄荷湯化下一丸，義取潤(rùn)肺清金，豁痰止血，諸藥顯而易見，惟黃連一味，是瀉心之藥，心者肺之賊，瀉心即是清肺，乃隔治之法，麝香一味，是透竅之藥，肺者氣之竅，通竅即所以安肺，是從治法，仲景金匱，亦有上焦得通，津液得下之語(yǔ)。蓋上焦通，則津液不凝為痰，下降而火亦隨降，葛可久制方，原未證諸仲景，而其義有可通，故引證之第此方治肺，取滋利宣通，上焦虛枯滯澀者皆宜，若下焦陰虛，則大不宜，蓋下焦之病宜斂藏，用宣通法，又其所忌。
半夏 (三錢)、陳皮 (三錢)、茯苓 (三錢)、 甘草 (二錢)
此方為去除痰飲之通劑，痰之本，水也，茯苓治水，以治其本，痰之動(dòng)，濕也，茯苓滲濕以鎮(zhèn)其動(dòng)，其余半夏降逆，陳皮順氣，甘草調(diào)中，皆取之以為茯苓之佐使耳，故仲景書，凡痰多者，俱加茯苓，嘔者俱加半夏，今人不窮古訓(xùn)，以半夏為去痰專品，不知半夏，非不去痰，而辛降之氣最甚，究屬降氣之主，故凡用藥，不可失其真面也。
紫苑 (三錢) 、人參 (二錢) 、知母 (二錢) 、貝母 (二錢) 、桔梗 (二錢) 、 茯苓 (三錢) 、阿膠 (二錢) 、五味 (一錢) 、甘草 (一錢)
肺痿欬痰，取參草膠苑，以滋補(bǔ)肺陰，又用知母以清其火，五味以斂其氣，桔梗貝母茯苓，以利其痰，火氣痰三者俱順，則肺愈受其益，此較保和湯，救肺湯，又在不清不濁之間，用方者隨宜擇取。
礞石 (三錢) 、黃芩 (三錢) 、大黃 (三錢) 、沉香 (三錢)
痰者，水之所結(jié)也，肺胃火盛，煎灼其水，則凝而為痰，與飲同主于水，而飲則動(dòng)于寒，故清而不稠，痰則熬以火，故粘而難下，王隱君制此方，用黃芩清肺中無(wú)形之火，用大黃瀉胃中實(shí)積之火，此治痰先清火，所以治其原也，然痰本水濕所成，故佐以礞石之悍燥以除水，痰之所留，氣即阻而不利，故用沉香以速降之，二黃得礞石沉香，則能迅掃直攻老痰巢穴，濁垢之處，而不少留，此瀼痰之所由名也，為末，水丸，姜湯下，仰臥，忌飲食半日，若喉間粘壅，乃病藥相拒，少頃藥力到自愈，方雖猛峻，然頑痰變見諸怪證，非此不治。
人參 (三錢) 、甘草 (二錢) 、半夏 (三錢) 、生姜 (三錢) 、大棗 (五枚) 、 赭石 (三錢) 、煆旋覆花 (三錢炙)
此方治噦呃，人皆知之，而不知呃有數(shù)端，胃絕而呃不與焉，一火呃，宜用承氣湯，一寒呃，宜理中湯，加丁香柿蒂，一瘀血滯呃，宜大柴胡，加桃仁丹皮，此方乃治痰飲作呃之劑，與諸呃有異，不得見呃，即用此湯也，方取參草大棗以補(bǔ)中，而用生姜旋覆以去痰飲，用半夏赭石以鎮(zhèn)逆氣，中氣旺，則痰飲自消，痰飲清，則氣順，氣順則呃止，治病者，貴求其本，斯方有效，不為古人所瞞，兼火者，可加麥冬枯芩，兼寒者，可加丁香柿蒂，痰多者，加茯苓，蓋既得其真面，然后可議加減，
半夏 (三錢) 、云苓 (三錢) 、陳皮 (二錢) 、甘草錢) 、半竹茹 (三錢) 、 枳殼 (錢半) 二陳湯為安胃袪痰之劑，竹茹以清膈上之火，加枳殼以利膈上之氣，總求痰氣順利，而膽自寧，溫之實(shí)清之也，用治痰氣嘔逆為宜。
白術(shù) (三錢) 、茯苓 (三錢) 、白芍 (三錢) 、生姜 (三錢) 、 附子炮 (三錢)
水飲者，腎之所主也，腎陽(yáng)化水，則水下行而不泛上，故用附子，入腎補(bǔ)陽(yáng)，以為鎮(zhèn)管水氣之主，制水者土也，用苓術(shù)以防之，白芍苦降，從其類以瀉之，生姜辛散，循其未而宣之，合之宣瀉防制，水有所宰，而自不動(dòng)矣，故取此方，真武水神以名湯。
茯苓 (五錢) 、桂枝 (三錢) 、白術(shù)五錢) 、甘草 (三錢灸)
甘草白術(shù)，填中宮以寒水，茯苓以利之，桂枝以化之，水不停而飲自除，治水氣陵心大效，蓋桂枝補(bǔ)心火，使下交于腎，茯苓利腎水，使不上陵心，其實(shí)茯苓是脾藥，土能治水，則水不克火也，桂枝是肝藥，化水者肝，為腎之子，實(shí)則瀉其子，而肝又主疏泄，故有化水氣之功，補(bǔ)心火者，虛則補(bǔ)其母，肝為心火之母，而桂又色赤入心也，發(fā)汗亦用桂枝，借木氣之溫，以散布外達(dá)也，其降沖逆，亦可用桂枝者，以沖脈下屬于肝，內(nèi)通于腎，桂枝溫肝氣以引之，化腎水以泄之，凡下焦寒水，攻發(fā)沖陽(yáng)上浮者，往往佐苓夏以收功，須知桂枝其色赤，其氣溫，純得水火之氣，助火化木，是其所長(zhǎng)，如無(wú)寒水，而用之發(fā)熱動(dòng)血，陽(yáng)盛則斃，仲景已有明戒，
不可不凜，失血之家，尤宜慎用，或曰，仲景炙甘草湯，是補(bǔ)血藥，而亦未嘗忌用桂枝，何也？曰：此正仲景慎于用桂枝處，方義以中焦取汁，變赤為血，不得不用桂枝，助心火以化赤，然即恐桂枝傷血，故用桂極少，而用麥冬地黃極多，以柔濟(jì)剛，用桂而能制桂，仲景如此之慎，可知失血家，不可輕用桂也。
龍骨 (三錢煆) 、牡蠣 (三錢) 、煆白薇 (三錢) 、附子錢) 、半炮白芍 (三錢) 、 甘草 (一錢) 、大棗 (三錢) 、生姜 (三片)
此方乃清散上焦，溫補(bǔ)下焦之藥，方用甘棗，從中宮以運(yùn)上下，姜薇清散，使上焦之火不郁，附芍龍牡溫?cái)�，使下焦之火歸根，合觀其方，以溫為正治，以清為反佐，真寒假熱，虛陽(yáng)上浮，為對(duì)證，陳脩園極贊其妙，今人不察，往往誤用，惜哉。
川貝母、知母、前胡、柴胡 (各五錢) 、團(tuán)魚 (重一二兩)
同煮，先取肉汁食之，次將藥渣焙干為末，魚骨煮汁，丸梧子大，麥冬湯下，團(tuán)魚乃甲蟲之長(zhǎng)，能破肝之癥結(jié)，肉亦帶酸，入肝養(yǎng)陰，合清利痰火，疏理凝滯之品，凡肝經(jīng)血郁氣郁，火郁痰郁，以致骨蒸欬嗽者，此丸力能治之，蓋此丸以調(diào)肝者利肺，金木交和，則血?dú)馇鍖�，癆瘵不作。
天門冬 (三錢)、麥門冬 (三錢)、生地黃 (三錢)、山藥 (二錢)、 百部 (三錢)、川貝母 (三錢)、云茯苓 (五錢)、白菊花 (三錢) 、 沙參 (三錢)、阿膠 (三錢)、三七 (二錢)、桑葉 (三錢)、獺肝 (一具)
獺肝隨月變形，每月生一葉，正月則合為一葉，以其變化不測(cè)，而性又能殺蟲，凡癆蟲隱伏幻怪者，亦以此幻怪之物治之，乃自古相傳之靈藥，方名月華，實(shí)以此藥命名，而蟲所由生，則由于瘀血所變，故用三七以化瘀，血之所以化蟲者，又由于痰熱所蒸，故用余藥潤(rùn)利，以清痰火，但取殺蟲，則獺肝一味已足，但取消瘀，則三七一味已足，而必多其品物者，攻補(bǔ)兼行，標(biāo)本兼治，乃為全勝之師也。
當(dāng)歸 (三錢) 、川芎 (二錢) 、黑姜 (一錢) 、桃仁 (三錢) 、甘草 (一錢) 、 益母草 (三錢) 血瘀能化之，則所以生之也，產(chǎn)后多用。
生地 (五錢) 、白芍 (三錢) 、黃岐 (三錢) 、灸赤苓 (三錢) 、當(dāng)歸 (三錢) 、 阿膠 (二錢)
生地涼血、當(dāng)歸和血，白芍降血，阿膠秉阿水潛行地中之性，能潛伏血脈，此最易見者也，妙在黃耆運(yùn)氣攝血，則血不外泄，赤苓滲水利氣，則引血下行，但黃一味，氣虛者得之，則鼓動(dòng)充滿，而血得所統(tǒng)矣，設(shè)氣實(shí)者得之，以水濟(jì)水，以涂附涂，益氣橫決，愈逼血妄行矣，此用方者，所以貴有加減。
生地 (五錢) 、川芎 (錢半)、黃芩 (三錢)、側(cè)柏葉 (三錢)、桔梗 (二錢)、梔子 (二錢)、蒲黃 (三錢)、阿膠 (二錢)、白茅根 (三錢)、丹皮 (三錢)、白芍三錢)、甘草 (錢半)、童便 (一杯)、萊菔汁 (一杯)
此方以治肝為主，以肝主血故也，而亦兼用心肺之藥者，以心主火，治火必先治心，肺主氣，降氣必先清肺，為涼血止血之通劑，方義雖淺而易效。
生地黃 (三錢)、當(dāng)歸 (三錢)、川芎 (一錢)、白芍 (三錢)、牡丹皮 (三錢)、地骨皮 (三錢)
柯韻伯曰，陰虛者陽(yáng)湊之，故熱，仲景言，陰弱則發(fā)熱，陽(yáng)氣陷入陰中，必發(fā)熱，然當(dāng)分三陰而治之，陽(yáng)邪陷入太陰脾部，當(dāng)補(bǔ)中益氣湯，以升舉之，清陽(yáng)復(fù)位，而火自熄也，若陷入少陰腎部，當(dāng)六味地黃丸，以對(duì)待之，壯水之主，而火自平也，陷入厥陰肝部，當(dāng)?shù)毓瞧わ嬕詻鲅a(bǔ)之，血有所藏，而火自安也，四物湯，為肝家滋陰調(diào)血之劑，加地骨皮清志中之火以安腎，補(bǔ)其母也，加牡丹皮，清神中之火以涼心，瀉其子也，二皮涼而不潤(rùn)，但清肝火，不傷脾胃，與四物加知柏之苦寒者不同，故逍遙散，治肝火之郁于本臟者也，木郁達(dá)之，順其性也，地骨皮飲，治陽(yáng)邪之陷于肝臟者也，客者除之，勿縱寇以遺患也，二者皆肝家得力之劑。
白術(shù)(三錢) 、黃耆(三錢)、茯神 (三錢)、人參(三錢)、遠(yuǎn)志 (一錢)、木香(一錢)、棘仁(二錢)、龍眼(三枚去殼)、當(dāng)歸 (四錢)、炙草 (二錢)、姜棗
每自己小便，每去頭尾接，用一碗乘服，化血清火，自還神化，為血證妙藥，與秋石不同，萬(wàn)勿服秋石。
血證論卷七終
