敕授太醫(yī)助教前差充四川總領所檢察惠民局許洪編
夫處方療疾，當先診知病源，察其盈虛而行補瀉。辨土地寒暑，觀男女盛衰，深明草石甘辛細委，君臣、冷熱，或正經自病，或外邪所傷，或在陰、在陽，或在表、在里。當須審其形候各異，虛實不同，尋彼邪由，知疾所起。表實則瀉表，里實則瀉里，在陽則治陽，在陰則治陰。以五臟所納之藥，于四時所用之宜，加減得中，利、汗無誤，則病無不瘥矣。若不洞明損益，率自胸襟，畏忌不分，反惡同用，或病在表而卻瀉里，病在里而卻宣表，在陰則瀉陽，在陽則瀉陰，不能曉了，自昧端由，病既不瘳，遂傷患者，深可戒也。故為醫(yī)者，必須澄心用意，窮幽造微，審疾狀之深淺，明藥性之緊緩，制方有據，與病相扶，要妙之端，其在于此。
凡療諸病，當先以湯蕩除五臟六腑，開通諸脈，理順陰陽，令中破邪，潤澤枯朽，悅人皮膚，益人氣力，水能凈萬物，故用湯也。若四肢病久，風冷發(fā)動，次當用散，散能逐邪，風氣濕痹，表里移走，居無常處，散當平之。次當用丸，丸藥者，能逐風冷，破積聚，消諸堅癥，進美飲食，調和榮衛(wèi)。能參和而行之者，可謂上工。故曰∶“醫(yī)者，意也�！贝蟮逐B(yǎng)命之藥則多君，養(yǎng)性之藥則多臣，療病之藥則多使，審而用之，則百不失一矣。
夫療寒以熱藥；療熱以寒藥；飲食不消，以吐下藥；鬼疰蠱毒，以蠱毒藥；癰腫瘡瘤，以瘡瘤藥；風濕，以風濕藥。各隨其宜。雷公云∶“藥有三品，病有三階。藥有甘苦、輕重不同，病有新久，寒溫亦異。夫重、熱、膩、酸、咸藥石并飲食等，于風病為治，余病非對。輕、冷、甘、苦、澀藥草石、飲食等，于熱病為治，余病非對。輕、熱、辛、苦、淡藥、飲食等，于冷病為治，余病非對。其大綱略顯其源流，其余睹其病狀可知，臨事制宜，當識斯要矣�！�
凡合和湯藥，務在精專，甄別新陳，辨明州土，修制合度，分兩無差，用得其宜，病無不愈。若真假非類，冷熱相乖，草石昧其甘辛，炮炙失其體性，篩羅粗惡，分劑差殊，雖有療病之名，永無必愈之效。是以醫(yī)者必須殷勤注意，再四留心，不得委以他人，令其修合。
非但多少不等，兼以失本方意，搗和之后，妍丑難明，眾口嘗之，眾鼻嗅之，精氣一切都盡，而將療病，固難得效。此蓋是合和之盈虛，不得咎醫(yī)方之淺拙，宜加審察。又，古方藥味，多以銖、兩，及用水皆言升數，年代綿歷浸遠，傳寫轉見乖訛，或分兩少而水數多，或水數多而分兩少，輕重不等，器量全殊，若不別其精粗，何以明其取舍？今則加減合度，分兩得中，削舊方之參差，合今時之行用。其方中凡言分者，即二錢半為一分也。凡言兩者，即四分為一兩也。凡言斤者，即十六兩為一斤也。凡言等分者，非分兩之分，即諸藥斤兩多少，皆同為等分也。凡煮湯，云用水大盞者，約一升也；一中盞者，約五合也；一小鐘者，約三合也。務從簡易，庶免參差，俾修合煎調，臨病濟急，不更冗繁，易為曉了也。凡草有根、莖、枝、葉、皮、骨、花、實，諸蟲有毛、翅、皮、甲、頭、足、尾、骨之屬，有須燒、炮、炙，生熟有定，一如其法，順方者福，逆方者殃�；蝽毴馊テ�，或須皮去肉，或須根、莖，或須花、實，依方揀煉，事褫理削，極令凈潔，然后稱定分兩，勿得參差。藥有相生相殺，氣力有強有弱，君臣相使，若不廣通諸經，則不知有好有惡。或醫(yī)自以意加減，不依方分兩，使諸藥石強弱相欺，入人腹中不能治病，更相攻擊，草石相反，使人迷亂，力甚刀劍。若調和得意，雖未能去病，猶得安和五臟，于病無所增劇也。
凡煮湯，當以井花水，極令凈潔。其水數多少，不得參差。常令文火小沸，令藥味出，煮之調和，必須用意。然則利湯欲生，少水而多取。補湯欲熟，多水而少取，用新布絞之。
服湯寧小熱，即易消下，若冷，即令人嘔逆。云分再服、三服者，要令勢力相及，并視人之強弱，病之輕重，為進退增減之，不必悉依方說也。
凡搗、羅丸藥，用重密絹令細，于蜜中和則易熟。若羅草藥為散，以輕細絹，于酒中調服則不泥。其石藥，亦用細絹羅，然后研理數百過，視色理和同為佳也。
凡湯、酒中用諸石藥，皆細搗，羅之如粟米，亦可以葛篩令調，并新綿裹，湯、酒中同煎。凡合丸、散藥，先細切、曝燥乃搗之。有各搗者，有合搗者，并隨方所言。其潤澤藥，如天門冬、干地黃之類，并細切、曝，獨搗令遍碎，更出細擘曝干，若逢陰雨，亦可以微火烘之，既燥，小停，冷乃搗之。
凡濕藥，燥皆大耗，當先增分兩，須得屑乃稱之為正，其湯，酒中不須如此也。
凡漬藥酒，皆須細銼，用生絹盛之，乃入酒密封，隨寒暑日數，視其濃烈，便可漉出，不必待服至酒盡也。滓可曝燥微搗，更漬飲之，亦可為散服。
凡合膏藥，初以酒或醋漬令淹浹，不用多汁，密復勿泄，從今旦至明旦，亦有止一宿者，微火煎之，令三上三下，以泄其熱勢，令藥味得出，上之使匝匝沸，乃下之，使沸靜良久乃止，寧欲小小生。其中有薤白者，以兩頭微焦黃為度。有白芷、附子者，亦令小黃色也。
豬肪，皆勿令經水，臘月者彌佳。絞膏，以新布絞之。若是可服之膏，膏渣亦可酒煮飲之。
可摩之膏，膏渣則宜以敷病上，此蓋欲兼盡其藥力故也。膏中用雄黃、朱砂、麝香、乳香、鉛丹之輩，皆別研如粉，候膏畢乃可投中，以物疾攪，至于凝強，勿使沉聚在下不調。有水銀、胡粉者，于膏中研令極細。
凡修煉神仙延年丸、散，皆須先凈其室，燒香掃灑，勿令浪語，當使童子搗之，務令細熟，杵數可至千萬過，以多為佳。勿令婦女、小兒、喪孝、產婦及痼疾、六根不具之人及六畜見之，皆不效也。其逐急諸小湯藥，則不在此例。
夫藥有君臣佐使，人有強弱虛實，服餌之法，輕重不同，少長殊途，強羸各異，或宜補宜瀉，或可湯可丸，加減不失其宜，藥病相投必愈。若病在胸膈以上者，先食而后服藥。病在心腹以下者，先服藥而后食。病在四肢、血脈者，宜空腹而在旦。病在骨髓者，宜飽滿而在夜。凡藥勢與食氣不欲相逢，食氣消即進藥，藥氣散而進食。如此消息，即得五臟安和，非但藥性之多方，其節(jié)適早晚，復須調理，今所云先食、后食，蓋此義也。
凡服湯，欲得稍熱服之，則易消下。若冷，則嘔吐不下。若太熱，則傷人咽喉，務在用意。湯必須澄清，若濁，則令人心悶不解。中間相去如步行十里久，即再服，若太促者，前湯未消，后湯來沖，必當吐逆。仍問病者腹中藥消散否，乃更進服。
凡服丸藥補者，皆如梧桐子大，以二十丸為始，從一服漸加至四十丸為限，過多亦損人。云一日再服者，欲得引日多時不闕，藥力漸積，熏蒸五臟，彌久為佳，不須頓服為善，徒餌名藥，獲益甚少也。
凡服浸酒藥，欲得使酒氣相接，無得斷絕，斷絕則不得藥力，多少皆隨性飲之，以知為度。不可令大醉至吐，大損人也。
凡服毒藥治病，先起如黍粟，病去而止，不去倍之，不去十之，取去為度。今藥中單行一、兩種有毒之藥，只如巴豆、甘遂之輩醫(yī)學招聘網，不可令至盡劑爾。如經所說∶一味一毒服一丸如細麻，二味一毒服二丸如大麻，三味一毒服三丸如胡豆，四味一毒服四丸如小豆，五味一毒服五丸如大豆，六味一毒服六丸如梧桐子。以數為丸，而毒中又有輕重，只如野狼毒、鉤吻，豈同附子、芫花之輩耶！凡此之類，皆須量用也。
凡餌湯藥后，其粥食、肉菜皆須大熟，大熟則易消，與藥相宜。若生，則難消，復損藥力，仍須少食菜，于藥為佳。亦少進鹽、醋乃善。亦不得苦心用力，及于喜怒。是以療病用藥力為首，若在食治，將息得力，太半于藥。所以病者務在將息，攝養(yǎng)之至，可以長生，豈止愈病而已哉。
夫濟時之道，莫大于醫(yī)，去疾之功，無先于藥。人居五行四氣，病生暑濕風寒，藥分三品七情，性有溫平冷熱，凡于行用，不得差殊，庶欲立方，便須憑據，療之合理，病無不痊。若自昧新陳，莫分真?zhèn)危弥�，使之稀疏，著以別名，求于奇異，未諳體性，妄說功能，率自胸襟，深為造次。是以“醫(yī)不三世，不服其藥”，斯言信有之矣，豈不深思者哉！又不得用土地所無，貴價難市，珠珍諸寶，希罕所聞，縱富貴而無處搜求，設貧下而寡財不及�；蛴谶h邦求藥，或則確執(zhí)古方，不能變通，稽于致辨，病既深矣，藥何療焉！繇是醫(yī)者必須舍短從長，去繁就簡，卷舒自有，盈縮隨機，斟酌其宜，增減允當，察病輕重，用藥精微，則可謂上工矣。
凡藥有君臣佐使，以相宣攝合和，宜用一君二臣三佐五使，又可一君三臣九佐、使也。
又有陰陽配合（掌禹錫等按蜀本注云∶“凡天地萬物皆有陰陽，大小各有色類，尋究其理，并有法象。故毛羽之類，皆生于陽而屬于陰。鱗介之類，皆生于陰而屬于陽。所以空青法木，故色青而主肝。丹砂法火，故色赤而主心。云母法金，故色白而主肺。雌黃法土，故色黃而主脾。磁石法水，故色黑而主腎。余皆以此推之，倒可知也�！�)，子母兄弟（掌禹錫等按蜀本注云∶“若榆皮為母，濃樸為子之類是也�！�)，根莖花實，草木骨肉。又有單行者，有相 ..須 ..視 ..用 ..使 ..合和視之�！�)。又有酸咸甘苦辛五味，又有寒熱溫涼四氣，又有有毒無毒，陰干曝干，時月生熟，土地所出真?zhèn)涡玛�，并各有法也�?p>凡采藥時月，皆是建寅歲首，則從漢太初后所記也。其根物多以二月、八月采者，謂春初津潤始萌，未沖枝葉，勢力淳濃故也；至秋，枝葉干枯，津潤歸流于下。今即事驗之，春寧宜早，秋寧宜晚。華、實、莖、葉，乃各隨其成熟爾。歲月亦有早晏，不必都依本文也。
凡本草說陰干者，謂就六甲陰中干之。又依遁甲法，甲子旬陰中在癸酉，以藥著酉地也實謂不必然，正是不露日暴，于陰影處干之爾，所以亦有云曝干故也（今按《本草》采藥干者，皆多惡。至如鹿茸，《經》稱∶陰干皆悉爛令壞，今火干易得且良。草木根苗，皆惡，九月以前采者，悉宜日干，十月以后采者，陰干乃好。)，若幸可而用，益當
尋萬物之性，皆有離合。虎嘯風生，龍吟云起，磁石引針，琥珀拾芥，漆得蟹而散，麻得漆而涌，桂得蔥而軟，樹得桂而枯，戎鹽累卵，獺膽分杯，其氣爽有相關感，多如此類，其理不可得而思之。至于諸藥，尤能遞為利害，先圣既明有所說，何可不詳而避之？時人為方，皆多漏略，若舊方已有，此病亦應改除，假如兩種相當，就其輕重，擇而除之。傷寒赤散，吾常不用藜蘆，斷下黃連丸，亦去其干姜，而施之無不效，何忽強以相憎，茍令共事乎？相反為害，深于相惡。相惡者，謂彼雖惡我，我無忿心，猶如牛黃惡龍骨，而龍骨得牛黃更良，此有以制伏故也。相反者，則彼我交仇，必不宜合。今畫家用雌黃、胡粉相近，便自黯妒，粉得黃即黑，黃得粉亦變，此蓋相反之證也。藥理既昧，所以不效，人多輕之。今按方處治，必恐卒難尋究本草，更復抄出其事在此，覽略看之，易可知驗。而《本經》有直云茱萸、門冬者，無以辨山、吳、天、麥之異，咸宜各題其條。又有亂誤處，譬如海蛤之與甲，畏惡正同。又有諸芝使薯蕷，薯蕷復使紫芝，計無應如此，不知何者是非，亦且并記，當更廣驗正之。又《神農本經》相使正各一種，兼以藥對參之，乃有兩、三，于事亦無嫌。
其有云相得共療其病者，既非妨避之禁，不復疏出。
上藥一百二十種為君，主養(yǎng)命以應天，無毒，多服久服不傷人，欲輕身益氣，不老延年者。其上品藥性，亦皆能遣疾，但其勢大和濃，不為倉卒之效，然而歲月常服，必獲大益。
病既愈矣，命亦兼申，天道仁育，故云應天。一百二十種者，當謂寅、卯、辰、巳之月，法萬物生榮時也。
中藥一百二十種為臣，主養(yǎng)性以應人，無毒有毒，斟酌其宜，欲遏病補虛羸者。其中藥性，療病之辭漸深，輕身之說稍薄，于服之者，祛患當速，而延齡為緩。人懷性情，故應人。一百二十種者，當謂午、未、申、酉之月，法萬物成熟時也。
下藥一百二十五種為佐、使，主治病以應地，多毒，不可久服，欲除寒熱邪氣，破積聚愈疾者。其下品藥性，專主攻擊，毒烈之氣，傾損中和，不可常服，疾愈即止。地體收殺，故云應地。一百二十五種者，當謂戌、亥、子、丑之月，法萬物枯壯時也。兼以閏之盈數加之�！渡褶r本經》三品合三百六十五種，法三百六十五度，一度應一日，以成一歲也。今所舉其綱目，以明藥之品數。其《本草》中唐之所附，名醫(yī)嘗用加添之藥，不在此例也。
有巴豆，勿食蘆筍羹及野豬肉。
有黃連、桔梗，勿食豬肉。
有地黃，勿食蕪荑。
有細辛，勿食生菜。
有天門冬，勿食鯉魚。
有牡丹，勿食生胡荽。
有商陸，勿食犬肉。
有常山，勿食生蔥、生菜。
有空青、朱砂，勿食生血物。
有茯苓，勿食醋物。
有鱉甲，勿食莧菜。
服藥，不可多食生胡荽及蒜雜生菜。又不可食諸滑物、果實等。又不可多食肥豬、犬肉油膩肥羹、魚膾腥臊物。
服藥，通忌見死尸及產婦淹穢物。
玉石部丹砂、雄黃、雌黃 凡使∶先打碎，研細水飛過，灰碗內鋪紙滲干，始入藥用。如別有煉，各依本方。
石鐘乳 凡使∶先依法煮，候日數足，入水細研不滲，方可入藥服食。
白礬 凡使∶用光明者，先于鐵銚子內或刀上，火中 過，方研細入藥用。如生用者。
各依本方。
赤石脂、白石脂 凡使∶須于炭火中 通赤，取出放冷，研細水飛過，方入藥用。如緩急，則研令極細，不飛亦得。
硫黃 凡使∶先細研水飛過，方入藥用。如別 煉，各依本方。
陽起石 凡使∶先以炭火燒通赤，好酒內淬七遍，如只以好酒煮半日亦得，并研細水飛過，方入藥用。
磁石 凡使∶先以炭火燒通赤，釅醋內淬九遍，搗碎，羅過，細研水飛，方入藥用。如入湯劑，即杵，水淘去赤汁使。
黑鉛 凡使∶先以鐵銚炭火熔開，取出瀉于新瓦上，濾去渣腳，如此一兩番，取凈鉛稱用。如或結砂子，各依本方 煉。
黃丹 凡使∶先炒令色變，研令極細，再羅過，方入藥用。
硝石 凡使∶先研令極細，以瓷瓶子盛，于炭火中 令通赤，方入藥用。如緩急，只炒過，研細使亦得。
食鹽 凡使∶先須炒過，研細，方入藥用。
鍛石 凡使∶須用風化為末者佳。先以醋浸一宿，漉出候干，用火 令腥穢氣盡，候冷，研細，方入藥用。如別 煉，各依本方。
伏龍肝 即灶中對釜月下土也。凡使∶先火燒赤，研細水飛過，方入藥用。如急用，只燒過，研使亦得。
百草霜 村莊者良。凡使∶須研令極細，再羅過，方入藥用。
滑石 凡使∶先以刀刮下，以牡丹皮同煮一伏時，取出用東流水研飛過，日中曬干，方入藥用。如急用，只研細亦得。
禹余糧、紫石英、石膏、寒水石、代赭、石燕等 凡使∶并用火，醋淬七遍，搗研水飛令極細，方入藥用。
太陰玄精石 凡使用∶搗碎，細研水飛過，曬干，方入藥用。
白堊 即白善土也。凡使∶每修事一兩，用鹽一分，投于斗水中，用銅器中煮十余沸，然后用此沸了水飛過，方入藥用，免結澀人腸也。
自然銅 凡使∶用火燒令通赤，以醋淬九遍，細研羅過用。
花蕊石 凡使∶當以大火 過，如緩急不 亦得。
草部菖蒲 用石上生，節(jié)密者佳。凡使∶須銼碎，微炒用，或只焙干亦得。
菊花 凡使∶須去枝、梗，焙干，方入藥用。
人參 凡使∶先去蘆頭，銼，焙干稱，方入藥用。不去蘆令人吐，慎之。
天門冬、麥門冬 凡使∶先以湯微潤，抽去心，焙干稱用。
甘草 用大者。凡使∶先破開，火上微炙，黃赤色，方入藥用。如稍，只 炒亦得，或生用，亦依本方。
熟干地黃 凡使用∶須凈洗過，以酒浸一日夜，漉出，蒸三、兩炊，焙干，方入藥用。
如急用，只以酒灑蒸過使，不蒸亦得，不若酒浸蒸過為佳。生干者只生用，不用酒浸。
蒼術 凡使∶先以米泔浸，春五、夏三、秋七、冬十，逐日換水，日足，刮去皮，焙干，方入藥用。如緩急，不浸亦得，但稍燥爾。
菟絲子 凡使∶先以水洗，澄汰去沙土了，卻以好酒浸一晝夜，漉出，蒸過，乘熱杵為粗末，焙干，然后入藥同搗，搗之不盡者，更以漬，經三、五日乃出，更曬微干，搗之，須臾悉盡，熱即易碎。
川牛膝 凡使∶先洗去蘆頭，銼碎，以酒浸一日夜，焙干方用。如急切，用酒浸，蒸過使，不蒸亦得。
車前子 凡使∶須微炒燥，方入藥用。如只焙干亦得。
木香 凡使∶不見火，須細銼，日干用。如為細末，薄切，微火焙干使，亦不妨，然不若曬干之為妙也。
遠志 凡使∶先須去心，焙干，方入藥用。如不去心，令人煩悶，更能以甘草湯浸一宿漉出，焙干用，尤妙。
草龍膽 凡使∶先去蘆，銼碎，用甘草浸一宿，漉出，曝干用。如緩急，不浸亦得。
澤瀉 凡使∶用酒浸一宿，漉出，焙干用。不浸亦得，或有炮制，各依本方。
石斛 凡使∶先洗去根土，用酒浸一宿，漉出，蒸過，曝干，方入藥用。如急用，不蒸亦得。如別有炮制，各依本方。
巴戟天 凡使∶先去心，以酒浸一晝夜，銼，焙干使。如急用，不浸亦得。
黃連 凡使∶先凈去須，銼碎，用蜜拌，慢火炒干，方入藥用。
蒺藜子 凡使∶須凈揀擇，蒸一伏時，曬干，于木臼中舂令刺盡，用酒拌，再蒸，取出曝干用。
黃耆凡使∶先須用擘開，涂蜜，炙微赤色，卻蒲切，焙干稱，方入藥用。
肉蓯蓉 凡使∶先須以溫湯洗，刮去上粗鱗皮，切碎，以酒浸一日夜，漉出，焙干使。
如緩急要用，即酒浸，煮過，研如膏，或焙干使亦得。
防風 凡使∶先須去蘆及叉頭、叉尾者，洗，銼，焙干，方入藥用。叉頭者令人發(fā)狂，叉尾者令人發(fā)痼疾，切宜慎之。
蒲黃 即是蒲上黃花，須仔細認，勿誤用松黃。凡使∶須用隔三重紙焙令色黃，蒸半日卻焙令干，用之妙。破血消腫即生使，補血止血即炒用之。
續(xù)斷 凡使∶先銼碎，用酒浸一伏時，漉出，焙干，方入藥用。如急用，不浸亦得。
細辛 凡使∶先去土并苗，焙干，方入藥用五味子 凡使∶先須凈揀去枝、杖方用。如入湯劑用，捶碎使之。
蛇床子 凡使∶先須慢火微炒過，方入藥用。
山茵陳 凡使∶先須去根土，細銼，焙干，方入藥用，勿令犯火。
王不留行 凡使∶須先渾蒸一伏時，卻下漿水浸一宿，至明漉出焙干，方入藥用。
干姜 凡使∶先須炮令裂，方可入藥用。
苦參 凡使∶不拘多少，先須用濃糯米泔浸一宿，漉出，蒸一伏時，卻細切，焙干用之為妙。
當歸 凡使∶先須去塵并蘆頭、尖、硬處一分以來，用酒浸一宿，漉出，焙干方用，或微炒用，各依本方。若要補血，即使頭一節(jié)。若要止痛破血，即用尾。若一時用，不如不使，服食無效也。
麻黃 凡使∶先去根、節(jié)，寸銼令理通，別煮十數沸，掠去其沫，卻取出碎銼過，焙干用。不盡去之，令人煩悶。如用急，只去根、節(jié)亦得。
木通 凡使∶先須銼去節(jié)，方入藥用。
芍藥 凡使∶須銼碎，焙干，方可入藥用。
蘧麥 凡使∶只用蕊殼，不用莖葉。若一時使，即令人氣咽及小便不禁。
仙靈脾 凡使∶用羊脂拌炒過，候羊脂盡為度。每修事一斤，用羊脂四兩。
黃芩 凡使∶先須銼碎，微炒過，方入藥用。
狗脊 凡使∶先以猛火燎去毛令凈，以酒浸一宿，蒸過，焙干用。如緩急，不酒浸亦得。
紫菀 凡使∶先須凈洗去土，微炒過，方入藥用。
石韋 凡使∶先以粗布拭去黃毛，用羊脂炒干，方入藥。如緩急，微炙過使亦得。
萆 凡使∶先須凈洗，以酒浸一日夜，焙干使為妙。如緩急，不在此限。
白薇 凡使∶先去苗，用糯米泔浸一宿，漉出，蒸過用。
艾葉 凡使∶先去枝、梗，杵成茸，以稀糯米粥拌勻，焙干用�；蚵鸪词�，恐難搗。
牛蒡子 凡使∶要凈揀，勿令有雜子，然后用酒拌，蒸一伏時，取出焙干，別搗如粉，方入藥用。
天麻 凡使∶先以紙包浸濕，于熱灰中煨熟，取出以酒浸一宿，卻焙干，入藥用。
阿魏 凡使∶先于凈缽中研如粉了，卻于熱酒器上滾過，任入藥用。
百部根 凡使∶用竹刀劈開，去心，酒浸一宿，漉出，細銼，焙干用。
茴香 凡使∶用舶上者，淘洗令凈，卻以酒浸一宿，漉出，曝干，炒過用。如緩急，只炒過用亦得。
牡丹皮 凡使∶須凈揀，酒拌，蒸，細銼，曬干，方入藥用。
京三棱、蓬莪術 凡使∶先以醋煮，銼碎，焙干用，或火 灰中炮熟用亦得。
補骨脂 性本大燥毒熱。凡使∶用酒浸一宿，漉出，卻用東52667788.cn/kuaiji/流水浸三日夜，再蒸過，曝干，入藥用。如緩急，只以鹽同炒令香，去鹽用亦得。
縮砂 凡使∶先和皮慢火炒令熱透，去皮，取仁入藥用。
附子、天雄等 凡使∶先炮裂令熟，去皮、臍，焙干，方入藥。
烏頭 凡使∶先炮裂令熟，去皮、臍、尖，切片，焙干用亦得。
肉豆蔻 凡使∶先以面裹，于 灰中炮，以面熟為度，去面，銼，焙干用。
半夏 凡使∶先以沸湯浸，候溫，洗去滑，如此七遍方用。如入湯劑，切片完用。
或尚戟人咽喉，可杵為末，以生姜等分搗，研和為劑，淹一宿，捏作餅子，焙干使。如更杵為末，再以姜和劑淹之，焙干尤佳，此用合湯妙。
大黃 凡使∶或蒸過用，若 灰中炮熟用，或取猛利，即生焙干用。
常山 凡使∶銼碎，酒浸一晝夜，蒸過，方入藥用。
天南星 白附子 凡使∶于熱灰中炮裂，方入藥用�；騽e有制度，各依本方。
馬兜鈴 凡使∶須微炙過，方入藥用。
骨碎補 凡使∶用刀刮去上黃皮、毛令盡，細銼，用酒拌，蒸一日，取出曬干用。緩急只焙干，不蒸亦得。
葫蘆巴 凡使∶微炒過，入藥用。
使君子 凡使∶先于熱灰中和皮炮，卻去皮取仁。焙干入藥用。
川芎、白芷 并銼碎，焙干，方入藥用。
木部肉桂 凡使∶不見火，先去粗皮，令見心中有味處，銼，方入藥用。如婦人妊娠藥中，仍微炒用為妙。
茯苓、豬苓 凡使∶須先去黑皮，銼碎，焙干用。
茯神 凡使∶先去粗皮，并中心所抱木，銼碎，焙干入藥用。
黃柏 凡使∶先去粗皮，蜜涂炙，方入藥用。
干漆 凡使∶須搗碎，炒熟入藥用。不爾，損人腸胃。
蔓荊實 凡使∶用酒浸，蒸一伏時，取出焙干用。
杜仲 凡使∶先去上粗皮令凈，以生姜汁涂，炙令香熟，令無絲為度�；蛑讳S碎，以姜汁拌炒，令絲絕亦得。
桑白皮 凡使∶先銼碎，微炒過，方入藥用。
吳茱萸 凡使∶先以沸湯浸洗七次，焙干，微炒過，方入藥用。若治外病，不入口者，不洗亦得。
檳榔 凡使∶須取存坐端正堅實者，先以刀刮去底，細切，勿經火，恐無力效，若熟使不如不用。
梔子 凡使∶先去皮、須子，用甘草水浸一宿，濾出，焙干，入藥用。
枳實、枳殼 凡使∶要陳者，先以湯浸，磨去瓤，焙干，以麩炒焦，候香熟為度。
濃樸 凡使∶先刮去粗皮，令見赤心，以生姜汁炙三次，取令香熟為度�；蛑讳S碎使，姜汁炒亦得。
山茱萸 凡使∶先用搗碎，焙干用，或只和核使亦得。
大腹皮 凡使∶先須以酒洗，再以大豆汁洗過。銼碎，焙干，方可用。
巴豆 凡使∶先去殼并心、膜，爛搗，以紙裹，壓去油，取霜入藥用。又一法∶去殼、心、膜了，以水煮，五度換水，各煮一沸，研，不爾，令人悶。
蜀椒 凡使∶先去枝、梗并目及閉口者，微炒過，隔紙鋪在地上，以盞蓋，令出汗，方入藥用。
皂莢 凡使∶要揀肥、長大、不蛀者，削去皮、弦并子，涂酥，炙令焦黃，方入藥用。
訶黎勒 凡使 先于 灰中炮，去核取肉，酒浸蒸一伏時，取出焙干，方入藥用。
楝實 凡使∶先以酒浸潤，俟上皮、核，剝去虛皮，焙干，以面炒，入木臼內杵為粗末羅過，去核，方入藥用。
蕪荑 凡使∶先須微炒過，方可用。
龍腦、麒麟竭、乳香、松脂等 凡使∶并須別研，令極細，方可入藥用。
獸部龍骨 凡使∶要粘舌者，先以酒浸一宿，焙干，細搗，羅，研如粉了，以水飛過三度，日中曬干用之。如緩急，只以酒煮，焙干用亦得。他有炮制，各依本方。
麝香、牛黃 凡使∶先須別研令細，然后入藥用之。
阿膠及諸膠 凡使∶先搗碎，炒，候沸燥如珠子，方可入藥用。
鹿茸 凡使∶用茄茸連頂骨者，先燎去毛令凈，約三寸以來截斷，酒浸一日，慢火炙令脆方用�；蛴盟滞恐�，各依本方炮制。
虎骨 凡使∶先斫開，取出內中髓，卻涂酒及酥等，反復炙，令黃赤色方用。
膃肭臍 凡使∶先用酒浸，慢火反復炙令熟，方入藥用。
禽魚蟲部夜明砂 即伏翼屎也。 凡使∶須微炒過，方入藥用。
白蜜 凡使∶先以火煎，掠去沫，令色微黃，則經久不壞，掠之多少，隨蜜精粗。
牡蠣 凡使∶用火 令通赤，候冷，細研如粉，方可用。
珍珠 凡使∶要取新凈未曾傷破及鉆透者，于臼中搗令細，絹羅重重篩過，卻更研一二萬下了，任用之。
桑螵蛸 凡使∶先用炙過，或蒸過亦得。
鱉甲、龜甲 凡使∶先用醋浸三日，去裙，慢火中反復炙，令黃赤色為度。如急用，只蘸醋炙，候黃色便可用。
露蜂房 凡使∶先炙過方可用，或炒亦得。
蟬蛻 凡使∶先去嘴、足，湯浸潤，洗去泥土，卻曝干，微炒過，任用之。
白僵蠶 凡使 要白色條直者，先去絲、嘴，微炒過方用�；蛴兄簧谜�，各依本方。
原蠶蛾 凡使∶去翅、足，微炒過，方入藥用。蠶砂亦用炒。
蝦蟆 凡使∶先以酥涂，或酒浸，慢火中反復炙，令焦黃為度，或燒灰存性用。他有炮制，各依本方。
蛇蛻 凡使∶先須炙過方可用，或燒成灰，入藥用。各依本方炮制。
烏蛇、白花蛇 凡使∶先以酒浸三日夜，慢火上反復炙，令黃赤干燥，去皮，骨，取肉入藥用。
地龍 凡使∶先搓去土，微炒過方用。
蜈蚣 凡使∶先要炙過，方可入藥用。
斑蝥 凡使∶先去足、翼，用糯米同炒熟，方可入藥用，生即吐瀉人。
天漿子 凡使∶須微炒過用之。
蜣螂 凡使∶先去頭、翅、足，炙過用之。
果菜部草豆蔻 凡使∶須去皮，取仁，焙干用�；蛑缓推せ抑信谑�，去皮用亦得。
陳皮、青皮 凡使∶先以湯浸，磨去瓤，曝干，麩炒入藥用�；蚣庇茫槐焊梢嗟�。
烏梅 凡使∶先洗，捶，去核，取肉，微炒過用之。
木瓜 凡使∶先去瓤并硬子，銼碎，焙干，入藥用。
杏仁、桃仁 凡使∶先以湯浸，去皮、尖及雙仁者，控干，用面炒，令黃赤色為度。
胡桃 凡使∶去殼，以湯浸，去皮，卻研，入藥用之。
韭子 凡使∶先須微炒過用之，亦有生用者。
胡麻 即黑油麻也。凡使∶先炒過用，或九蒸九曝用亦得。
中風總論 夫風為天地浩蕩之氣，正順則能生長萬物，偏邪則傷害品類。人或中邪，固鮮有不致斃者，故入臟則難愈。如其經絡空虛而中傷者，為半身不遂，手腳癱瘓，涎潮昏塞，口眼喎斜，肌膚不仁，痹瘁攣僻。隨其臟氣，所為不同，或左或右，邪氣反緩，正氣反急，正氣引邪， 僻不遂。蓋風性緊暴，善行數變，其中人也卒，其眩人也暈，激人涎浮，昏人神亂，故推為百病長，圣人先此以示教，太醫(yī)編集，所以首輪中風也。
論諸風之由 夫中風者，皆因陰陽不調，臟腑氣偏，榮衛(wèi)失度，血氣錯亂，喜怒過傷，飲食無度，嗜欲恣情，致于經道，或虛或塞，體虛而腠理不密。風邪之氣中于人也，其狀奄忽，不省人事，涎潮昏塞，舌強不能言者，可先與通關散搐鼻，次服至寶丹，此藥性涼，稍壯人可與，氣虛及年高人不可與服，只與后藥。
卒中風筋急頭眩者，可與七寶丹。中風半身不遂，口眼喎斜，筋攣骨痛者，可與小續(xù)命湯、追風應痛丸。中風邪氣入臟，狂言恍惚，與排風湯。中風手足癱瘓，多與青州白丸子。中風項背拘強，牙關緊急者，可與三五七散。中風手足戰(zhàn)掉，腰腳緩弱，可與活絡丹、七寶丹。年高腳弱者，可與黃 丸。
論諸風氣中 此病多生于驕貴之人，因事激挫，忿怒而不得宣泄，逆氣上行，忽然仆倒，昏迷不省人事，牙關緊急，手足拘攣。其狀與中風無異，但口內無涎聲，此證只是中氣，不可妄投取涎，發(fā)汗等藥，反生他病。但可與七氣湯，分解其氣，散其壅結，其氣自止。七氣湯連進效速，更可與蘇合香丸。
論中風半身不遂 皆因風邪中于經絡，氣血行遲，機關縱緩，故手足不遂，口眼喎斜，可與七寶丹。偏風語言謇澀，可與小續(xù)命湯。偏風走注疼痛，身體麻木，可與活絡丹。偏風恍惚不定，可與排風湯。偏風痰涎盛者，可與青州白丸子。拘急腳弱口噤者，可與龍虎丹。
癱瘓手足不遂，可與透冰丹。偏風筋脈攣急，可與驅風丸、乳香趁痛散、乳香丸、七寶丹。
論諸風骨節(jié)疼痛 皆因風氣入于筋絡及骨節(jié)疼痛，或攻注腳手痛，或拘攣伸屈不得者，可與乳香趁痛散、追風應痛丸、活絡丹、乳香丸、沒藥丸、太岳活血丹皆可服。宜先與五香散淋渫，次用活血丹涂之。
論風濕證候 皆因腠理虛，風與寒濕氣傷之。每遇夜間，或三、四更以來，腰背倦痛，轉側不得，或身體倦痛者，為有寒濕也，與小續(xù)命湯。大便秘，小便多，身疼痛者，可與術附湯。若骨節(jié)煩疼者，可與乳香趁痛散�；蛏眢w麻木，足脛弱者，可與追風應痛丸、黃 丸。腰痛甚者，可與青娥丸。
論諸風大便不通 皆因風邪熱滯，腸胃津液干燥秘澀，可與麻仁丸、三和散。不通，即與皂莢丸，如通即止之，不可久服。如氣虛及老人，不可與皂莢丸，只與麻仁丸、三和散、四物湯加去白青皮等分同煎。秘甚者，可與神功丸，不可與虛、老人服。
論諸風小便不通 皆因小腸積熱，膀胱壅滯不利，可與導赤散、雞蘇丸、三黃丸、三和散。秘甚者，與神功丸、五苓散。
論風濕腳氣候 皆因風濕毒瓦斯入于腳膝之間，其狀或赤腫，或冷痛，或麻木不仁，或腳軟而緩，或憎寒壯熱作渴，筋脈拘急，可與俞山人降氣湯、排風湯、小續(xù)命湯、小降氣湯。
痛者，與石南丸、追風應痛丸、乳香趁痛散。腳軟不能行者，與黃 丸、木瓜丸。小便秘澀，與導赤丸、五淋散、三和散。大便秘者，與麻仁丸。秘甚者，與神功丸。沖心悶者，與三和散。搶腰痛者，可與大烏沉湯。不以輕重，皆用五香散淋渫。若腳腫生瘡者，透冰丹。
論諸風頭目昏眩 皆因痰壅上盛，可與青州白丸子。頭目昏眩多痰者，可與辰砂化痰丸。痰盛昏眩，可與半夏丸、天南星丸。心肺有熱，與龍腦芎犀丸。痰盛項強，急與金沸草散。痰多膈熱者，可與川芎丸。心胸不利，口苦舌干，可與透冰丹、羌活丸、防風丸。痰甚心忪浮者，可與牛黃清心丸。痰盛渴嘔者，可與天南星丸。
論諸風瘙癢癮疹 皆因血氣不順，面如蟲行 動。血氣凝滯者，可與排風湯、胡麻散、消風散、四生丸。甚者，多服皂莢煎丸、何首烏丸。
論諸風頭痛目暈 皆因風虛氣上攻頭目，可與太陽丹、白龍丸、茶調散、川芎丸。太陽穴痛，與急風散涂痛處。眼昏頭痛者，可與消風散、追風散。痰熱頭痛者，可與防風丸。年高骨痛，牽引兩眼昏暗者，可與遇仙散。
論諸風熱上攻面生熱瘡者 可與驅風丸、龍虎丹、排風湯、胡麻散、何首烏散、羌活丸、川芎丸、白龍丸、芎犀丸�；蛉缦x行，可與追風散。
論諸風恍惚驚悸 皆因體虛受風邪，心氣不足，入于心經者，與定志丸、降心丹、平補鎮(zhèn)心丹、辰砂妙香散。熱者，牛黃清心丸。
論諸風挫枕轉筋 皆因氣虛，項筋轉側不得，筋絡不順疼痛，與通關散、消風散、大三五七散或追風散。痰涎盛，與白丸子。
論諸風痰逆嘔吐 諸風初發(fā)時，痰逆嘔吐者，可與溫中化痰丸、橘皮半夏湯、藿香湯、半夏散。嘔吐者立止，可常服。
論諸風腳膝緩弱 皆因夙虛，氣血衰弱，行止無力，可與黃 丸、木瓜丸、俞山人降氣湯。不赤不腫而痛者，可與洗風湯淋沃洗之。
論破傷風證 皆因打撲傷破，風入發(fā)腫者，可與上員散，生姜自然汁調藥貼患處。內損者，與太岳活血丹。血不止者，與花蕊石散。
論纏喉風證 皆因積熱痰涎上攻咽喉，口開不得，水漿不下，與碧雪，竹管子吹入喉中。甚者，與雄黃解毒丸、玉屑無憂散。
論傷寒證候傷寒總論 《活人書》云∶“傷寒正名有一十六條∶傷寒、傷風、傷寒見風、傷風見寒、風濕、中濕、風溫、濕溫、溫毒、中 、熱病、溫病、 病、溫瘧、晚發(fā)、疫癘，外證一十六條。外有六證相似∶中暑、傷痰、食積、虛勞、瘴瘧、腳氣，與傷寒相似，而實非傷寒，此證人不曉，皆言即傷寒也�！比舨蛔屑毞直孀C候虛實用藥，則誤人性命在反掌之間，不可不知也。
論傷寒得病之由 凡傷寒初得病，便不進飲食，發(fā)熱一向不止，頭痛或渾身痛，或自汗惡風，憎寒壯熱者，乃是傷風傷寒證也。便須問病得幾日，有汗無汗，惡風不惡風，或渴或不渴，或嘔逆或不嘔逆，小便通或不通，得幾日，須用仔細審問，方可用藥。傷寒證與雜病不同，若不對證，妄投藥餌，罪犯非輕，誤人多矣。
論傷寒傷風證候 凡傷風者，皆因脫衣感冒，被風吹霎著，則灑然骨寒毛起，惡風自汗者，乃是傷風證也。凡風吹則體自寒，惡風無汗者，是傷寒證也。
論傷寒表證 傷寒初得病一、二日。頭痛身體痛，惡寒或微喘者，體虛及老人，可與五積散、圣散子。此二藥，病多日及不惡風者，不可服，并夏、秋之間，亦不可輕服。緣中暑似傷寒，若中暑人誤服此二藥，如抱薪救火，其害非輕，切宜審實仔細用藥。少壯者，夏、秋宜用金沸草散、來蘇散、人參輕骨散、蔥白散、和解散、神術散之類可服也。初得病一、二日，頭痛發(fā)熱，身體痛，惡寒無汗者，可與蔥白散、八解散、金沸草散、人參輕骨散。初得病一、二日或三日，自汗頭痛，惡風或嘔者，可與升麻葛根湯、敗毒散、香蘇散、蔥白散、人參輕骨散、和解散、神術散之類皆可用。若發(fā)汗后熱已退了，可與和氣藥嘉禾散、正氣散。
論傷寒重證 病患四、五日至六、七日，不惡風寒，及發(fā)熱煩渴嘔逆，手掌中及腋下微有汗出，大便不通，小便赤，得三、四日，腹中滿，微喘，狂言譫語者，切不可妄投熱藥，只可與小柴胡湯一貼，先進一服。如人行十余里未通，候半日久，可又進一服，以大便通出燥糞則愈，此里證也。煩渴者，與五苓散�；蚴肿憷�，吐瀉，不可與小柴胡湯，只服參苓白術散、四君子湯之屬。如調理通后，恐虛、老人須用平補藥，可與嘉禾散、四君子湯、參苓白術散。
論和解證候 傷寒傷風，往來寒熱，胸脅間痛，干嘔及大便秘者，可用小柴胡湯一貼，病重者再服半貼方效�；蜓钥收�，或小便澀，兼服五苓散。傷風四、五日，身發(fā)熱，惡寒項強，而手足溫，及大便不通者，多用小柴胡湯、敗毒散、秦艽鱉甲散之類。婦人傷寒三、五日至七、八日，月經當行，或經水才去，作寒熱，忽然譫語，如見鬼神狀，日可夜甚，此乃熱入血室也，用四物湯等分，加柴胡煎服。如不退，用小柴胡湯，兼入生地黃捶碎煎。傷寒陽證嘔逆發(fā)熱，兼參苓白術散、和解散輩，乃和解證也。
論傷寒陽證 傷寒陽證，面赤作熱發(fā)渴，至五、六日不止，或服熱藥過多，熱甚發(fā)狂煩躁，或瀉赤汁膿血者，可服三黃丸、四順飲、洗心散�；虼蟊忝亟Y，與小柴胡湯之類。
論傷寒陰證 傷寒三、二日，五、七日，身體疼痛不可轉側，自汗四肢厥冷，瀉而不渴，或吐逆泄瀉，臍腹痛，或有咽喉痛者，可與理中丸、理中湯。
四肢冷甚，腹痛氣急者，與姜附湯，多加甘草煎，及附子理中丸并服。更重者，用法煉黑錫丹、金液丹、二氣丹之類，隨輕重而用之。
瀉止四肢暖，有寒熱，卻用五積散、圣散子、十華散之類，微汗則解，不然則毒瓦斯再復，便難治也。
論傷寒陰陽二證 有陰厥，有陽厥，最宜仔細審問。傷寒陽證，熱氣深則反厥，若只認四肢厥冷，便投熱藥，此害人性命在頃刻間。發(fā)藥者極用仔細審問，如是自疑，寧不發(fā)藥，教他更請醫(yī)者看視，不可亂發(fā)藥也。
論傷寒陰厥證 若初得病，四肢厥冷，身上起粟，大便不調，或瀉或嘔，此寒厥也，可與理中丸、理中湯之類。
論傷寒陽厥證 若初得病，身便熱，頭痛，大便不通。至六、七日，渴甚狂言，揭衣被，不定迭，腳手厥冷。此乃熱極而發(fā)厥冷，必竟少時又卻溫熱，切不可便投熱藥，且與小柴胡湯之類。
昔有國醫(yī)孫用和一法探之，須仔細察審外證，方可用藥。凡傷寒四肢厥冷，當察問病之因，若證不明，未辨陰陽者，且與四味理中丸加甘草再和勻，作四順理中丸服，探之。若是陰厥，則服藥了，形靜不熱，定迭，當漸加前件理中湯等。若是服四順理中丸了，如煩論傷寒潮熱 傷寒五、七日至十日以上，早晨稍惺惺，至申、酉前后發(fā)熱不惡寒，微有汗，大便不通三、二日，或譫語而渴者，與小柴胡湯三、五服，重者五、七服，以大便微利，熱須退。有渴者，可與五苓散。猶有煩躁及熱未退者，宜加七寶洗心散，或與秦艽鱉甲散調理也。
論傷寒頭痛 傷寒雖退，而頭痛不止者，諸陽所聚，熱毒瓦斯上攻，頭痛不止者，可與龍腦芎犀丸、太陽丹、白龍丸、川芎丸之類。
論傷寒發(fā)渴 傷寒至五、七日，渴甚，或發(fā)熱不惡寒，大便如常，小便赤，是胃中虛躁，可與五苓散，甚者與竹葉湯。發(fā)熱渴者，與柴胡湯，仍加栝蔞煎。
論傷寒嘔逆 傷寒嘔逆有三證∶胃中有寒而嘔逆者，可與參苓白術散、五苓散、四君子湯；胃中亦有熱，或發(fā)渴口干，或小便赤澀，與小柴胡湯或五苓散，其小柴胡湯極止熱嘔，或少氣吐逆者，用竹葉湯立效。
論傷寒吐逆 傷寒吐逆者，胃寒。吐而身冷，或服冷藥太多，而不渴，大便如常，或自利，或吐蛔蟲者，此胃中寒也，可與人參丁香散、參苓白術散、四君子湯、理中丸、人參丸、嘉禾散。
論傷寒發(fā)喘 傷寒喘急者，皆因風寒，邪乘于肺，經氣上盛發(fā)喘，可與麻黃湯、華蓋散、款冬花散、人參潤肺丸、養(yǎng)肺丸或潤金散、款肺皆可服也。
論傷寒咳嗽 傷寒咳嗽者，由寒邪乘虛入于肺經，或飲水過多，停飲咳嗽微喘，發(fā)熱而渴青胡論傷寒吐血發(fā)衄 傷寒五、七日，發(fā)鼻衄或吐血者，熱盛氣壅則衄血或吐血，切不可妄投熱藥，可與雞蘇丸、薄荷煎，煎茅根湯或茅花汁冷送下，甚者可與三黃丸。如渴，兼服五苓散、清心散加真蒲黃煎服。
論傷寒咽喉疼痛 傷寒咽喉痛，皆因內熱氣秘，陽毒上熏，則咽喉痛。痰盛者，可與如圣湯。甚者，可與四順飲、犀角飲、洗心散皆可服之。
論傷寒腹痛 傷寒有熱腹痛者，三、四日大便不通，繞臍腹痛，或發(fā)熱不惡寒，或渴者，此乃胃中有燥糞，故發(fā)痛也。切不可用熱藥，且如正氣散、理中湯及諸推積性熱藥，皆不可用，誤人性命。只可與小柴胡湯加芍藥少許同煎，一、二服如未效，可至三、四服，取大便通為度。傷寒腹痛有寒證，因服冷藥過多，大便自利，腹中痛，手足冷者，可與理中丸，甚者與附子理中丸、理中湯。未效，用姜附湯多加甘草煎，用諸熱藥即止。氣虛及老人傷寒后腹痛，大便如常，無熱，只是腹痛者，與黃耆建中湯，多服取效。
論傷寒大小便秘 傷寒大便秘者，可與麻仁丸。未通者，與神功丸、三黃丸。有熱者，與四順清涼飲。后以參苓白術散、嘉禾散補之。小便秘結者，與五苓散、導赤散、五淋散皆可與之。
論傷寒后自汗 傷寒后自汗者，可服牡蠣散、止汗散，兼嘉禾散、黃耆建中湯加人參煎服，又人參當歸散加小麥同煎。
論傷寒后自利 傷寒后腹痛，大便自利，手足冷者，可服理中丸之類，見腹痛條內。
論傷寒后黃膽 傷寒眼睛及遍身發(fā)黃膽，小便不利，或頭上汗出者，可與五苓散。以山茵陳、山梔子各少許，銼碎，二錢，煎湯調，多服效。
論傷寒后腹?jié)M 傷寒后腹?jié)M者，不思飲食，或食后不消化，腹脅脹滿者，可與勻氣散、沉香降氣湯、蓬煎丸、思食丸、參苓白術散。甚者，與青木香丸，兼嘉禾散、四君子湯、木香分氣丸、木香散、木香流氣飲，看虛實用之。
論傷寒后患痢 傷寒后患痢，多是熱證，或下純膿，或下純血，可與黃連阿膠丸、駐車丸。血多者，與地榆散、胃風湯兼服。
論傷寒中濕證 傷寒一身盡痛，轉側不得，骨節(jié)煩疼，小便不利，大便反快，額上汗出，此中濕氣也，可多服五苓散利小便，次用術附湯兼服之。
論傷寒后調理 傷寒本無補法，不可用太溫藥補之。若補甚，則再發(fā)熱。但可用微溫藥調理，只可與參苓白術散。虛弱、老人，用嘉禾散之類調理。
論傷暑證候 夏月傷暑，亦云伏暑，謂其人從熱中來，便從涼處坐臥，不知被外涼冷之氣閉，暑熱氣伏在腠理中，不能發(fā)泄，故曰伏暑。其證自汗惡寒，或背惡寒而渴，或面垢如未洗面人，或板齒燥，當門二齒干，是伏暑也。嘔逆而渴者，及臥不及席，也是傷暑也，可與五苓散、桂花丸、大順散、香薷散。發(fā)熱甚者，可與香薷散、竹葉湯、枇杷葉散、小柴胡湯冷服，立效。
論傷暑吐瀉 中暑嘔吐，發(fā)熱悶亂，或霍亂吐瀉，可與消暑丸、五苓散、桂苓丸、香薷散之類。
論停痰證候 有痰在胸膈之間，亦能憎寒壯熱，惡風自汗，咽喉不利，只是頭不痛，身體不疼者，可與金沸草散、消飲丸、辰砂化痰丸、倍術丸之類皆可與。
論傷食證候 病有頭痛發(fā)熱惡寒，或腹?jié)M吐逆，身體不痛，只是四肢倦怠，其證非傷寒也。此是傷食，在腸胃之間，可與感應丸、獨圣丸、蓬煎丸、嘉禾散、思食丸，諸傷食藥皆可服。氣虛、老人，可服五積散，吞下青木香丸、順氣散之類。
論寒熱瘴瘧證 凡瘴瘧病，雖是時行之疾，然老少虛實，受病有淺深，大率不同。有發(fā)熱不寒，渾身似火，頭痛煩渴譫語者；有發(fā)寒不熱，嘿嘿昏倦，四肢厥冷，臍腹疼痛；有外寒內熱；有外熱內寒；有寒熱相半；有啞不能言者；有吐、有瀉、有吐瀉俱作，當隨證用藥。若只言瘴病，一概治之，萬一不能取效也。
若發(fā)時熱多寒少，或內熱外寒，但熱不寒，渾身如火，頭痛煩渴，心胸躁悶，譫語亂言，大小便秘澀，發(fā)作無時者，可與小柴胡湯、敗毒散、升麻葛根湯、來蘇散、蔥白散、神術散。
煩渴者，與五苓散、竹葉湯。譫語心悶者，與五苓散，入辰砂細研和勻，冷熱水調服，兼與大至寶丹，及小兒金箔丸兩、三丸作一服。
頭痛者，與太陽丹、白龍丸、茶調散之類。或熱少寒多，或內寒外熱，或寒熱相半，或骨節(jié)酸痛，臍腹作痛者，可與不換金正氣散、人參輕骨散、正氣散、圣散子、五積散、香蘇散、建中散、草果飲、嘉禾散或來蘇散之類。
或不熱，只是寒，或吐、或瀉、或吐瀉俱作，四肢厥冷，汗出如雨，嘿嘿昏倦者，可與術附湯、四柱散、嘉禾散或鹿茸丸、二姜丸、十華散。
若服前藥吐瀉不止，四肢厥冷，自汗如雨，小便頻數者，與參苓白術散吞來復丹三十丸至五十丸，甚者姜附湯合和五苓散同煎服。
渴者，與參苓白術散。此一證，二廣及漳州界上多有之，余處無。此證發(fā)藥，須用仔細詢問的實，不可輕用，誤人性命。切記不可輕發(fā)熱藥。
若發(fā)作有時，或連日，或隔日，或三、五日一發(fā)，發(fā)則熱多寒少，或但熱不寒者，于未發(fā)前，先與小柴胡湯、敗毒散之類。至發(fā)日，卻服露天飲或圣飲子、勝金丸。嘔逆有痰涎者，常山飲、消暑丸之類，有效如神。
若熱少寒多，或只寒不熱，或寒熱相半者，于未發(fā)前，可多與不換金正氣散、建中湯、正氣散、平胃散、和脾散、嘉禾散之類。至發(fā)日五更初，卻服常山飲、草果飲。發(fā)久者，克效餅、靈瘧丹。
老者及怯弱者，不可服，自宜斟酌。孕婦患瘧疾，難為用藥，但只可與草果飲，兼用平胃散，入鹽少許，用溫酒調服。瘴瘧?zhàn)�，吃粥或爛飲。
更常調和脾胃，可與黃耆建中湯、四君子湯、嘉禾散、參苓白術散、曹脾散、撾脾散、健脾湯、平胃散、和氣散、思食丸、大、小養(yǎng)脾丸。切忌生冷、酒、果、房色，洗浴半月。
一 傷寒頭疼又身熱，便是陽證，不可服熱藥。
傷寒傳三陰、三陽共六經。內太陰病頭不疼身不熱，少陰病有反發(fā)熱而無頭疼，厥陰病有頭疼而無發(fā)熱，即是陽證，若醫(yī)者妄投熱藥，決致死亡。
一 傷寒當直攻毒瓦斯，不可補益。
邪氣在經絡中，若隨證攻之，三、四日痊安。醫(yī)者必謂生須正氣，卻行補益，使毒瓦斯流熾，必多致殺人。
一 傷寒不思飲食，不可服溫脾胃藥。
傷寒不思飲食，自是常事，終無餓死之理。如理中丸之類，不可輕服。若陽病服之，致熱氣增重，或至不救。
一 傷寒腹痛亦有熱證，不可輕服溫暖藥。
《難經》云∶“痛為實�！惫手倬罢摳�?jié)M時痛之證，有曰痛甚者加大黃。夫痛甚而反加大黃，意可見也。唯身冷厥逆而腹痛者，是陰證，須消息。每見醫(yī)者，多緣腹痛便投熱藥而殺人。
一 傷寒自利，當看陰、陽證，不可例服補藥及止瀉藥。
自利，惟身不熱手足溫者屬太陰，身冷四逆者屬少陰、厥陰外，其余身熱下利，皆是陽證，當隨證依仲景法治之。每見醫(yī)者，多緣下利便投暖藥及止瀉藥而殺人。
一 傷寒胸脅痛及腹痛，不可妄用艾灸。
常見村落間有此證，無藥便用艾灸，多致毒瓦斯隨火而盛，膨脹發(fā)喘而死。不知胸脅痛自屬少陽，腹脹滿自屬太陰，此外惟陰證可灸。
一 傷寒手足厥冷，當看陰陽，不可一例作陰證。
治有陽厥，有陰厥，醫(yī)者少能分辨。陽厥而投熱藥，殺人速于用刃。蓋陽病不至于極熱，不能發(fā)厥，仲景所謂∶“熱深則厥深”是也。熱深而更與熱藥，寧有復活之理？但看初得病而身熱，至三、四日后，熱氣已深，大便秘，小便赤，或譫語昏憒，及別有熱證，而反發(fā)厥者，必是陽厥也，宜急用承氣湯下之。若初得病，身不熱，大便不秘，自引衣蓋身，或下利，或小便數，不見熱證而厥逆者，即是陰厥也，方可用四逆湯之類。二厥所以使人疑者，緣其脈皆沉，然陽厥脈沉而弱，又陽厥脈時復，指爪卻溫，陰厥常冷，此為可別。
一 傷寒病已在里，即不可用藥發(fā)汗。
傷寒病須看表里，如發(fā)熱惡寒，則是在表，正宜發(fā)汗。如不惡寒反惡熱，即是里證，若醫(yī)者一例發(fā)汗，則所出之汗，不是邪氣，皆是真氣。邪氣未除而真氣先涸，死者多矣。又有半在表、半在里之證，及無表里之證，不惟皆不可下，仍不可汗，當隨證治而消息之。
一 傷寒飲水為欲愈，不可令病患姿飲過度。
病患大渴，當為之水，以消熱氣，故仲景以飲水為欲愈。人見如此說，遂令病者縱飲，因而為嘔、為喘、為咳逆、為下利、為腫、為悸、為水結、為小便不利者，多矣。且如病患欲飲一碗，只可與半碗飲之，常令不足為喜矣。
一 傷寒病初瘥，不可過飽及勞動，或食羊肉，行房事，與食諸骨汁及飲酒。
病方愈，脾胃尚弱，食而過飽，不能消化，病即再來，謂之食復。病方愈，血氣尚虛，勞動太早，病即再來，謂之勞復。又，傷寒食羊肉、行房事者，并死。食諸骨汁、飲酒者，再病。
（附脾胃積聚)論一切氣證 皆由憂戚中或盛怒中，動傷真氣，致陰陽不和，結氣于胸膈之間，壅滯不快，飲食不下，遂成膈噎之疾，可與勻氣散、五膈寬中散、膈氣散、沉香降氣湯、分氣紫蘇飲、七氣湯、嘉禾散、丁香煮散、分心氣飲、小降氣湯之類。
論氣虛腫滿 氣虛腫滿者，因脾氣停滯，脾經受濕，氣不流行，致頭面虛浮，四肢腫滿，腹肚膨脹如鼓。上喘氣急者，可與茯苓散、五苓散、三和散、分氣紫蘇飲、木香分氣丸、俞山人降氣湯、小降氣湯、蘇子降氣湯、曹脾散、嘉禾散。喘甚者，可與潤金散、款肺散。大便秘者，與三和散。小便不通，五苓散。
論 干濕腳氣 腳氣有數種，痛不可忍者謂之寒；煩悶發(fā)渴者謂之熱；腫而重者謂之濕。用隨證治之，不可一概論也。濕腫者，可與黃耆建中湯、小續(xù)命湯。風濕者，可與術附湯。
熱而發(fā)渴者，可與紫雪。沖心悶者，可與三和散、麻仁丸、降氣湯。搶腰痛者，可與大烏沉 湯。
論小腸氣疾 小腸氣、膀胱奔豚、疝氣等疾，皆因腎氣虛弱，膀胱久冷，風濕乘之，傷于腎經，氣滯不散，小腹刺痛，腎經偏吊，未可驟服補藥，先用疏導發(fā)散，可與蘇子降氣湯、五苓散、蟠蔥散、鹽煎散、川楝散、大沉香丸，茴香丸，仍炒茴香燒鹽細嚼，熱酒送下，或五香散、正元散、蓽澄茄散之類。小便不通者，與雞舌香散或五苓散。如痛稍退，只用平胃散送下茴香丸調理。
論癥積氣塊 癥積氣塊，皆因氣虛，及寒氣、熱氣、怒氣、恚氣、喜氣、憂氣、愁氣內結積聚，堅牢如杯，心腹絞痛，不能飲食。用藥漸漸消磨，不能宣利，可與七氣湯、丁香丸、青木香丸、木香推氣丸、挨積丸、蓬煎丸。積氣不散，腹脅膨脹，可與積氣丸、三棱煎丸。心下堅硬，結塊沖心，可與溫白丸。脹滿不思食者，與養(yǎng)脾丸、消食丸、嘉禾散、四君子湯。
論脾胃諸疾 久病脾泄，腸滑不禁，日久無度，虛羸者，可與平胃散，空心送下茴香湯，兼服訶黎勒丸、丁香豆蔻散。服諸藥不效者，可多與人參豆蔻散，有驗。更有一種大便如故，只是每日早晨水瀉一、二行，日間都無事，可服金鎖正元丹，瀉止即住服。
論心脾疼證 婦人心脾疼，及血氣刺痛者，可與蓬煎丸、拈痛丸。其拈痛丸性熱，不可輕用，如得見沉寒痼冷端的，方可用之。蟠蔥散、雞舌香散、鹽煎散、如意丸皆可選用。若痛連腰背，或小腸氣刺痛，及虛弱老人，宜大沉香丸，兩丸作一服立效，丈夫熱酒下，婦人醋湯下，如不吃酒，姜湯下。更可與和氣散，調和脾胃。
論脾痛嘔逆 脾胃痛甚，嘔逆不納食者，或加喘急者，可與七氣湯。加吐者，與人參藿香湯。瀉者，與大沉香丸、人參豆蔻散、建中湯。忽暴心痛者，與蘇合香丸、撞氣沉香丸。
論心脾腹痛 心脾腹痛多有積。或有寒積者，可與溫白丸或保安丸。虛、老人不可多服此二藥，只與木香推氣丸或感應丸、小獨圣丸、理痛丸，洗消去積，次與正氣散、嘉禾散、曹脾散、人參煮散、蓽澄茄散、蟠蔥散、鹽煎散、雞舌香散、撾脾散、建中散。有寒者，與大沉香丸，兩丸作一服，次與蓬煎丸、溫中良姜丸、丁香煮散、四柱散。
論胸膈不快 胸膈不快，氣滯者，可與沉香降氣湯、烏沉湯、青木香丸、七氣湯、和氣散，或人參丸、紅丸子、小理中丸、撞氣沉香丸、丁沉丸、順氣丸、三棱散、如意丸、蓬煎丸。若煩悶甚，大便秘者，與青木香丸。脾痛者，可與蓬煎丸之類。
論脾虛翻胃 脾虛翻胃，不納食及湯藥不下者，可與膈氣散、人參木香散、參苓白術散、五膈寬中散。噫氣吞酸，脾痛者，可與如意丸、思食丸之類。
論宿患心腹痛 有積塊、氣塊、癥癖日久，發(fā)歇不常者，不可取轉，宜漸次消磨，可與感應丸、溫白丸、挨積丸、蓬煎丸、小理中丸少吃數丸，常服漸漸消磨，更與和脾散、嘉禾散、參苓白術散、四君子湯、思食丸、健脾湯、建中散、平胃散之類，助其脾胃，久而能去其根。
若痛有休止，或往來上下，胸中 悶，時吐冷沫，中脘不快，嘔逆惡心者，恐是蟲痛，可與集效丸或九痛丸。其九痛丸有利性，不可多服。
若卒然心腹暴痛，膨急不得息，往來攻沖，悶絕惡心者，恐是疰忤鬼氣，可與蘇合香丸。若虛弱臟寒人，可將蘇合香丸捏作餅子，用火熨斗蓋之，將藥餅安熨斗上爆，令藥極熱，以去其腦子性，依法服之。
若痛而不休，胸膈塞悶，嘔吐不定，粥藥不下者，可與順氣散送下青木香丸，如無順氣散，五積散送下亦得，及九痛丸、三棱散、大沉香丸。
論腹脹心膨 腹脹者，若因傷寒，或寒熱瘴瘧，或瀉痢大病之后，只是吃食后便腹脹心膨，不美飲食，噫醋吞酸，縱食些小，亦覺膨脹者，切不可用消食克化之藥，若用藥動下，轉加困重，去生便遠也。但可與正氣散、嘉禾散、參苓白術散、四君子湯、曹脾散、人參煮散、大、小養(yǎng)脾丸、蓽澄茄散、思食丸、蓬煎丸、如意丸。瀉者，與人參豆蔻散、丁香散。
但得氣壯，自能飲食加倍，膨脹自愈。
論痰飲證候 諸痰飲不化，留滯胸脘，令頭目昏眩，嘔惡不快，腹中漉漉有聲，可與消飲丸、倍術丸、五苓散。有寒者，與理中丸、青州白丸子、俞山人降氣湯。
中酒渴及停飲嘔逆惡心者，及頭痛或飲酒過多，背痛連腰痛，不思飲食，與新法半夏湯、消飲丸、倍術丸、辰砂化痰丸、生氣湯、快氣湯、半夏丸、天南星丸、大養(yǎng)氣丸、橘皮半夏湯、小降氣湯。
論咳嗽喘急 大抵咳嗽皆從肺出，醫(yī)家細論發(fā)藥，大略有三∶有因寒者，有風者，有熱者。風、寒則從外至，熱則從內起。風、寒則諸經自受其邪，熱則諸經腑臟或熏乘而為病。
風則散之，寒則溫之，熱則調之。瀉是瀉肺經，非瀉腑臟也，當用葶藶、桑白皮之類是也。
因風者，遇風則嗽甚；因寒者，值寒則嗽�。灰驘嵴�，過熱則嗽即發(fā)。更有一驗甚的，但問遇夜飲酒時夜間如何？若吃酒后嗽甚，則有熱也；吃酒了嗽減，則有寒也。涎青白者有寒，稠黃者有熱，隨證發(fā)藥。
凡感風寒暴嗽，咳唾稠粘，胸膈不利，可與金沸草散、半夏丸、款花膏、華蓋散、五嗽丸、潤肺丸、款肺散、青金丸、小兒潤肺散、款冬花散。
論寒嗽，反復冷嗽，或吐青痰，遇夜嗽甚者，可與細辛五味子湯、養(yǎng)中湯、五嗽丸、俞山人降氣湯、人參藿香湯、胡椒理中丸、溫肺細辛湯、鐘乳補肺湯、消飲丸、倍術丸、丁香半夏丸、分心氣飲、參苓白術散。
惡風有寒者，與小青龍丸，兼服款肺散、人參款花膏。論熱嗽，胸膈不快，氣壅上盛，臉赤口舌干者，可與金沸草散、大阿膠丸、人參養(yǎng)肺丸、清心飲子、人參款花膏、半夏丸、華蓋散、人參潤肺丸。
風痰，上膈壅熱，咽干及吐血者，可與辰砂化痰丸、大阿膠丸、蠟煎丸、人參養(yǎng)肺丸、金沸草散、青州白丸子、川芎丸、雞蘇丸。久病嗽，及虛、老人，宜與溫肺丸、人參補肺湯、丁香半夏丸，人參藿香湯、化痰丸。寒熱相交，秋、冬之間多有此證，可與款冬花散、半夏丸、華蓋散、人參款花膏、人參潤肺丸、小兒潤肺丸、青金丸、潤金散，一貼作二服，老人尤宜服。
喘急氣促，睡臥不得者，與定喘湯、瑞應丸、蠟煎散、降氣湯、款花散、潤金散、人參養(yǎng)肺丸、華蓋散之類。唾膿血者，與款冬花散、九仙散。
（附痼冷)論諸虛不足 皆因腎氣虛憊，下元積冷，腰背疼痛，肢體倦怠，面色無光，精神不爽，唇口干燥，眼暗耳鳴，小便滑數，夜多異夢，盜汗失精，不思飲食，日漸羸瘦，可與菟絲子丸、安腎丸、八味丸、無比山藥丸、黃耆建中湯、茴香丸。
脾胃虛弱者，兼服壯胃藥。虛損甚者，可與麝香鹿茸丸、沉香鹿茸丸、法煉黑錫丹、金鎖正元丸、張走馬玉霜丸、正元散、沉香鱉甲散、椒附丸、四柱散。下虛洞泄者，四柱散、正元散、丁香豆蔻散。
治心氣不足，神思恍惚，言語錯謬，驚悸不定，夜多異夢，可與定志丸、降氣丹、鎮(zhèn)心丸、人參黃耆散、妙香散、烏沉湯、參苓白術散。治小便白濁，夢泄遺精，可與平補鎮(zhèn)心丹、降心丹、威喜丸、定志丸。冷憊虛損甚，精冷滑不固者，與金鎖正元丹。腰股痛者，與青娥丸。甚者，與神應丸、黃 丸、乳香丸、活絡丹、安腎丸、返風應痛丸。如耳鳴者，黃耆丸立效。虛勞發(fā)熱，至午后熱甚者，空心服安腎丸、八味丸、山藥丸、沉香鱉甲散、參苓白術散、嘉禾散，食后服人參當歸散。若嗽涎黃或有血者，臨臥服人參養(yǎng)肺丸。
因虛勞用力太過，吐血不止者，與秘傳降氣湯或小降氣湯，多加人參煎服。前狀發(fā)熱甚者，與逍遙散。骨中熱者，與人參黃耆散。
虛弱、老人，可與黃耆建中湯常服。虛汗、盜汗，心忪氣短者，可與牡蠣散、止汗散、黃耆建中湯、大山藥丸、人參當歸散加小麥煎服。自汗不止者，術附湯、正元散。心熱盜汗，可與辰砂妙香散。
論沉寒痼冷 皆因元氣虛損，下冷上盛，致水火不交，陰陽失序，手足厥冷，及傷寒陰證，霍亂轉筋，下痢久瀉，脈候沉微者，與黑錫丹、來復丹、金液丹、附子理中丸、金鎖正元丹、四神丹。
（附咽喉、口齒、眼目)論積熱咽喉痛 上焦壅熱，心經煩渴，腮頷結核者，可與玉屑無憂散、牛黃涼膈丸、消毒犀角飲、四順飲、解毒丸、積熱三黃丸�？谏嗌�，可與碧雪、龍腦飲、玉屑無憂散、甘露飲、硼砂丸。咽喉腫痛，咽物有礙者，可與如圣湯、八正散、四順飲、龍腦飲、甘露飲、洗心散、牛黃涼膈丸、犀角飲、薄荷煎、石龍散。積熱小便不利者，可與導赤丸、五淋散。
大便不通，服清心飲、三黃丸、洗心散。
論喉閉、喉風證 自其風邪客于喉間，氣郁而熱，則壅遏而為喉疼。自其熱氣生于肺胃，風毒蘊隆，則腫結而為喉痹。其證若懸癰生于上，雖不關于咽喉，所以暴腫者，抑亦熱氣使然也。咽喉懸癰，關要所系，病不急療，皆能殺人也。喉閉、纏喉風者，可與解毒丸、洗心散、玉屑無憂散、碧雪，甚者解毒雄黃丸。
論牙齒疼痛 牙齒疼痛，其證不一。有熱痛者，滿口齒浮，因上膈有熱而痛者。有虛痛者，皆因腎經虛憊，虛熱之氣上攻而痛。有風 牙痛者。須用仔細詳證，方可服藥。齒齦浮腫，口內氣熱，滿口齒浮而動，此熱證也，可與四順飲、甘露飲、洗心散、龍腦飲、清心飲子、八正散，次煎升麻葛根湯灌漱吐去，兼吃些小不妨。腎經虛憊，虛熱之氣上攻齒痛，及老、弱人齒痛者，可與黃 丸、安腎丸、鹿茸丸、八味丸，次用赴筵散擦之，以升麻葛根湯灌漱。風注牙齒疼痛，后生壯實者，可與細辛散、赴筵散揩擦，去風吐出痰，良久以升麻葛根湯灌漱即吐，次與黑神丸、乳香丸、白龍丸。飲酒齒痛者，以井花水洗漱，或百藥煎泡湯冷含咽，或縮砂嚼敷通用。
論眼目諸證候 眼目昏暗，視物不明，不腫不痛不赤，亦無翳膜，此內障證候也�；蛞姾诨ǎ蛴欣錅I者，是脾腎俱虛，不可便服涼藥，只可與明眼地黃丸、菊睛丸、駐景丸、還睛丸、綿鳩丸、決明丸。尋常肝有風熱，眼癢澀，昏暗有淚，視物不見，只可與菩薩散、決明散、還睛丸、撥云丸、菊花散、密蒙花散。腎風眼癢，四生散、秦皮散、湯泡散，紫金膏洗，春雪膏點。外障翳膜侵睛， 肉久病者，空心可與駐景丸、菊睛丸，食后服決明丸、撥 ..云 ..澀 ..飲 ..痛 ..菊 ..
論諸血熱妄行 凡吐血、衄血不止，昏眩目黃者，可與龍腦雞蘇丸、薄荷煎、四物湯加荊芥煎。
論瀉疾證候 暴瀉水瀉，此二證秋、夏間多有之，皆因飲食所傷，及食生冷之物，暴瀉不住，須用仔細詢問。若噫氣吞酸，干嘔氣臭者，此是傷食也，可先與感應丸一、二服，次與理中丸、人參豆蔻散、守中金丸、來復丹、溫胃丸（以上藥性皆溫)，甚者與附子理中丸、理中丸、四柱散、已寒丸、溫中良姜丸、二姜丸、火輪散、朝真丹、正元散、金液丹、二氣丹（以上藥性皆熱)、丁香豆蔻散（微熱澀固)。須用仔細審實，無傷食者，不可與感應丸，便用止瀉藥。吐瀉有腹痛者，可與服木香推氣丸、沉香丸、丁香丸、感應丸。久病虛弱、年高及氣弱人，臟腑泄瀉久不止者，可與人參豆蔻散、濃腸丸、參苓白術散、不換金正氣散、四君子湯之類。
論霍亂吐瀉證 霍亂吐瀉，有冷熱二證。寒多不渴者，可與理中丸、姜附湯、來復丹。
霍亂吐瀉，有熱煩躁而渴者，可服香薷散、五苓散、嘉禾散、參苓白術散、四君子湯�；魜y吐瀉后，調理脾胃，可與參苓白術散、嘉禾散、五苓散、四君子湯、調氣散之類�？收�，與參苓白術散止之，多服尤佳。出冷汗，手足軟者，加金液丹、二氣丹、朝真丹。未效者，灸氣海。若吐瀉定，熱藥皆止，只用溫藥理脾。
論痢疾證候 皆因飲食失調，動傷脾胃，水谷相拌，運化失宜，留而不利，冷熱相搏，遂成痢疾。冷氣相搏其色白，熱氣相搏其色赤，治之法，皆用溫藥調和脾胃，次隨證治之。
大抵人說證，須用仔細詢問，有里急后重者，腹痛者或不痛者，頻頻登廁，一日三、五次至五、七次無物者。又說大便不通，既里急后重，臍腹痛不止，不問老少、孕婦，皆是痢也。非無物出，不識此證，只言大便不通，可仔細辨之。病患登廁，才有三、兩點物，或赤或白，或如魚腦者，此皆痢證也。
凡痢下赤白，或純膿，或 溏，若先臍腹撮痛，遇痛即痢下，下后痛止者，此為積痢，可與木香推氣丸、感應丸，各進兩、三服，次隨痢顏色治之。
下痢赤白，可與駐車丸、黃連阿膠丸、濃腸丸、胃風湯。下痢白多赤少者，與濃腸丸、駐車丸、人參豆蔻散。
下痢白少赤多者，與黃連阿膠丸、萬金丸、金屑丸。
下痢純赤或鮮血者，可與服黃連阿膠丸、地榆散、萬金飲，加麥門冬子煎。
純血痢，須是審問仔細，若下鮮血者，是有熱，遇下痢時，微覺后重者，是有熱也。
下痢純白滑泄者，此是冷證，可與丁香豆蔻散、訶黎勒丸、駐車丸。
若下瘀血或紫黑色者，此是虛冷之甚，遇痢下時微滑，當與駐車丸、濃腸丸、丁香豆蔻散。
痢下赤白，連綿日久，愈而復發(fā)，腹中時痛，諸藥不瘥者，可與木香推氣丸、不二丸、駐車丸、濃腸丸、感應丸。
下痢日夜頻并虛滑者，可與丁香豆蔻散、四柱散相兼服。
更有一種脾毒下血，與熱毒痢一般證候，但不心煩，口不干渴，不喜冷，余者相似，可與《王氏博濟方》內敗毒散，以槐花、枯礬二味為末，烏梅煎服。若只下痢，臍腹不撮痛者，乃無積滯，不須先服感應丸。
論腸風、痔 證 腸風下血，臟毒下血，或秘有熱者，可與三黃丸、黃連阿膠丸，濃煎木香湯吞下。有熱者，與雞蘇丸、腸風黑散、金屑丹、萬應丸、四物湯，加荊芥并防風煎。
諸痔發(fā)作，與釣腸丸。未破者，驅毒散，更用豬膽汁涂之。
（附瘡癬)論癰疽發(fā)背 諸赤腫毒，不問四肢、手、足、頭面，初發(fā)便可與漏蘆湯、三仙散、托里散、保安膏、乳香內消膏、導赤丸，四順飲、通氣散。
癰疽發(fā)，大便不通，可與麻仁丸、三黃丸，壯實者，與神功丸，須用通利三、五行，方得毒瓦斯退也。已破，膿血出不快者，可與三仙散、漏蘆湯、托里散、保安膏、乳香內消膏貼之。
瘡口久不合者，可與桃仁散、麒麟散論惡瘡、疥癬 一切無名惡瘡，漏瘡、 瘡、冷瘡，久年不愈者，可與桃仁散、麒麟散、保安膏貼之。
風毒熱瘡，一名腎臟風，瘡汁膿胞濕爛浸yin者，可與何首烏散、四生丸、胡麻散、四順飲。
大便秘者，與皂莢煎丸、桃仁散，以滑肌散敷之。
遍身生瘡瘙癢，或生癮疹者，先服通大便藥，可與皂莢煎丸、神功丸、麻仁丸、何首烏散、四順飲、四生丸、消風散、胡麻散、滑肌散、黃 丸、白龍丸。
瘡干痛者，與玉龍摩風膏。湯火燒成瘡者，與fo手散。
疥疽頑癬，與摩風膏、白龍丸、滑肌散、清心丸。
論月經諸疾 皆因月經不調，或前或后，或多或少，或淋瀝不止，或閉塞不通，肢體倦怠，困乏少力，飲食無味。常服補者，可服四物湯、熟干地黃丸、內補當歸丸、琥珀丸、當歸建中湯、沉香鱉甲散、活血丹、澤蘭丸、益陰丹。血海冷憊者，可與暖宮丸、茴香丸、大圣散、小白薇丸、黑錫丹、麝香鹿茸丸，內補當歸丸。經血過多，淋漓不止者，與膠艾湯、溫經湯、小白薇丸、烏金散、益陰丹、澤蘭丸、內補當歸丸、熟干地黃丸。
赤白帶下，服諸藥不瘥者，可服澤蘭丸，兼服平補鎮(zhèn)心丹、速效大圣散、溫經湯、澤蘭散、小白薇丸、紫石英丸。白帶不止，腹常冷痛者，可與暖宮丸、麝香鹿茸丸、法煉黑錫丹、茴香丸、威喜丸、澤蘭丸、正元散、來復丹。帶下五色者，可與益陰丹、滋血湯、伏龍肝散。
崩漏下血過多，頭目昏眩，舉頭欲倒者，可與芎 湯、膠艾湯、烏金散、琥珀丸、暖宮丸、大圣散、內補當歸丸。崩中敗血，連日不止，與滋血湯。
血氣虛憊久冷，崩漏下赤白，五色不定，或如豉汁，可與溫經湯、伏龍肝散、四物湯。月經不通，及室女月脈不行者，可與蒲黃散、逍遙散、大圣散、黑神散、琥珀澤蘭煎、通真丸、活血丹、四物湯、地黃丸。血風勞，胸膈不利，經脈澀，四肢煩痛，心悸者，可與人參荊芥散、熟干地黃丸、逍遙散。
血風氣虛頭旋，及產前、產后頭旋者，可與保生丸、四物湯、膠艾湯。虛勞發(fā)熱，及寒熱俱發(fā)者，可與黃耆鱉甲散、逍遙散、地黃丸、澤蘭丸、荊芥散、嘉禾散、參苓白術散。
熱未退者，與人參當歸散極妙。氣壯者，可與逍遙散。痰嗽或有血者，臨臥服人參養(yǎng)脾丸。氣壯年少女人，骨中作熱者，可與熟干地黃丸食前服，食后服人參黃耆散。疝瘕，陰中冷痛，或頭風入腦，寒痹筋攣，血閉無子，漏下赤白者，可與熟干地黃丸、鐘乳澤蘭丸、牡丹煎丸。
婦人無子，或諸虛上熱下冷，百病皆生者，可與小白薇丸、禹余糧丸、陽起石丸。先有寒冷，心腹刺痛，或腫或寒，下痢不止，及少氣者，可與吳茱萸湯、活血湯。血風攻注，五心煩熱，遍身瘙癢，或生癮疹，或發(fā)赤腫，可與人參荊芥散、人參當歸散、消風散、四物湯加荊芥煎逍遙散，甚者，可與服皂莢煎丸。血氣凝滯者，可服青木香丸疏通開導。
論產前藥忌 產前所忌損動胎氣藥物，盧醫(yī)《周鼎集》為歌曰∶ 蟹水蛭地膽蟲，烏頭附子及天雄。躑躅野葛螻蛄類，烏喙側子與虻蟲。牛黃水銀并巴豆，大戟蛇蛻及蜈蚣。牛膝藜蘆加薏苡，金石錫粉對雌雄。牙樸芒硝牡丹煎，蜥蜴飛生更 蟲。代赭蚱蟬胡腦麝，芫花薇蘅草三棱。槐子牽牛并皂角，桃子蠐螬和茅根。 根 砂與干漆，亭長溲流莽草中。蘧麥茼茹蟹爪甲， 皮鬼箭赤頭紅。馬刀石蠶衣魚等，半夏南星通草同。干姜蒜雞及鴨子，驢馬兔肉不須供。切忌婦人產前用，此時宜記在心中。
論產前諸疾 妊娠三、兩月，日心中煩憒，頭目眩重，顛倒不安，嘔吐煩悶，此惡阻病，只可與人參丁香散、半夏茯苓湯、茯苓丸、小七香丸、藥丁香。妊娠下血，胎動不安，名曰漏胎，可與安胎飲、四物湯、膠艾湯、保生丸、琥珀丸、澤蘭丸。臨產月，常服滑胎散、安胎飲、保生丸。
產難或橫或逆，或三、二日不產者，及胎死腹中，或胞衣不下，可與花蕊石散，或用保安膏，一貼作一服，丸如梧桐子大，溫酒吞下，如未下，再服。產婦生理不順，橫生、逆生者，可與服兔髓丸。產兒已出，但胞衣不下，臍腹堅脹急痛者，可與服牛膝湯。
論產后諸疾 皆因新產去血過多，津液燥少，陰陽俱虛，臟腑怯弱，切不可發(fā)汗，及轉積令吐、瀉藥，亦不可服太燥熱藥補之，只可用溫和藥，漸次加減調理，不可取目前之急，亂投湯藥，反生他疾，罪福非輕，切宜戒之。新產血氣俱虛，不可太補，恐增寒熱，當令惡露去盡為佳，可與黑神散、大圣散、澤蘭散、蒲黃散。
產后去血過多，昏迷暈悶，精神錯亂，皆因去血過多，氣血無所主，可與芎 湯、大圣散飯飲調下。不效者，與花蕊石散、保安膏。產婦常用聞醋炭氣為佳。產后忽然發(fā)熱，渾身拘急者，可與四物湯，兼用人參當歸散、逍遙散。產后腹中塊上下作痛者，皆由惡露未盡，新血與敗血相搏，可與黑神散、蒲黃散依前煎，兼與蓬煎丸、琥珀丸。
產后惡露方下，忽然斷絕，寒熱往來，晝靜暮劇，語言狂亂，如見鬼神狀，此因熱入血室，可與琥珀丸、四物湯凈加柴胡一錢重煎服。如不退者，用小柴胡湯加生地黃三、兩莖，捶碎同煎服。
產后去血多，津液少，陰陽皆虛，凡有傷寒、時氣之疾，雖當發(fā)汗者，切不可太過，但可與輕骨散、五積散、敗毒散、神術散、和解散、大圣散之類。
產后六、七日，忽然臍腹作痛，皆因呼吸之間，冷氣乘虛而入，可與當歸建中湯、理中丸、通真丸、溫經湯、大沉香丸、鹽煎散。不退者，與服平胃散吞下茴香丸。
產后腹痛甚者，可與花蕊石散、太岳活血丹。產后煩渴欲飲冷者，皆因去血過多，陰氣衰少，客陽乘之，當助其內，可與四物湯，每服加烏梅兩個同煎。渴不止，與五苓散，熟湯調服。產后驚風，狂言亂語，如對神鬼，精神不定者，可與龍虎丹，三丸作一服，研好朱砂，溫酒調下，兼服琥珀丸。
產后血風頻增，昏沉不省，身如針刺，發(fā)隨梳落，或遍身虛腫者，可與龍虎丹，三丸作一服，用當歸煎酒嚼下。如瘙癢者，兼服人參荊芥散。產后乳汁不行者，不可服諸行血藥，致生他病，只可服滋養(yǎng)血氣藥，自然血脈旺盛，乳汁自調，可與四物湯、熟干地黃丸、白薇丸、內補當歸丸、益陰丹、大順散、澤蘭散之類。
產后大便不通，或秘澀者，緣內無津液，腸胃干燥，切不可用猛烈藥下之，恐生他疾，可與四物湯，加青皮去白，每服入半錢，拌勻同煎服。更不通者，可與麻仁丸、三和散。
論小兒疹痘證 小兒患瘡疹，其證乍熱乍涼，呵欠煩悶，咳嗽噴嚏，耳鼻冷及腳冷，但只惡熱，不惡風，渾身熱甚者，或發(fā)搐或不搐，一向發(fā)熱者，此乃痘疹也。可與升麻葛根湯、惺惺散、消毒犀角飲。已瀉者，不可與他藥，只服惺惺散。
論小兒瘡癬證 渾身疥瘡及濕奶癬、可與清心飲、頭瘡等疾，消毒飲、化毒丹通用之，次用論小兒雀目證 雀目，日間都無事，遇夜不見物者，是雀目也�？蓵r常與五�；镜ぃR臥用粟米飲調下。
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